地理情境體驗教學(xué)的內(nèi)涵\\特征及策略

中學(xué)傳統(tǒng)地理教學(xué)在考試競爭壓力下，一直強(qiáng)調(diào)機(jī)械性知識灌輸，高強(qiáng)度、長時間機(jī)械記憶，教師教得累，學(xué)生學(xué)得累，而且效果也不好。對學(xué)生來說，由于接觸的都是大量的塞滿零碎知識的符號，缺乏知識的美感享受，其學(xué)習(xí)的樂趣和動力就開始逐漸消失。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生作為一個鮮活的、有個性的人已被完全忽略。因此，重新確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體價值，實現(xiàn)工具理性與主體價值的一致性，是當(dāng)代地理教育追求的重要目標(biāo)。

一、地理情境體驗教學(xué)的內(nèi)涵分析

“情境”和“體驗”是地理情境體驗教學(xué)的兩個核心概念。所謂“情境”是指個體實施特定行為時所處的外在環(huán)境，是支撐人進(jìn)行社會行為的環(huán)境要素。一般而言，它主要包括真實情境、想象情境和隱含情景這三種類型。真實情景指存在于主體行為過程中的他人和群體；想象情境指行動主體意識中的他人和群體；隱含情境指他人和群體行為中包含的象征性意義。在當(dāng)代中學(xué)地理教學(xué)中，隨著電腦信息技術(shù)的興起，情境的內(nèi)涵有了新的拓展，因為一種新型的教學(xué)情境，即“虛擬情境”也開始出現(xiàn)在地理教學(xué)之中。所謂的虛擬情境是指利用當(dāng)代信息技術(shù)，在電腦上模擬構(gòu)建客觀世界的真實情境，并通過各種技術(shù)手段應(yīng)用到教學(xué)中去。所謂體驗主要有兩層意思，一是行動主體通過親身經(jīng)歷而產(chǎn)生的感悟，二是通過參與實踐而獲得的知識經(jīng)驗。

“情境”和“體驗”在當(dāng)代中學(xué)地理的教學(xué)中是難以分離的，即情境體驗是情境與體驗兩個概念的有機(jī)整合。情境體驗教學(xué)這一新興概念的提出，主要是從教學(xué)情境的學(xué)生體驗過程出發(fā)，重新審視當(dāng)代地理教學(xué)中的主體結(jié)構(gòu)問題，即破除教師單一主體論，提倡“學(xué)生”和“教師”的雙主體平衡論。另外，從教學(xué)的內(nèi)涵上來看，地理情境體驗教學(xué)是把戶外實踐教學(xué)、課題研究、生活中有地理教育意義的師生交往活動等都視為教學(xué)的范疇，而不是僅僅局限于教室里的教學(xué)活動?？偟膩碚f，地理情境體驗教學(xué)是一個雙主體同時參與的教育過程，以尊重學(xué)生對地理知識美感的體驗為基礎(chǔ)，通過各種情境體驗的教學(xué)手段，幫助學(xué)生實現(xiàn)地理隱性知識的接收和內(nèi)化。

二、地理情境體驗教學(xué)的特征分析

1.地理情境體驗教學(xué)是完善學(xué)生人格的過程

在教學(xué)中，通過設(shè)置美的情境可以引起學(xué)生情感上的共鳴，并將情感內(nèi)化為熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)的動力，從而實現(xiàn)人格的升華和完善。地理情境體驗教學(xué)的一大特征，就是利用各種地理情境，使學(xué)生把情感投入到地理空間想象中去，并以此來獲取地理美的感悟體驗。當(dāng)然，在這一過程中，還需要學(xué)生擁有一定的地理知識思維基礎(chǔ)。例如，即使很多人看到高山上的貝殼化石，但如果沒有地理知識思維的參與，就難以展開想象性思考，更想不到億萬年前這里一片汪洋的壯闊場景。正如在地理野外教學(xué)中，我們一般會有三種學(xué)習(xí)的境界。第一種境界是“看山是山、看水是水”的視覺境界，在這種境界中，地理知識的學(xué)習(xí)僅僅處于一種“經(jīng)歷過”的階段。第二種境界是“看山不是山，看水不是水”的境界，即在野外地理教學(xué)中如果有了“心”和“思”的參與，我們就會對經(jīng)歷過的情境進(jìn)行認(rèn)知上的個體化，從而達(dá)到情感上的豐富化，更多地觸及地理隱性知識的層面。第三種境界是“看山仍是山，看水仍是水”的境界。由于知識本身是客觀的元素，即山是山，水是水，所以要從“看山不是山，看水不是水”的境界上升到這一最高的境界，還需要結(jié)合理性與感性的相互溝通，并反思情感上的個體化色彩，去幻存真。即此時山還是那山，水還是那水，但是這山這水經(jīng)過了情感的淬煉與理性的拷問，從而更為真切。

