解析呼嘯山莊中的意象世界

每次談到19世紀的英國文學時，我們會自然而然地想到艾米莉的《呼嘯山莊》。這一被人們稱為“最奇特小說”的作品在世界文壇中也占有著不可忽視的地位，直到現(xiàn)在，學界對于它的探討也一直沒有停息。艾米莉的《呼嘯山莊》以一種心靈上的震撼和他人無可比擬的憂傷、凄慘的情感將讀者征服，艾米莉也憑借《呼嘯山莊》這一作品成為英國甚至是世界文學史上最具影響力的作家。在這部作品中，艾米莉描繪了一種既真實又荒誕、既熱情又冷酷的氛圍空間。在本文中筆者嘗試通過心理分析的方法，將作者在《呼嘯山莊》構(gòu)建的荒原、畫眉山莊、呼嘯山莊這三個意象進行解析，以期揭開這部傳世之作的神秘面紗。

在《呼嘯山莊》整部作品中雖然涉及的主要人物只有五六個，但是它卻為我們展現(xiàn)了一部感人至深且充滿悲劇色彩的愛情故事，其中的愛情男女主人公也成為了英國文學作品中最為經(jīng)典的人物形象。在這部作品中的人物活動主要是在荒原、畫眉山莊和呼嘯山莊這三個場景下進行的，作者對這三個意象世界進行了細致的描述，并賦予了深刻的含義。筆者認為荒原指的是人們自身的本能、心理的潛意識，是人們靈魂方面的自然存在；畫眉山莊代表的是人們對于自我的超越，是一個幸福和諧的完美世界，是作為人們的追求理想而存在的；呼嘯山莊代表的是人們的“自我”與“超我”之間的不斷沖突斗爭，是自我受到壓抑而不斷掙扎的現(xiàn)實世界。

一、荒原意象世界——艾米莉描述的精神家園

《呼嘯山莊》的創(chuàng)作背景是以艾米莉的真實精神生活為基礎(chǔ)的，這部作品完全展現(xiàn)了她的生活和心理狀態(tài)，相當于艾米莉的內(nèi)心世界的完美復制。我們也可以這樣認為，艾米莉和《呼嘯山莊》是一體的，《呼嘯山莊》能夠代表艾米莉，艾米莉也能夠代表《呼嘯山莊》。

艾米莉雖然性格孤僻、外表沉著，但卻擁有一顆熾熱、充滿激情、熱愛生活的心，是一個從小就被荒原所哺育的奇女子。在艾米莉的小時候，她就跟隨父母來到豪渥斯地區(qū)，生活在遠離繁華的偏僻曠野之中。不富裕的家庭狀況也不能使得她像其他人一樣去交際、旅行，只能自己在這寂寞、偏遠的曠野之中過著孤單的生活。但是，她卻沒有因此而失落，反而對她所在的約克郡荒原有著強烈的熱愛和迷戀，她把這里當成自己孤單靈魂的歸宿。這是因為約克郡荒原上，不僅有著有頑強生命力的石楠，有著自由、純潔、新鮮的空氣，而且在這里大地和天空都是廣闊無垠的，可以讓艾米莉的狂放不羈的思想任意馳騁而不受約束。艾米莉在任何時候都可以來到荒原享受這一切，也只有在這里才能夠讓她忽略現(xiàn)實世界的羈絆，享受來自心靈最深處的吶喊和呼喚。由此可見，荒原對艾米莉而言，不僅僅是生活寄居的地方，更是她靈魂的家園，只有在這荒原之上，才能夠擺脫現(xiàn)實的牢籠，讓靈魂的思維在廣闊的荒原盡情馳騁。

