經(jīng)濟(jì)的文化化比文化的經(jīng)濟(jì)化更重要

□ 鄭宇民

(浙江省工商局局長(zhǎng)，浙江省民營(yíng)企業(yè)發(fā)展聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng))

經(jīng)濟(jì)的文化化比文化的經(jīng)濟(jì)化更重要

□ 鄭宇民

(浙江省工商局局長(zhǎng)，浙江省民營(yíng)企業(yè)發(fā)展聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng))

經(jīng)濟(jì)的文化化比文化的經(jīng)濟(jì)化更為迫切和重要。文化有一種奇怪的力量，它可以使女人因?yàn)闅赓|(zhì)而漂亮，男人因?yàn)槿逖哦哔F，企業(yè)因?yàn)榉瞰I(xiàn)而被認(rèn)同，企業(yè)家因?yàn)楸徽J(rèn)同而有幸福感，我們有許多企業(yè)缺少這樣的認(rèn)知，缺少這樣的文化。缺少文化的結(jié)果是什么？六神無(wú)主、五行不清、四面受敵、三生不幸、兩元對(duì)沖、一生糾結(jié)。我們不是不要文化，是不懂文化、欠缺文化。鑲金帶銀不是文化，心靈純凈才是文化；錢(qián)賺多了不是文化，錢(qián)用好了才是文化；宴請(qǐng)客人上魚(yú)翅不是文化，保護(hù)海洋生物才是文化；喝得上、買(mǎi)得起大小拉菲不是文化，能分得清大是大非才是文化；捐款了大喊大叫不是文化，做好事不聲不響才是文化；你坐寶馬不是文化，你開(kāi)寶馬的時(shí)候在斑馬線上能夠自覺(jué)停下來(lái)才是真正的文化。我們講的這個(gè)斑馬線還不僅僅是一般意義上交通規(guī)則的斑馬線，是環(huán)境的斑馬線，是員工福利的斑馬線，是社會(huì)公德的斑馬線。我們開(kāi)寶馬能不能在斑馬線上停下來(lái)，這是企業(yè)文化的一個(gè)很重要的衡量標(biāo)志。

浙江為什么要做文化的浙商？312萬(wàn)浙商，我們最擔(dān)心的是學(xué)歷低的創(chuàng)業(yè)者比學(xué)歷高的創(chuàng)業(yè)者多，最擔(dān)心的是低端企業(yè)占有的資源比高端企業(yè)占有的資源多，最擔(dān)心的是我們的企業(yè)家糾結(jié)的不快樂(lè)比快樂(lè)的多，如果我們浙商是這樣的生存狀態(tài)就是沒(méi)有文化。我們的轉(zhuǎn)型就是從“轉(zhuǎn)心”開(kāi)始，前30年我們浙江人沖破了舊體制，走向了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。后30年我們裝上一個(gè)“人文心”，創(chuàng)造未來(lái)，創(chuàng)造新空間。

第一，要建立有意義的生活方式。美國(guó)的蘭德公司給我們中國(guó)作了一個(gè)評(píng)價(jià)，他預(yù)測(cè)中國(guó)到2020年要返貧，為什么？中國(guó)缺少文化。他說(shuō)中國(guó)人對(duì)于生存的意義性不感興趣，他們更熱衷于對(duì)物質(zhì)的追求，他們不懂得精神健康和心智靈性，他們生存的思想還沒(méi)有達(dá)到現(xiàn)在所需要的最高要求，就是肉體和靈性的結(jié)合。我們真的要反省，一部分公務(wù)員是不是也這樣，他們更熱衷于任內(nèi)的政績(jī)，更熱衷于竭澤而漁，更熱衷于一舉成名，不懂得休養(yǎng)生息，他們的思想還沒(méi)有達(dá)到行政管理所需要的最高要求，就是建功當(dāng)前和流芳百世的統(tǒng)一。有些企業(yè)家也是這樣，對(duì)持續(xù)性并不感興趣，感興趣的是一夜暴富；他們不懂得倫理資本，他們的生存思想還沒(méi)有達(dá)到現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)管理的最高的要求，那就是競(jìng)爭(zhēng)和誠(chéng)信的統(tǒng)一，如果沒(méi)有這些，我們就是沒(méi)有文化。

