從唯美主義視角探析莫泊桑中短篇小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格

基金項(xiàng)目：本文系河南省科技廳軟科學(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：112400440102）。

居伊·德·莫泊桑是一位杰出的中短篇小說(shuō)家，他創(chuàng)作的中短篇小說(shuō)經(jīng)久不衰，并得到大量的保存和流傳，這是由于他在中短篇小說(shuō)的創(chuàng)作中達(dá)到了一個(gè)超前的藝術(shù)，同時(shí)也為法國(guó)的文學(xué)發(fā)展作出巨大的貢獻(xiàn)。生于19世紀(jì)的莫泊桑也受到了唯美主義的感染。唯美主義思想主要推崇藝術(shù)追求的無(wú)功利性，并肯定了文學(xué)藝術(shù)超脫了一切的社會(huì)利益。而莫泊桑在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作中，不僅僅局限于唯美主義強(qiáng)調(diào)的方框中，而是勇于突破這些形式上的限制，并在文學(xué)創(chuàng)作中展現(xiàn)了成熟的唯美主義的文學(xué)追求。提及莫泊桑的中短篇小說(shuō)，最具有藝術(shù)吸引力的是他在小說(shuō)作品的內(nèi)容和形式的唯美主義追求，兩者之間實(shí)現(xiàn)了完全的統(tǒng)一，并形成了強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，從而逐漸形成了莫泊桑的文學(xué)氣質(zhì)。

一、追求小說(shuō)形式與內(nèi)容的和諧美

唯美主義更加關(guān)注形式上的美，并深入地對(duì)文學(xué)形式進(jìn)行探索，從而解讀文學(xué)和音樂(lè)等方面的內(nèi)在關(guān)系，以此來(lái)凸顯出文學(xué)的表現(xiàn)力?；谶@一點(diǎn)，莫泊桑在文學(xué)創(chuàng)作中成功地實(shí)現(xiàn)了突破，他不僅重視作品中的形式美，還把它發(fā)揮得淋漓盡致，與此同時(shí)，他還巧妙地采用了精密的結(jié)構(gòu)把內(nèi)容聯(lián)系在一起，從而完成了內(nèi)容和形式的和諧美。中短篇小說(shuō)由于自身篇幅的局限性，所以需要作家采用簡(jiǎn)明的創(chuàng)作手法來(lái)展現(xiàn)出人們生活中的點(diǎn)滴，并且要集中表現(xiàn)出人物形象的代表性，這就需要?jiǎng)?chuàng)作者深厚的文學(xué)功底。簡(jiǎn)潔的文學(xué)創(chuàng)作本身就是一種冒險(xiǎn)，如果作品中的敘事顯得很平淡，而內(nèi)容又過(guò)于簡(jiǎn)單，就會(huì)讓讀者感覺(jué)枯燥。而莫泊桑的中短篇小說(shuō)卻具有強(qiáng)烈的吸引力，不僅內(nèi)容簡(jiǎn)潔，情節(jié)還十分緊湊，把文學(xué)進(jìn)行高度的凝練，這些寫(xiě)作技巧不僅讓他的故事具有深刻的感染力，還把主題思想實(shí)現(xiàn)自然的表露，并注重形式和內(nèi)容的完美結(jié)合。

例如具有代表性的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，小說(shuō)描寫(xiě)了在資本主義社會(huì)中女人們的虛榮和浮華已經(jīng)是一件習(xí)以為常的事情，雖然主人公在心中極度渴望過(guò)上奢華的生活，可是現(xiàn)實(shí)卻總是和她開(kāi)玩笑。小說(shuō)的女主人公由于出生在一個(gè)官吏的家庭中，所以她幾乎沒(méi)有嫁妝，而她更沒(méi)有任何辦法讓一個(gè)有錢(qián)的人愛(ài)上她，于是她只能嫁給一個(gè)小科員。在一次機(jī)會(huì)中，兩人都被邀請(qǐng)去參加一個(gè)舞會(huì)，而這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)她來(lái)說(shuō)則是極其重要的，虛榮的她為了在舞會(huì)中展現(xiàn)自己的風(fēng)采，不僅裁剪了新衣服，還特意向好友借了一串項(xiàng)鏈，因?yàn)檫@串項(xiàng)鏈?zhǔn)勤I品，所以好友在借給她的時(shí)候也沒(méi)有說(shuō)什么。當(dāng)舞會(huì)結(jié)束后，她卻發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈不見(jiàn)了，于是她又去賒了一串一模一樣的真品還給好友，但好友并沒(méi)有重視，原因也很簡(jiǎn)單，不會(huì)有人會(huì)重視一個(gè)贗品，而好友這種不以為然的態(tài)度也為事情的真相埋下了伏筆。而事情的原委是從項(xiàng)鏈的借到丟失以及還清債務(wù)這一個(gè)過(guò)程無(wú)論是借者還是好友都不知道這串項(xiàng)鏈?zhǔn)勤I品，直至最后，事情的真相才被揭曉，如此巧妙的藝術(shù)設(shè)置確實(shí)具有巨大的吸引力。在這個(gè)故事中設(shè)置了許多的巧合，莫泊桑在故事的敘述中也埋下了伏筆，于是讓讀者讀起來(lái)感覺(jué)很符合生活的原態(tài)。在內(nèi)容上，小說(shuō)《項(xiàng)鏈》構(gòu)建了一連串的矛盾，并且文章的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，而最后的結(jié)局也讓人感到很意外；而在小說(shuō)的形式上，也緊跟故事的內(nèi)容來(lái)逐漸地變化，并實(shí)現(xiàn)了形式和內(nèi)容上的統(tǒng)一，具有和諧美。