在小說《呼嘯山莊》中，荒原對于男女主人公的意義猶如現(xiàn)實中的約克郡荒原對于艾米莉。荒原作為最重要的意象世界，它既有神秘而沉寂的一面，又有自由而活潑的一面，其中的溪流、石楠，甚至是空氣和吹動的風都構(gòu)成了荒原的特征因素。在這里，廣闊無垠的荒原在低沉而寂寥的天空的映襯下，顯得更為荒涼寂靜，但是溪流的潺潺流動，滿山的石楠，茁壯成長的小草仿佛在訴說著荒原之上并不缺乏生機與活力。雖然荒原是作為最為野性和原始的存在，但是它卻能夠代表最為自然、自我的精神境界。就是在荒原這一意象世界中，小說中的主人公性格粗獷且放蕩不羈，拒絕一切世俗社會的束縛，自然、不做作地釋放著自己的本性，仿佛荒原上自由飄蕩的靈魂。他們并不認同人們所推崇的天堂，他們將這寂寥的荒原作為心中靈魂的歸屬和依靠，男主人希克厲從開始就認定了這一點。比如，從他曾對耐莉說過，即使再給他一千次機會，他也不會用他在呼嘯山莊的地位去換取埃德加在畫眉山莊所擁有的地位，他早已將靈魂交給了這里。正如凱瑟琳在經(jīng)過一番痛苦的掙扎而逝去后，她的靈魂最終和荒原融為了一體。

二、畫眉山莊意象——艾米莉描述的理想世界

在小說《呼嘯山莊》中，作為呼嘯山莊對比而存在的畫眉山莊，僅僅是一個不切實際的、虛幻的理想世界。我們可以通過艾米莉筆下的?？藚枌Ξ嬅忌角f的描述來略知一二：燈光從窗戶上的百葉窗照出來，他們沒有將百葉窗關(guān)上，就連窗簾也同樣如此，站在墻根的我們可以用手扒著窗臺透過那半開半閉的窗簾就能看見房間里面。??！多么漂亮的一個房間啊，不僅地毯是猩紅色的，就連那桌椅上的套子也是一樣。往上看去，天花板被金邊所包圍著，中間還吊著許多用銀鏈所裝飾的玻璃墜子，這一切都是柔和的蠟燭光線下熠熠生輝、閃閃發(fā)光。房間里并沒有老林惇和他的太太，只有伊莎貝爾和她的哥哥埃德加占有著這個房間，他們該有多么幸福啊，如果是我們擁有這個房間，那豈不是以為到天堂了嗎？

在畫眉山莊里面的人物形象，雖然缺少生活的靈性和活力，卻有著溫文爾雅的性格特點，在這畫眉山莊里，“自我”深深地皈依于“超我”。假如黑色代表的是呼嘯山莊，那么對于與之相對比的畫眉山莊來說，它應(yīng)該白色的，即是一種虛擬、縹緲而不現(xiàn)實的美好存在。艾米莉?qū)Ξ嬅忌角f的刻畫并不像呼嘯山莊一樣那么鮮明和豐富，畢竟它對作者來說只是一個美好而不切實際的期望罷了。

三、呼嘯山莊意象——艾米莉描述的現(xiàn)實世界

在小說《呼嘯山莊》中，主要故事情節(jié)都是以呼嘯山莊這一意象世界展開的，在小說的開始部分，艾米莉就做了形象的描述：希克厲先生所居住的住宅名稱就是呼嘯山莊，“呼嘯”可以看做是一個內(nèi)涵豐富的形容詞，指的是在有風暴的日子里，這里的氣壓極不穩(wěn)定。確實，這里時不時地會有讓你精神興奮的新鮮空氣。在房屋的旁邊有幾顆小樅樹被風吹彎了身子，另一邊的荊棘所生長展開的枝條也都是向著一個方向，就像是在乞討陽光的溫暖一般。這樣，大概就可以想象得到這北風的威力了吧，還好房子被建筑師蓋得結(jié)結(jié)實實，屋子上的小窗戶緊緊地嵌在墻壁里，墻角處還有個光禿禿的石頭依靠著。

也就是這里，老歐肖將希克厲撿回了家，融入呼嘯山莊這一世界之中，同時也進入了這自我與現(xiàn)實、自我與超我不斷沖突的無休止的掙扎之中，在呼嘯山莊里，?？藚柵c凱瑟琳邂逅相愛，最后卻又分離。在這里，希克厲不僅享受到了老歐肖慈父般的疼愛和恩寵，同時也經(jīng)歷了來自辛德雷不斷地折磨和虐待。在這樣的環(huán)境下，?？藚柌]有變成像林敦那樣溫文爾雅的文明人，也沒有變成如辛德雷一般的文明敗類，他并沒有改變，希克厲還是?？藚?，只是比原來增加了一些仇恨和復仇的欲望，他的自我精神異常強大，任何“超我”的因素諸如武力、關(guān)愛、世俗都不能夠約束他，改變他。我們可以這樣認為，艾米莉在?？藚柹砩腺x予的更多的是一種“自我”精神意識，雖然強橫、野蠻，卻不失自由和靈性之風。

