高校普及中國民間美術(shù)欣賞課程的重要意義

劉峻

[摘 要] 中國民間美術(shù)是中華民族擁有的豐富多樣的精神文化遺產(chǎn)之一，也是華夏文明的重要代表之一，近幾年來全國各地已有多種民間美術(shù)形式申報(bào)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在普通高校普及中國民間美術(shù)欣賞課程，不僅能提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，更能夠增進(jìn)大學(xué)生的民族自豪感；同時(shí)也是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和延續(xù)，因此該課程的設(shè)置就已顯得尤為必要。

[關(guān)鍵詞] 中國民間美術(shù)高校中國民間美術(shù)欣賞課程素質(zhì)教育

中國民間美術(shù)的內(nèi)涵

中國民間美術(shù)是中華民族文明歷史的深厚積淀，是我國先民智慧的結(jié)晶，最能代表華夏文化的民族性。并且，因地域不同而形貌各異。它是由人民群眾根據(jù)世代相傳的民俗、民風(fēng)而創(chuàng)作的，帶有濃郁的鄉(xiāng)土味和地域特色、最易使人產(chǎn)生情感上的認(rèn)同和回歸。并且，成為人民群眾物質(zhì)生活和精神生活中不可缺少的美術(shù)創(chuàng)作形式。它是中華民族的傳統(tǒng)審美觀念、民俗習(xí)慣、文化心理的產(chǎn)物，能夠折射出不同歷史時(shí)代的審美特征和創(chuàng)新意識(shí)。因此，它不僅僅只是單純的藝術(shù)形式，而且還是一種歷史的見證。它雖然源于傳統(tǒng)概念上的下層社會(huì)，但卻與貴族社會(huì)的宮庭藝術(shù)一起成為構(gòu)成中華民族一切美術(shù)樣式之母，并以其深厚的美學(xué)底蘊(yùn)和文化蓄含吸引了全人類的注意。[1]

將中國民間美術(shù)欣賞課程納入普通高校教育體系中的重要意義

1.民間美術(shù)欣賞課程能夠提升當(dāng)代大學(xué)生的審美觀念。

隨著全球化趨勢(shì)的深入發(fā)展，普通人群接受美術(shù)普及教育的機(jī)會(huì)逐漸擴(kuò)大，但與此同時(shí)，接受過中國民間美術(shù)教育的當(dāng)代青年卻越來越少，很多大學(xué)生對(duì)中國民間藝術(shù)不但不理解，甚至拒絕接受。二十世紀(jì)以來，由于受到圖像技術(shù)的沖擊，很多大學(xué)生更容易接受籠罩著時(shí)尚光環(huán)的歐美、韓日的“卡通藝術(shù)”形象，而拒絕接受來自于本民族的民間美術(shù)作品。如：教師在教學(xué)過程中將“皮影”藝術(shù)介紹給學(xué)生，可學(xué)生的第一反映則會(huì)是“好丑啊”等等，由此可見，我們民族的民間美術(shù)成就已經(jīng)面臨了巨大的危機(jī)，如果任由這種危機(jī)發(fā)展下去，必然會(huì)導(dǎo)致我國民間美術(shù)傳承和受體的斷絕。因此，在高校中推廣和普及中國民間美術(shù)欣賞課程既是對(duì)我國民族民間美術(shù)最好的保護(hù)，也是提高大學(xué)生藝術(shù)品位與民族自豪感的重要舉措。

2.民間美術(shù)不同于美術(shù)學(xué)院的“院體”式美術(shù)。

民間美術(shù)是由普通勞動(dòng)者直接創(chuàng)作的，基于民間審美的基礎(chǔ)上，依托于民間文化的意識(shí)形態(tài)，并為滿足勞動(dòng)者生產(chǎn)生活和精神需求而創(chuàng)造的美術(shù)形式。這種樸素的美術(shù)形式，無論在其形態(tài)、樣式、種類還是涉及的范疇都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般美術(shù)。王朝聞先生說:“民族民間美術(shù)當(dāng)作一種供研究的資料，它對(duì)民俗學(xué)、藝術(shù)史或美學(xué)史等學(xué)科，都擁有輕視不得的重要價(jià)值。”[2]中國民間美術(shù)不但具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值，更是具有很高的文化學(xué)術(shù)價(jià)值，是中國民俗文化的重要組成部分，具有極為豐富的哲學(xué)、宗教、民俗、美學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類學(xué)內(nèi)涵，而且還含有豐富的道德寓意，能夠直接表達(dá)各種美好理想，弘揚(yáng)優(yōu)秀的人生理念，這對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)和發(fā)揮個(gè)人才能都具有重要的教育價(jià)值。