2.地理情境體驗教學(xué)是生活中培養(yǎng)情感的過程

我國中學(xué)地理課程標(biāo)準(zhǔn)要求通過教學(xué)提供給學(xué)生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的地理知識，即“倡導(dǎo)學(xué)習(xí)對生活有用的地理，學(xué)習(xí)對學(xué)生終身發(fā)展有用的地理”。這充分凸顯了生活元素對地理教學(xué)的重要價值。因此在當(dāng)代，“面向生活”已經(jīng)成為地理教學(xué)研究的一個重要導(dǎo)向。所謂生活，不僅僅是為生存發(fā)展而進(jìn)行的各種活動和經(jīng)驗，其內(nèi)涵極其豐富。正如杜威所說，生活包括習(xí)慣、制度、信仰、勝利和失敗、休閑和工作，而教育的一大責(zé)任就是幫助受教育者尋找生活的意義所在。地理情境體驗教學(xué)就是幫助學(xué)生把地理知識與其生活緊密聯(lián)結(jié)起來，既幫助他們解決生活中的問題，也幫助他們尋求地理學(xué)習(xí)的意義。從教學(xué)實施的過程來看，地理情境體驗教學(xué)與其他課程相比，有著更豐富的生活教學(xué)資源，如水資源、大氣、土地資源、動植物等等。這些生活中可以信手拈來的生動素材，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，更重要的是可以讓他們通過與地理知識的接觸而獲得情感上的升華。所以，在地理情境體驗教學(xué)中，生活是地理情境體驗教學(xué)的源泉，同時也是教學(xué)的歸屬。

3.地理情境體驗教學(xué)是培養(yǎng)探究科學(xué)素養(yǎng)的過程

在當(dāng)代的教育理念中，探究作為一種教學(xué)方法的合理性變得愈來愈重要。當(dāng)代教學(xué)的一個重要導(dǎo)向就是在富有開放性的問題情境中進(jìn)行實驗探究。因此，我們可以說地理情境體驗教學(xué)的一個和諧精神就是教會學(xué)生樂于探索、善于探索，在探索中不斷獲取地理知識并內(nèi)化為自己的感性體悟。探究性教學(xué)作為一種多層次的、主動的教學(xué)過程，需要教會學(xué)生通過主動收集信息以發(fā)現(xiàn)真理，即要學(xué)會制定調(diào)查研究計劃，能夠根據(jù)實驗證據(jù)對既存的知識和概念進(jìn)行反思，并進(jìn)而提出解答、評價、預(yù)測和推廣。地理學(xué)科作為一門實踐性導(dǎo)向很強(qiáng)的學(xué)科，很多地理現(xiàn)象和規(guī)律僅僅依靠教師的講解和灌輸，往往難以獲得良好的教育效果，而借助學(xué)生的探究參與和體驗感悟則可以起到較好的效果。正所謂只有“把你的手弄臟”，才能獲得第一手的感性體驗，進(jìn)而才能準(zhǔn)確地理解和把握地理現(xiàn)象的本真。比如對“月相變化和歷法的對應(yīng)關(guān)系”、“海陸風(fēng)的形成”等教學(xué)內(nèi)容的傳授，就必須依靠學(xué)生的親身觀察、體驗和探索，才能真正理解這些知識的內(nèi)涵。