第二，要建立共享性的價(jià)值觀?，F(xiàn)在我們的價(jià)值觀不完善，為什么？沒(méi)有共享性，價(jià)值一定是共享的。南懷瑾老人說(shuō)過(guò)，財(cái)富天下五家共有，皇家所有、盜賊所有、災(zāi)害所有、疾病所有、惡子所有。所以我們所有的企業(yè)家要建立一個(gè)共享的財(cái)富觀，占有不如擁有，擁有不如享有，享有不如共享，這就是共享的財(cái)富觀。中國(guó)在商業(yè)文化方面有一個(gè)很重要的觀念就是“留余”，“留有余，不盡之巧已還造化。留有余，不盡之祿以還朝廷。留有余，不盡之財(cái)以還百姓。留有余，不盡之福以還子孫?！边@個(gè)觀點(diǎn)就是財(cái)富共享與留有余的關(guān)系，企業(yè)家如果能夠建立這樣的觀念就幸福了。

第三，要有附加值的產(chǎn)品構(gòu)成的觀點(diǎn)。浙江的產(chǎn)品構(gòu)成，這些年有了很大的提升，但是相比之下還不夠。舉一個(gè)例子，現(xiàn)在的成本，工業(yè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的利潤(rùn)率只有4%-6%，附加值低了。浙江所有規(guī)模以上工業(yè)經(jīng)濟(jì)的利潤(rùn)只有2300億元，而浙江所有銀行的利潤(rùn)是1400億元，也就是說(shuō)浙江的利潤(rùn)空間很小，這是因?yàn)樵瓉?lái)的產(chǎn)品構(gòu)成不夠，缺少文化附加值。大家都知道法蘭瓷賣(mài)到五星級(jí)賓館里，而景德鎮(zhèn)的瓷器賣(mài)到水泥地板上，為什么它賣(mài)得這么高貴，我們賣(mài)得這么低賤。它有文化附加，我們沒(méi)有文化附加。我們的水晶跟人家的水晶比較，施華洛世奇是一顆一顆賣(mài)的，我們是一麻袋、一蛇皮袋賣(mài)的。所以我覺(jué)得我們?cè)诟郊又捣矫鎽?yīng)該有很大的空間。

第四，我們應(yīng)該有一個(gè)持續(xù)性的生存新空間。我舉一個(gè)例子，上個(gè)世紀(jì)90年代在北京有一個(gè)溫州村，由于不誠(chéng)信，由于管理無(wú)序，北京準(zhǔn)備進(jìn)行整頓，我當(dāng)時(shí)建議，你不用推土機(jī)，用“清洗機(jī)”，其實(shí)我們更重要的是機(jī)制上的、心理上的一個(gè)“清洗機(jī)”。當(dāng)時(shí)溫州的一個(gè)商會(huì)說(shuō)他們要貼對(duì)聯(lián)，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。我說(shuō)你不能貼這個(gè)對(duì)聯(lián)，在北京你要融入人家的文化，不要把溫州話當(dāng)成普通話，我說(shuō)你們要貼對(duì)聯(lián)可以，貼什么？“扎根在浙江，立志在四方，貢獻(xiàn)全中國(guó)，心向黨中央”。這就是商業(yè)文化、政治文化、精神文化的融合，這樣的面貌才是真正意義上的浙商。

浙商講文化從來(lái)講經(jīng)世致用，大家聚集一堂來(lái)研究浙商的文化很有意義。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了需要用文化力來(lái)推動(dòng)的時(shí)代，浙商的發(fā)展已經(jīng)需要用文化來(lái)補(bǔ)充新的能量，如果文化的能量不補(bǔ)充，浙商就沒(méi)有希望，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也會(huì)發(fā)展乏力。

責(zé)任編輯：徐友龍 孫艷蘭