小事例 大道理

哲學(xué)部分在整個高中政治教學(xué)中占有重要的地位，但在長期的教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對哲學(xué)知識的理解和掌握以及運(yùn)用存在困難。學(xué)生普遍反映哲學(xué)太抽象太難學(xué)：要么，不能理解原理；要么，不會用原理分析解決實(shí)際問題。本人在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，趣味例證法教學(xué)較好地解決了上述問題。

現(xiàn)行的人教版教材雖然每個框題也有不少的例子，但是所選的例子大多是英雄偉人、名人名家。學(xué)生對他們的事跡早有耳聞，但感覺離自己非常的遙遠(yuǎn)，只能仰視，難以引起共鳴。因此，教師在教學(xué)過程中，在充分利用好教材中事例的同時，更加要注重挖掘?qū)W生現(xiàn)實(shí)生活中的資源：用好學(xué)生身邊的事例、趣例。任何哲學(xué)理論都能在平凡的事例中見到它的蹤影，大道理往往就蘊(yùn)含在通俗的小事例之中，而不在于事例本身中的人或事是否偉大。何況，學(xué)習(xí)哲學(xué)知識本來的目的就是在于指導(dǎo)實(shí)踐，幫助人們解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題。所以，筆者認(rèn)為在高中階段的哲學(xué)教學(xué)過程中，要善于運(yùn)用好學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的小事例去分析說明哲理道理。由淺到深，由此及彼，讓學(xué)生在不知不覺中掌握大道理。

在講“物質(zhì)和意識的關(guān)系”時，筆者向?qū)W生講了這樣一個故事：有兩個人在樹林里過夜，早上，突然從樹林里跑出一頭大黑熊，其中一人忙著穿球鞋。另一人對他說：“你穿上球鞋有什么用？我們反正跑不過熊?。　泵χ┣蛐娜苏f：“我不是要跑得比熊快，我是要跑得比你快?！睂W(xué)生聽后大笑，筆者引導(dǎo)他們聯(lián)系我們課本上的知識：物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，在人們的活動中表現(xiàn)為客觀實(shí)際和主觀認(rèn)識的關(guān)系。正確的思想意識和行動，是主觀和客觀相符合，主觀和客觀相統(tǒng)一；錯誤的思想意識和行動，是主觀和客觀相背離，主觀和客觀相脫節(jié)。筆者問這個故事中什么是物質(zhì)，什么是意識，什么是正確的意識，什么是錯誤的意識。學(xué)生回答說，故事中“從樹林里跑出一頭大黑熊”“我們反正跑不過熊”是客觀實(shí)際，“我是要跑得比你快”就發(fā)揮了意識的反作用，是積極主動的行動，而不是消極等待。同樣的問題就看你怎樣想，怎樣行動了。

聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們既不能否定事物的聯(lián)系，也不能把人們的一些主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物。筆者給學(xué)生舉了一個這樣的例子：一個女大學(xué)生在校表現(xiàn)很優(yōu)秀，大學(xué)畢業(yè)后去一家企業(yè)應(yīng)聘。主管領(lǐng)導(dǎo)一看簡歷，就把她打發(fā)走了。原因是這位女大學(xué)生姓裴（與“賠”諧音）。如此看來，姓裴的人要找一份工作可就難了。學(xué)生都為這位女大學(xué)生抱不平。筆者趁機(jī)引導(dǎo)：這位主管領(lǐng)導(dǎo)的看法主要違背了聯(lián)系中的哪一個觀點(diǎn)？答案自然就出來了。然后再讓學(xué)生自己舉類似的例子：“烏鴉報(bào)喪，喜鵲報(bào)喜”；“8”與“發(fā)”；“棺材”與“官、財(cái)”……學(xué)生的積極性被充分地調(diào)動起來。