三、地理情境體驗教學(xué)的策略

1.創(chuàng)設(shè)地理知識與生活的聯(lián)結(jié):尋求意義

聯(lián)結(jié)是大腦的主要功能之一，通過教學(xué)可以幫助大腦創(chuàng)造突觸聯(lián)結(jié)，而這種突觸聯(lián)結(jié)的發(fā)生則會有效促進(jìn)神經(jīng)通道的形成，進(jìn)而快速提升大腦的反應(yīng)效能。因此，地理情境體驗教學(xué)的一個重要方法，就是在教學(xué)過程里幫助學(xué)生在大腦中實現(xiàn)知識與生活的聯(lián)結(jié)，即地理情境體驗教學(xué)是腦兼容性教學(xué)。地理情境教學(xué)通過設(shè)置一個腦兼容的情境，能夠刺激產(chǎn)生突觸聯(lián)結(jié)，從而使教育對象可以在腦兼容的情境中進(jìn)行知識的獲取和內(nèi)化。因此，地理情境體驗教學(xué)要努力營造教育對象能夠發(fā)現(xiàn)意義的情境，而如何讓進(jìn)入大腦的信息有意義的一個重要途徑就是將地理新知與地理舊知進(jìn)行關(guān)聯(lián)和比較，將陌生的信息與熟悉的信息連接起來。換句話說，地理情境體驗教學(xué)要把所有顯性地理新知以一種有效的方式（如地理野外考察、地理科研活動、地理實驗和專題調(diào)查等）與教學(xué)對象的生活經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)，從而營造一種知識與生活元素緊密關(guān)聯(lián)的地理體驗情境體系。

2.倡導(dǎo)地理學(xué)習(xí)的自組織:學(xué)生為主角

教育是一個不斷反復(fù)的過程，教育對象對知識的獲取也是一個逐漸吸收和內(nèi)化的過程。對于地理課程標(biāo)準(zhǔn)中情境領(lǐng)域目標(biāo)的形成，由于其學(xué)習(xí)結(jié)果的內(nèi)隱性非常強(qiáng)，因此這種內(nèi)化就顯得更為緩慢。例如，地理教學(xué)內(nèi)容中的“對自然地理環(huán)境與社會的態(tài)度與價值觀”，對于什么是學(xué)生形成可持續(xù)發(fā)展觀念的標(biāo)志，又如何斷定學(xué)生形成了環(huán)境和資源的保護(hù)意識等，都不是短時期內(nèi)能夠達(dá)到的目標(biāo)。所以，地理情境體驗教學(xué)中不能僅僅依據(jù)教育對象的表層行為就判定其是否形成了對自然環(huán)境和社會正確的情感態(tài)度與價值觀。也就是說，教育對象的情感態(tài)度價值觀是一個慢慢養(yǎng)成的過程，不能急功近利，更不能完全依靠教育者的道德說教。因此，在地理情境體驗教學(xué)中，要重視教育對象自組織的重要功能。在自組織的過程中，學(xué)生對地理知識的汲取完全依靠個體的自覺，同伴的鼓勵、協(xié)同和各盡其責(zé)，而無需外界環(huán)境的推動，既沒有懲罰和獎勵所帶來的緊張與刺激，也沒有父母期待的眼光給予的壓力。所以，地理情境教學(xué)中必須要堅持學(xué)生的主角位置，讓他們在自組織學(xué)習(xí)過程中主動尋找問題，主動承擔(dān)任務(wù)，主動尋求地理知識和生活聯(lián)結(jié)中的重要意義。

3.批判性思維：情境體驗教學(xué)的動力

從人類文明發(fā)展史來看，批判性思維是推動人們正確認(rèn)識客觀事物的重要力量，即批判是文明進(jìn)步的階梯。地理思維的批判性要求冷靜地分析各種表象地理問題，反思性地評價地理事象，而不盲從“權(quán)威”意見。在當(dāng)代社會，人的批判性思維并不只是那些在哲學(xué)或相關(guān)領(lǐng)域受過專業(yè)訓(xùn)練的人的事，而是所有經(jīng)過特定教育的人都能養(yǎng)成的能力。所以，批判性思維并不是什么難以企及的能力，更不是高智商的天才們才能做的事，相反，它是人人可及的事。當(dāng)教育對象能發(fā)出“為什么”的疑問，并樂于接受有意義的解釋時，他們就是批判性思維者。例如，在中學(xué)地理教學(xué)案例“沙塵暴利弊析”中，當(dāng)學(xué)生對他人發(fā)出的“對沙塵暴說永別”的慷慨陳詞提出反對意見時，他就已經(jīng)是一個批判性思維者。因此，在當(dāng)代地理情境體驗教學(xué)過程中，一定要注意啟發(fā)、引導(dǎo)和培育學(xué)生的批判性思維能力，讓學(xué)生在批判中獲取具有個體色彩的地理知識，讓學(xué)生在批判中成長為一個具有獨立意識的學(xué)習(xí)主體。

（責(zé)任編輯黃曉）