從《老人與?！分械囊庀蟾Q探海明威的自然觀

一、引言

在美國現(xiàn)代文學(xué)史上，涌現(xiàn)出了眾多的文學(xué)大家，也有諸多作家獲得了文學(xué)至高榮譽(yù)——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威可謂大家中的大家。這么多年來，沒有一個(gè)作家像他一樣對美國文壇甚至世界文壇產(chǎn)生過如此深刻的影響，他儼然成為一個(gè)獨(dú)特的“文學(xué)現(xiàn)象”，他本人、作品以及與他相關(guān)的研究也成為后世作家、學(xué)者膜拜與研究的對象，他的出現(xiàn)與離開都具有劃時(shí)代的意義。海明威1899年出生于美國伊利諾州芝加哥附近郊區(qū)的一個(gè)醫(yī)生家庭，1961年自殺于愛達(dá)荷州凱徹姆的家中，在其戲劇性的一生中，海明威積極投身世界，體驗(yàn)生活，為以后的輝煌創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，一生筆耕不輟，成果頗豐，單是經(jīng)典成名之作就有多部，如《太陽照樣升起》（1929）、《永別了武器》（1929）、《喪鐘為誰而鳴》（1940）、《過河入林》（1949）、《老人與?！罚?952）。這些作品均從不同側(cè)面、不同視角反映了海明威不同人生階段對社會(huì)的冷峻觀察與思考，具有極高的思想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，也從某種程度上反映了海明威獨(dú)特的自然觀。其中，發(fā)表于1952年的中篇小說《老人與?！贩Q得上是其經(jīng)典中的上乘之作，也是其獲得1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的主要助推器，在世界范圍內(nèi)更是風(fēng)靡。截止到2012年，《老人與?！分形淖g本近40個(gè)，小說中桑提亞哥的英雄形象也成了人們永久傳唱的經(jīng)典。

二、《老人與?！饭适赂攀?/p>

作為一部中篇小說，《老人與?！返墓适虑楣?jié)并不復(fù)雜，就是一個(gè)漁夫和鯊魚搏斗的故事。海明威通過這個(gè)樸素簡單的故事，像一則人性寓言一樣告知世人在人生追求當(dāng)中“永不放棄”的寶貴精神，不可過分計(jì)較物質(zhì)財(cái)富的得與失，同時(shí)也從側(cè)面反映了人與自然的對立統(tǒng)一關(guān)系。故事的主人公老漁夫桑提亞哥在海上已經(jīng)堅(jiān)持了整整84天還是一無所獲。剛開始，一個(gè)敬佩老漁夫的小孩曼諾林跟著他捕魚，可是40天過后，因?yàn)槔蠞O夫仍沒有任何收獲，在父母的強(qiáng)硬命令下，小孩離開了這個(gè)沒有好運(yùn)氣的老漁夫。失去小孩陪伴的桑提亞哥孤獨(dú)地在大海上繼續(xù)尋找目標(biāo)，可好運(yùn)依舊沒有到來，直到第85天才有了轉(zhuǎn)機(jī)。這天一大早，老漁夫就把船劃得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，鬼使神差地竟然釣到一條碩大無比的大馬林魚，但是魚太大，釣不上來，魚居然拉著老漁夫和船一塊兒走，堅(jiān)毅的老漁夫也沒有放棄，和大馬林魚大戰(zhàn)兩天，最終用叉子擊中它。悲劇的是，被擊中的大馬林魚流血不止，引來一群鯊魚的蠶食和攻擊，老漁夫依然不放棄，轉(zhuǎn)而和鯊魚群搏斗，堅(jiān)強(qiáng)的老漁夫終于回到了碼頭，但帶回來的只是大馬林魚的一副骨架，他自己也累得轟然倒在地上。小孩曼諾林來看老漁夫，依然充滿敬佩的眼神，并鼓勵(lì)他說他并沒有失敗，在隨后的夢里，老漁夫夢見了獅子。