3.民間美術(shù)欣賞課程對(duì)于弘揚(yáng)中華民族民間美術(shù)具有重要的意義

高校教育肩負(fù)著傳承文明、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才和振興中華民族的歷史使命，中國民間美術(shù)作為傳統(tǒng)文化的一部分，在面臨生死存亡的關(guān)鍵時(shí)科，作為高等教育的學(xué)府，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起傳承和教育的重任?！秶鴦?wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》第五條第四款也明確規(guī)定:“各級(jí)各類文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)要經(jīng)常舉辦展示、論壇、講座等活動(dòng)，使公眾更多地了解文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵。教育部門要將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)納入教學(xué)計(jì)劃，編入教材，組織參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)青少年熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情?！笨梢姡鞲叩仍盒?yīng)該主動(dòng)承擔(dān)自己的文化責(zé)任和歷史使命,以便在深化改革中，重組、創(chuàng)新適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)學(xué)科，并在更廣闊的人類文化背景中整合發(fā)掘民族文化的資源，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化格局下的本土文化的可持續(xù)發(fā)展性。

中國民間美術(shù)課程的設(shè)置對(duì)于提升大學(xué)生素質(zhì)教育的意義

1.民間美術(shù)欣賞課程拓展了素質(zhì)教育課程的內(nèi)容。

目前，很多高校的美術(shù)欣賞課程依然沿用舊有的教育模式，教學(xué)內(nèi)容也主要以傳統(tǒng)的中西方古典藝術(shù)作品為客體。無論是專業(yè)美術(shù)教育課程設(shè)置還是公共美術(shù)教育課程設(shè)置體系中都還沒有將中國民間美術(shù)及相關(guān)內(nèi)容納入教學(xué)大綱之中。陳孟昕、張昕等在《中國高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)教學(xué)研討會(huì)綜述》中談到:“……倡導(dǎo)全國所有高等院校積極地、緊迫地以民族文化整合心態(tài)來認(rèn)知自己的文化資源。尤其是文化遺產(chǎn)豐富地區(qū)的高等院校，都應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的保護(hù)與傳承及文化生產(chǎn)力的發(fā)展發(fā)揮積極的橋梁作用。我們不能把學(xué)術(shù)看成單一的文本化、學(xué)院化、單向化的封閉研究形式，也不能讓學(xué)術(shù)脫離開活態(tài)文化的研究，我們應(yīng)當(dāng)使學(xué)術(shù)在社會(huì)發(fā)展中起到作用，讓保護(hù)成為文化資源可持續(xù)發(fā)展的重要橋梁，保持文化健康和有朝氣地發(fā)展?！盵3]中國是一個(gè)多民族的大國，擁有種類繁多的民間美術(shù)樣式，足能夠?yàn)樾碌慕逃n程體系提供詳細(xì)的教學(xué)文本和現(xiàn)實(shí)資料。因此，在我國高校的素質(zhì)教育體系中，應(yīng)該根據(jù)不同省份所擁有的民間美術(shù)資源，通過多樣的教學(xué)方法和手段，將中國民間美術(shù)所涵蓋的民俗學(xué)、宗教學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等知識(shí)內(nèi)容結(jié)合所選擇的民間樣式進(jìn)行全方位、多層次、深入淺出的講解，這種教學(xué)辦法，將有助于高校素質(zhì)教育的全面發(fā)展，也是新時(shí)代高校素質(zhì)教育的基本要求。這種舉措，不僅可以充實(shí)高校素質(zhì)教育課程的內(nèi)容，也將促進(jìn)中國民間美術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。

2.民間美術(shù)欣賞課程豐富了素質(zhì)教育的形式。

把中國民間美術(shù)作為課程引入素質(zhì)教育課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，對(duì)傳統(tǒng)的、單一的欣賞型教學(xué)形式是一個(gè)重大突破。中國民間美術(shù)的類別多種多樣。因此，要求與之相應(yīng)的教學(xué)形式也必然是豐富多彩的。除了學(xué)校教育外，教師還可組織學(xué)生深入到民間美術(shù)的創(chuàng)作基地，親身考察原生態(tài)的民間藝術(shù)資源，并通過拜訪民間藝人及其作坊，使學(xué)生認(rèn)識(shí)和體會(huì)到民間藝人的創(chuàng)作環(huán)境和生存狀態(tài)。此外，學(xué)校也可以邀請(qǐng)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)豐富的民間藝人來學(xué)校舉辦學(xué)術(shù)講座或給大學(xué)生作現(xiàn)場(chǎng)示范教學(xué)，充分展示其創(chuàng)作過程與技巧。通過以上的教育形式，既增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也培養(yǎng)了他們對(duì)于中國民間美術(shù)的認(rèn)同感，提升了大學(xué)生對(duì)民族文化的自信心。