凱瑟琳與希克厲同處于呼嘯山莊之中，但是他們的結(jié)局和選擇卻毫不相同。在小說的開始部分，十分淘氣的凱瑟琳被人們當做是一個又野蠻又愛惡作劇的小女孩，讓呼嘯山莊沒有片刻的安寧，但是凱瑟琳在進入到畫眉山莊之后，短短的五個星期之內(nèi)，她卻被改造了。文章中是這樣描述的：凱瑟琳在進入畫眉山莊五個星期后，到圣誕節(jié)的時候，凱瑟琳的腳踝已經(jīng)完全康復，行為舉止也有了較大的改善。在這段時間里，女主人在看望凱瑟琳的時候嘗試著對她進行改造，她欣然地接受了那些可以提高她自尊心的漂亮衣服和阿諛奉承的話語。從此以后，凱瑟琳不再是那個把我們抱得透不過氣的野蠻的小女孩，當她從馬背上下來時，已經(jīng)變成了一個端莊文雅的女人，帶著一個海貍皮的華貴的帽子，身穿一件騎馬服，在走路的時候，需要用手拎著衣服。當凱瑟琳下馬時，辛德雷驚奇地喊道：“凱瑟琳，你太美了，我差點認不出你，太像貴婦人了?！憋@然易見，艾米莉筆下的凱瑟琳已經(jīng)離自我越來越遠，遠離了精神上的荒原，被“超我”的因素所影響，最終與?？藚栐叫性竭h，加入到“文明”的畫眉山莊。

四、結(jié)語

根據(jù)人們對于精神層面的分析，我們可以認為，現(xiàn)實生活的世界是基于對人潛意識中的“自我”精神壓迫之上的，我們在受“超我”因素不斷影響和磨合的情況下，需要對于心中的“自我”原始精神進行打壓，除掉人潛意識中的最為自然、野蠻、感性、邪惡的部分，將高尚、道德、理性的部分加入到人的意識領(lǐng)域之中。在這種矛盾沖突之下，人的發(fā)展過程必定是分裂的，一方面是對道德、理性的意識追求；另一方面又是對“自我”原始的精神解放。

在人的發(fā)展歷程中，人與人的“自我”漸行漸遠，而心中的由那份“自我”而引起的鄉(xiāng)愁卻被我們放在心的底層。但是，我們不能喪失自我，不能逃脫那懷鄉(xiāng)的宿命。正如海德格爾所說：還鄉(xiāng)是詩人的天職。艾米莉·勃朗特就是這些詩人中的典型代表。也許，這也是為什么《呼嘯山莊》能夠作為經(jīng)典而永遠流傳的原因所在。

[參考文獻]

[1] 王喆.“心存不滿”的客居者——《呼嘯山莊》中洛克烏德的性格研究[J].江蘇外語教學研究，2011（02）.

[2] 王雅嫻.《呼嘯山莊》永恒魅力之敘事學解讀[J].湖北經(jīng)濟學院學報（人文社會科學版），2011（12）.

[3] 何瓊.《呼嘯山莊》中的生態(tài)女性主義意識[J].英語廣場（學術(shù)研究），2012（01）.

[4] 趙密珍.從《呼嘯山莊》解讀愛米莉·勃朗特的女性情懷[J].小說評論，2011（S2）.

[5] 張薇，白念文，呂瑩瑩.環(huán)境、性格、命運——《呼嘯山莊》主人公希斯克利夫漫談[J].時代文學（上半月），2011（12）.

[6] 王春暉.環(huán)境·性格·命運——《呼嘯山莊》男主人公希斯克利夫悲劇命運解析[J].湖南師范大學社會科學學報，2012（01）.

[7] 許立嬌.人生自是有情癡——潮劇《彩樓記》與電影《呼嘯山莊》女主人公情感世界與社會文化差異比較[J].韓山師范學院學報，2012（01）.

[8] 侯小珍.亞里士多德悲劇情節(jié)論視域中的《呼嘯山莊》[J].湖北廣播電視大學學報，2011（12）.

[作者簡介]

周正平（1980—），女，山東煙臺人，碩士，山東工商學院大外部講師，主要從事英語教學研究。