在講授“運(yùn)動和靜止的關(guān)系原理和方法論”時，筆者舉了這樣一個例子：甲一年前借了乙一萬元錢，到期后毫無還款的意思。乙沒法子就直接上甲家并說明來意。甲厚顏無恥地說：“哦，是有這么一回事，不過你得向一年前的我討還這一筆錢，現(xiàn)在的我已經(jīng)不是一年前的我了。”兩人久爭不下。乙就把甲給痛打了一頓。甲揚(yáng)言要去法院告乙。乙說：“我什么時候打過你？”“就剛才，你還想抵賴？”甲憤憤不平地說?！笆菃?？不過現(xiàn)在的我沒有打你啊，你要告就去告剛才打你的那個我吧。”學(xué)生聽后情緒高漲。此時筆者適時引出課本的觀點(diǎn)：“動中有靜，靜中有動。世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。我們不僅要看到事物絕對運(yùn)動的一面，也要看到事物相對靜止的一面。”這樣一來，知識的傳授水到渠成。

分析和綜合是認(rèn)識事物過程中兩種重要的思維方法，在分析與綜合的思維過程中，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造性思維，人的認(rèn)識能力會得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識和實(shí)踐成果往往是驚人的。美國一牙膏企業(yè)銷售業(yè)績一直不錯，但這幾年銷售額停滯不前且有下滑的趨勢。老板為此很是憂心。于是，召集各部門找原因、商討對策。商討結(jié)果是：產(chǎn)品的質(zhì)量、廣告、營銷渠道、員工素質(zhì)等都沒問題。問題出在哪？大家久思不得其果。此時，一部門經(jīng)理果斷提議：“將牙膏的開口處擴(kuò)大1毫米。”就是這1毫米，當(dāng)年這家企業(yè)的牙膏銷售量增加32%。這例子和德國的萬寶路公司將每盒香煙由傳統(tǒng)的20支裝改為19支裝，從而贏得消費(fèi)者和市場，挽救了萬寶路公司有異曲同工之妙。在學(xué)生佩服這兩個企業(yè)的時候，筆者指出：在現(xiàn)在這個創(chuàng)新的時代，我國現(xiàn)在各行、各業(yè)、各領(lǐng)域最缺乏的就是這種創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人才。從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識以及愛國情、報(bào)國志。

辯證唯物主義告訴我們，規(guī)律是客觀的，是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。不管人們是否認(rèn)識到，承認(rèn)不承認(rèn)，喜歡不喜歡，它都客觀地存在著，并以一定的方式起作用。當(dāng)人們還未認(rèn)識規(guī)律的時候，人們的行動往往是盲目的。但人有主觀能動性，人們一旦認(rèn)識了規(guī)律，就可以利用規(guī)律，為人們的生產(chǎn)生活服務(wù)。例如筆者在講授“發(fā)揮主觀能動性時必須尊重客觀規(guī)律”時就引用了這樣幾個事例：“對牛彈琴”這個成語我們常用來諷刺生活中那些做事不看對象、最后白費(fèi)勁的人或事。但科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，定時給奶牛放音樂，可以讓奶牛多產(chǎn)奶。法國科學(xué)家給番茄戴上耳機(jī)，讓它們每天欣賞3個小時的音樂，番茄每個可以長到2公斤重。原因是音樂本身也是一種能量，可以轉(zhuǎn)化為生物能。這就是人們正確發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和自覺利用能量守恒規(guī)律的結(jié)果。而“揠苗助長”、企圖發(fā)明“永動機(jī)”，則是人們違背規(guī)律，錯誤發(fā)揮能動性的表現(xiàn)。然后，筆者再聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中也應(yīng)遵循學(xué)習(xí)的規(guī)律，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果，盡快提高學(xué)習(xí)成績。

我們的教學(xué)要來源于生活，但又不能止步于生活。俗話說得好：一滴水也能折射出太陽的光輝。同理，一個事例也能反映一個深奧的哲理。只要我們善于運(yùn)用身邊的小事例，生活到處是哲理，生活無處不課堂。這樣一來，抽象的哲學(xué)就成了我們身邊實(shí)用的學(xué)問。教學(xué)過程中的許多難題也就迎刃而解了。

（責(zé)任編輯袁妮）