二、歌頌平民生活中的平凡人性美

莫泊桑在進(jìn)行人物形象的刻畫(huà)中，是建立在還原生活原狀的基礎(chǔ)上，并經(jīng)過(guò)多次的反思和總結(jié)而形成的，每一個(gè)人物的描寫(xiě)都具有他的目的性，不存在人物形象設(shè)置的盲目性。莫泊桑在文學(xué)創(chuàng)作中也塑造出許多具有高尚品格的人物形象，即使在愛(ài)國(guó)者人物形象的刻畫(huà)中，也具有人物形象和性格的多樣性。例如在一些中短篇小說(shuō)中，莫泊?？坍?huà)了許多農(nóng)民形象，其中也涌現(xiàn)出一些人們生活中的英雄人物，米隆老爹、圣安瑞等，這些人物都是生活中的平凡人物，讓讀者感覺(jué)到他們就在人們的生活中。這些英雄人物基本上來(lái)自于社會(huì)的下層，例如在《米隆老爹》中，主人公米隆老爹就是一個(gè)有勇有謀的農(nóng)民英雄，雖然他已經(jīng)年過(guò)古稀，但是在與敵人的戰(zhàn)斗中卻顯得鏗鏘有力。當(dāng)普軍入侵之時(shí)，米隆老爹采用了偷襲的方法消滅了16位普軍。他是一個(gè)純粹的農(nóng)民形象，在他的身上也具有農(nóng)民的共同特征，即落后、愚昧等，他從來(lái)都不在意外面世界的變化，但是他很勤勞，心中期望能過(guò)上平穩(wěn)的生活，當(dāng)這種安穩(wěn)的生活被打破的時(shí)候，他會(huì)義不容辭地去與之斗爭(zhēng)，所以這位樸實(shí)的農(nóng)民無(wú)疑是具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神的。

另外，在其他的中短篇小說(shuō)如《兩個(gè)朋友》中塑造的主人公形象則是愛(ài)國(guó)者的另一面，莫利梭、索瓦日等人物都是巴黎的民兵，但他們的思想較為與時(shí)俱進(jìn)，他們時(shí)常關(guān)心政治的變化，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)也具有獨(dú)立的看法，在他們身上也具有城市平民中的一些弱勢(shì)性格特征，如膽小、發(fā)牢騷、講大話(huà)等，但是這些性格上的弱點(diǎn)并不會(huì)影響他們成為時(shí)代的英雄，其中莫利梭等人就在垂釣中被敵軍逮捕，但是不論遭遇敵人如何的審問(wèn)，他們寧愿搭上自己的生命也不會(huì)說(shuō)出法軍前哨的口令，這些真正的愛(ài)國(guó)者的確是最美麗的人物。