三、《老人與海》——海明威自然觀的展示

海明威出生于芝加哥郊外，從小就與大自然親近無比，酷愛玩耍的海明威經(jīng)常纏著同樣熱愛戶外運(yùn)動(dòng)的父親出去打獵、騎馬、捕魚等，這種從小與大自然結(jié)下的親近情結(jié)有助于他成人后自然觀的形成。從心理學(xué)層面來說，童年時(shí)期或青年時(shí)期經(jīng)歷的野外生活，對孩子成長中生態(tài)意識(shí)的形成具有極強(qiáng)的潛移默化作用，成年后的生活習(xí)慣都有以前野外生活的影子。早年創(chuàng)作之前當(dāng)記者的經(jīng)歷，使海明威有機(jī)會(huì)穿越各地的河河山山，接觸大自然中的萬事萬物，這為后來海明威創(chuàng)作時(shí)體現(xiàn)的自然觀埋下了伏筆。同時(shí)，對社會(huì)滿懷熱情，使海明威積極投身于兩次世界大戰(zhàn)，不僅體驗(yàn)了世界各地的自然風(fēng)情，更經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的殘酷及其對人性的摧殘。骨子里對自然的向往，使海明威暢游世界，非洲的草原、中國的綠水、歐洲的高山、美洲的大河都成了海明威心靈震撼的觸發(fā)點(diǎn)，讓他對自然有了一種深刻的理解。

其實(shí)《老人與海》取材于一個(gè)真實(shí)的故事，一戰(zhàn)結(jié)束后移居古巴的海明威愛上了出海捕魚并結(jié)實(shí)了老漁民格雷戈里奧·富恩特斯，一次海明威乘船出海遭遇暴風(fēng)雨，老漁民救了他，從此二人結(jié)下不解之緣。1936年，富恩特斯出海捕魚，一天出海很遠(yuǎn)，結(jié)果捕到一條以前沒有碰到過的大魚，由于魚體過大，無法拖動(dòng)，耗時(shí)幾天才運(yùn)回來，但是回來時(shí)發(fā)現(xiàn)就剩下了一副魚骨架。這個(gè)故事對海明威觸動(dòng)很大，因而他開始結(jié)合自己的經(jīng)歷，憑借對大自然的透徹理解，運(yùn)用超強(qiáng)的藝術(shù)處理，讓這個(gè)小故事成了一個(gè)文學(xué)經(jīng)典。小說中涉及諸多自然意象，都具有深刻的象征意義，同時(shí)反映了海明威內(nèi)心隱藏的樸素自然觀。

小說一開始就是對大海環(huán)境的熱情謳歌，顯示了海明威對大自然的崇敬之情。其中有這樣的描寫：“陸地上空的云塊像山岡一般聳立著，海岸上剩下一長條綠色的線，背后是些灰青色的小山。海水呈深藍(lán)色，水中穿梭地閃出點(diǎn)點(diǎn)紅色的浮游生物，陽光在水中變幻出奇異的光彩?！绷攘葦?shù)句，就勾勒出一幅美麗的海天景象，顯示出自然的平靜淡雅，沒有唯心的一味盲目刻畫，海水的蔚藍(lán)純凈，天空云朵的氣勢，清晰地呈現(xiàn)眼前。同樣，背后的山是灰青色的，并不是常見的“唯美式”描述，這樣反而更加真實(shí)，這正是作者對待自然的態(tài)度，平靜對待而不去過分造作美飾，這不由讓我們想到愛默生、梭羅的超驗(yàn)主義自然觀。而后面出現(xiàn)的閃閃而動(dòng)的紅色浮游生物更是令景觀有了靈動(dòng)的氣息，自然顯得更為和諧動(dòng)態(tài)。這種描寫算是海明威純景式的描寫，只涉及自然景物，但依然反映了他的自然觀，那就是顯示自然的平靜淡雅本性。