3.民間美術(shù)欣賞課程適應(yīng)了教育改革的要求。

高校素質(zhì)教育以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為主，近年來，隨著國家對(duì)民族文化保護(hù)意識(shí)的提高，中國民間美術(shù)內(nèi)容進(jìn)入中小學(xué)美術(shù)課堂已經(jīng)被國家以教育政策文件下發(fā)到各地教育主管部門。2000年教育部修訂的九年義務(wù)教育全日制中、小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱中就明確規(guī)定：“中、小學(xué)教育中的民族民間美術(shù)內(nèi)容要達(dá)到課時(shí)總量的10%－20%，體現(xiàn)民族特色，充分發(fā)揮我國民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)的作用，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感?！钡捎谠谄胀ǜ咝Ｖ忻耖g美術(shù)欣賞課程教育的缺失，致使許多畢業(yè)后任教于中小學(xué)的大學(xué)生很難適應(yīng)或者完成教學(xué)大綱中規(guī)定的10%－20%的中國民間美術(shù)課時(shí)量。因此，中國民間美術(shù)欣賞課進(jìn)入高校教育體系將有助于緩解這種矛盾。

4.民間美術(shù)欣賞課程與高校的其他課程相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

民間美術(shù)的生活味、鮮活感等特點(diǎn)，是其他專業(yè)課程所不具備的，也是所有美術(shù)專業(yè)的學(xué)生需要學(xué)習(xí)和借鑒的。中國民間美術(shù)走進(jìn)高校課堂有利于豐富和完善不同專業(yè)的教育內(nèi)容，活躍大學(xué)生的創(chuàng)新思維。通過攝取中國民間美術(shù)的營養(yǎng)，大學(xué)生能夠激勵(lì)自己創(chuàng)造出與民族感情血脈相連的優(yōu)秀成果。中國民間美術(shù)也可作為“學(xué)院美術(shù)”的補(bǔ)充，為美術(shù)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)一步創(chuàng)造形象生動(dòng)、充滿情趣、形式感十足的當(dāng)代繪畫作品打下基礎(chǔ)。

改革開放以來，西方當(dāng)代文化、生活觀念大量涌入，中國傳統(tǒng)的道德觀念與審美觀念受到巨大的挑戰(zhàn)，許多曾在我國民間藝術(shù)史上享有盛名的本土藝術(shù)形式遭受輕視，面臨危機(jī)。在這種情況下，將中國民間美術(shù)欣賞課程納入教學(xué)體系，對(duì)培養(yǎng)民族文化精神、傳承民族文化、喚醒民族文化自信心具有重要的作用。目前，一些普通高校的美術(shù)專業(yè)已開始進(jìn)行民間美術(shù)的研究與探索。如：西安文理學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系的自由視覺方向在西北地區(qū)率先開始探索將中國民間美術(shù)樣式與當(dāng)代視覺表現(xiàn)方法相結(jié)合，定期組織教師學(xué)生考察全國各地的民族民間美術(shù)樣式，并將這一教學(xué)方式納入該校教育體系中。并且，該校還成立了民間藝術(shù)研究中心，用于對(duì)陜西民間藝術(shù)的發(fā)掘與研究。雖然如此，但相對(duì)于大多數(shù)至今仍然對(duì)民間美術(shù)欣賞課程抱有漠視態(tài)度的院校，這些局部的改變是不夠的。因此，筆者希望能通過本文引起有關(guān)院校的重視并在這方面做出進(jìn)一步的努力，使更多的大學(xué)生在了解我國優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)知識(shí)的過程中，接受民族文化精神的熏陶，傳承民族文化，為華夏文明發(fā)展作出新貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王平.中國民族民間美術(shù)通論［M］．合肥:中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，2007,5．

[2]王朝聞．王朝聞學(xué)術(shù)論著自選集[M].北京：北京師范大學(xué)出版社,1991,10.

[3]陳孟昕，張昕．中國高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會(huì)綜述［J］．湖北藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，4．

作者單位：西安文理學(xué)院陜西西安