三、溫和地諷刺資產(chǎn)階級(jí)的偽善

唯美主義的思想注重于一個(gè)“美”，無(wú)論是贊揚(yáng)還是諷刺，都是一種溫和的，并不是尖刻的。莫泊桑的諷刺運(yùn)用并不如同果戈理的諷刺尖刻和銳利，莫泊桑小說(shuō)中的諷刺意義是一種思想上的反思，對(duì)人們的生活處境敏銳地探查，同時(shí)他的諷刺也表達(dá)出對(duì)人的寬容，是充滿(mǎn)善意的，就算在創(chuàng)作中諷刺人物的行為特征，也不是銳利的。另外，莫泊桑小說(shuō)中的諷刺并不是全盤(pán)批判，這與19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)上盛行的唯美主義思想具有潛在的聯(lián)系性，促使他在創(chuàng)作中聚焦于一種完美的文學(xué)追求，其實(shí)這也是對(duì)古典美的推崇，但是經(jīng)由莫泊桑對(duì)其的豐富，使其平添了新的內(nèi)涵和意義，他關(guān)注的是語(yǔ)言表達(dá)上的和諧美，結(jié)構(gòu)上的勻稱(chēng)性，莫泊桑的文學(xué)作品中很少會(huì)出現(xiàn)不健康的因素在一起，更多的是和諧與調(diào)和。莫泊桑的小說(shuō)無(wú)論是在內(nèi)容上還是形式上，都力求做到精致，所以，無(wú)論怎樣，他都不可能出現(xiàn)尖銳、刻薄的諷刺創(chuàng)作。例如小說(shuō)《勛章到手了！》，它是一部具有諷刺意義的小說(shuō)，并緊緊地圍繞勛章這一核心問(wèn)題深刻地展現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)腐敗的一面。小說(shuō)人物薩克勒門(mén)從小就沉醉在虛榮的生活中，直至成年后，他特別渴望得到一枚勛章，他為此幾乎到了發(fā)狂的境界，所以他委托妻子去找議員，而這個(gè)議員卻趁勢(shì)和薩克勒門(mén)的妻子套近乎，并把薩克勒門(mén)發(fā)配到其他的城市，其目的就是為了自己的方便。在一個(gè)夜晚，薩克勒門(mén)非常想念妻子，于是馬上搭車(chē)回家，當(dāng)他回到家的時(shí)候，看到妻子很慌張，并發(fā)現(xiàn)有一件不屬于自己的外套出現(xiàn)在家中，上面佩戴了一枚勛章，此時(shí)，他妻子也趕忙解釋說(shuō)他已經(jīng)擁有勛章了，這是議員給他送來(lái)的。在這之后不久，就有政府的公報(bào)特別公布，薩克勒門(mén)也如愿地獲得了軍騎士勛章。

在小說(shuō)《勛章到手了！》中采用的諷刺手法顯得較為含蓄，并沒(méi)有直接而深刻地對(duì)人物的行為進(jìn)行諷刺，例如在描寫(xiě)議員和薩克勒門(mén)妻子出軌的這件丑事中，莫泊桑的描寫(xiě)就顯得比較含蓄，但也反映出資產(chǎn)階級(jí)丑陋的一面，只是在對(duì)上層社會(huì)中的偽善一面的諷刺中做出了些許保留。在小說(shuō)中也對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的腐敗層面進(jìn)行了不同層次的批判，雖然對(duì)其沒(méi)有直接性的批判，但也是巧妙地借助薩克勒門(mén)的視角來(lái)實(shí)現(xiàn)的。例如薩克勒門(mén)在歌舞院中看到了很多佩戴勛章的官員，但是他卻得不到任何的勛章，他為此十分的生氣，并對(duì)妻子大聲地說(shuō)對(duì)社會(huì)中的不公道的事情很氣憤。

四、摒棄人物和事件的行為批判

唯美主義思想推崇的是文學(xué)藝術(shù)上的無(wú)功利性，在莫泊桑的文學(xué)創(chuàng)作中就受到這一思想的影響，在許多中短篇作品中就凸顯出這一特征，基本上在他的作品中，很少能看到他自己的立場(chǎng)和看法，所以他的小說(shuō)并不是以那種說(shuō)教式的強(qiáng)調(diào)出現(xiàn)的，這也和他對(duì)美學(xué)的追求息息相關(guān)。

莫泊桑在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)人物和事件都沒(méi)有抒發(fā)自己的觀(guān)點(diǎn)，因?yàn)樗J(rèn)為人的行為活動(dòng)很簡(jiǎn)單，不需要對(duì)其進(jìn)行任何解釋?zhuān)欢枰獙?duì)其解釋的時(shí)候，他也在無(wú)形中進(jìn)行了適當(dāng)?shù)慕忉?。莫泊桑的這種創(chuàng)作手法并不能說(shuō)明他是沒(méi)有感情的，他只是在運(yùn)用另外一種有效的方式來(lái)闡述。例如對(duì)比手法，在他的中短篇小說(shuō)中經(jīng)常采用對(duì)比手法，很顯然，這一手法不需要作者對(duì)人物或事件多說(shuō)什么，經(jīng)過(guò)對(duì)比就已經(jīng)很顯然地說(shuō)明了一切，特別是在描述普法戰(zhàn)爭(zhēng)的文學(xué)作品中，為了把小說(shuō)的中心形象充分地展現(xiàn)出來(lái)，莫泊桑并沒(méi)有花費(fèi)過(guò)多的筆墨詳細(xì)地描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程，而是聚焦在這一戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的一些平民百姓以及發(fā)生在他們身上的一些小事，以此來(lái)表達(dá)出自己的立場(chǎng)——對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨并期望能得到和平。而在莫泊桑的第一部文學(xué)作品《羊脂球》完成后，法國(guó)當(dāng)局就把莫泊桑看做是一根肉刺，并給他制造出多種多樣的麻煩，而對(duì)于此，莫泊桑只能采用一些摒棄道德上的批判手法來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，而沒(méi)有預(yù)料到的是，這一創(chuàng)作風(fēng)格卻逐漸形成并成為了他進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的鮮明的風(fēng)格特征。

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[作者簡(jiǎn)介]

張禮敏（1978—），女，河南商丘人，商丘師范學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院講師，碩士，從事外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究。