而對人和自然的融合描寫，海明威有所區(qū)別地對待。一種是人物只是自然的襯托，比如這樣的描述：“他劃到海里的某一片水域，看見果囊馬尾藻閃出的磷光，漁夫們管這片水域叫‘大井，因?yàn)槟莾核钔蝗贿_(dá)到700英里，海流擊在海底深淵的峭壁上，激起了漩渦，種種魚兒都聚集在那兒。這里集中著海蝦和可做誘餌的小魚，在那些深不可測的水底洞穴里，有時(shí)還有成群的柔魚?！边@是老漁夫桑提亞哥一出海時(shí)作者的一段描述，沒有華麗的辭藻和冗長的語言，這也是海明威“冰山理論”的體現(xiàn)形式。通過這段描述，我們看到了海面上閃閃而動(dòng)的馬尾藻，不是很漂亮，只是以本色的樸素形式在那里閃耀，更顯質(zhì)樸之美。這會(huì)兒自然界中的動(dòng)物——魚兒也出現(xiàn)了，它們在海中自己的空間自由地穿越，似乎與世無爭，最多被當(dāng)做漁夫們的魚誘餌而已。通過這種情形，作者有意讓我們思考自然界中個(gè)體的角色問題，在自己的空間位置里自由活動(dòng)，與鄰為善乃本質(zhì)追求。這段描述順便帶及了人類的身影，當(dāng)然只是自然的襯托而已，提到了漁夫，提到了漁夫曾經(jīng)在這片水域有所活動(dòng)，才有了所謂的對水域的命名。這種意境沒有聯(lián)系到自然界的對抗與殺戮，依舊闡釋著自然的和諧，也可以說是對抗的和諧。魚兒成了漁夫的魚餌，成了殺戮的對象，但正如小魚吃水草一樣，成為彼此共生共存的鏈條。而這樣的人與自然的關(guān)系才是最淳樸的關(guān)系。另外一種描寫就是，自然成了人物活動(dòng)的襯托。在漁夫桑提亞哥與鯊魚對抗搏斗的過程中可以明晰感知。小說中有這樣幾句：“它選擇是待在黑暗的深水里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開一切圈套、羅網(wǎng)和詭計(jì)。我選擇的是趕到誰也沒到過的地方去找它?！边@完全成了人類和自然界對抗的寫照，顯示出彼此的對立。人類的詭計(jì)與動(dòng)物的智慧在博弈中對抗，而“黑暗的深水”等自然意象則成了對抗的背景襯托。這是數(shù)百年來人與自然關(guān)系的濃縮體現(xiàn)，它并不是海明威宣揚(yáng)的主題。相反，在與鯊魚對抗的過程中，老漁夫桑提亞哥體現(xiàn)出的對自然萬物的悲憫意識(shí)令我們深思。在與大馬林魚對抗的一天夜里，老漁夫曾經(jīng)說出這樣的話：“我很高興，我們不必去弄死那些星星。”他把大馬林魚當(dāng)成了自己的兄弟，對大馬林魚他有這樣的感慨：“在海上過日子，弄死我們自己真正的兄弟，已經(jīng)夠我們受的了?！睆纳Ｌ醽喐鐚Υ切呛痛篑R林魚的態(tài)度中我們可以看出他的無奈與慶幸。作為漁夫，他的使命或職責(zé)就是捕魚，然而他卻把魚類當(dāng)做自己真正的朋友，可以想象他內(nèi)心的苦楚，也許是生活的無奈才致使其去捕魚養(yǎng)家。而只有對星星發(fā)出慶幸以表達(dá)對大馬林魚的悲憫情懷，他是多么希望大馬林魚能像星星一樣繼續(xù)點(diǎn)綴我們的星空和海洋。在與自然對抗的過程中，人類體現(xiàn)的悲憫意識(shí)正是海明威通過老漁夫桑提亞哥之口告知人類的。

四、結(jié)語

永恒的經(jīng)典之所以千古不朽，不僅在于作者對現(xiàn)實(shí)生活的慧眼理解和藝術(shù)手法的高超運(yùn)用，更在于作品永久的社會(huì)輻射性和深邃的思想性?！独先伺c海》這個(gè)取材于真實(shí)生活經(jīng)歷的中篇小說，用筆不多，題材也不新，海明威卻能把它打造成為一個(gè)傳世經(jīng)典，就在于作者運(yùn)用了簡練的語言，融合了大自然的內(nèi)在潛質(zhì)與人性世界的真美，一方面，展現(xiàn)了人類在追求真理過程中面對困難的積極人生態(tài)度；另一方面，展示了在大千世界中人與自然的對立統(tǒng)一關(guān)系。人不是社會(huì)的主宰，鯊魚之類更不是人類的主宰，人類應(yīng)該告別陳舊的“人類中心主義”，冷靜平等地對待自然中的萬物。人類和世界萬物都是大自然的有效組成部分，不可詆毀、對抗另一因素，相反，大自然應(yīng)當(dāng)樸素、平靜地存在。作為曾經(jīng)宣稱“大自然主宰”的人類，切忌再用所謂的“理性主義”來理性地對待這個(gè)世界，那樣大自然必將失去“理性”。當(dāng)今人類內(nèi)心那片久違的寧靜以及對自然的悲憫意識(shí)，正是我們應(yīng)當(dāng)與大自然和諧共處的動(dòng)力源泉。《老人與?！分泻Ｃ魍臉闼刈匀挥^或許正是我們“只知其名不知其真”的追求理念。

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[作者簡介]

李明軒（1978—），女，河南南陽人，鄭州大學(xué)護(hù)理學(xué)院講師，碩士，研究方向?yàn)橛⒄Z語言文學(xué)、英語教學(xué)法。