怕提問害了中國學(xué)生

清華大學(xué)教育研究院近日發(fā)布的一份研究報(bào)告稱，超過20%的中國大學(xué)生從未在課上提問或參與討論，而有這一做法的美國大學(xué)生只有3%；同時(shí)，只有10%的中國學(xué)生經(jīng)常提問或“很經(jīng)常提問”，美國大學(xué)生則約有63%經(jīng)常提問和“很經(jīng)常提問”。

上述兩項(xiàng)數(shù)值差異明顯，不僅反映了中美兩國教育和學(xué)生的兩種狀況，也體現(xiàn)了兩種不同的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。那中國學(xué)生的不提問是如何養(yǎng)成的呢？調(diào)查和分析稱，有些學(xué)生不愿提問是怕自己提的問題很“愚蠢”。這當(dāng)然是原因之一，但更重要的是，積極提問有可能帶來風(fēng)險(xiǎn)，如冒犯教師和官方結(jié)論得不到好成績等。

學(xué)生不愿提問其實(shí)是不敢提問，這主要是不敢提出與教師和教材不同觀點(diǎn)的問題。在不少學(xué)校，尤其是人文和社科專業(yè)，有些問題是禁區(qū)，連教師都不敢觸及，更何況學(xué)生。一些高校的教師就曾對(duì)學(xué)生講，對(duì)于“板上釘釘”的問題，沒必要再去討論和提問，更沒必要作為研究課題和畢業(yè)論文選題。

所謂“板上釘釘”的問題，一是學(xué)界迄今已有定論的，二是有官方結(jié)論的。其實(shí)，“板上釘釘”的問題很多未必就是“板上釘釘”，一是它需要實(shí)踐和時(shí)間檢驗(yàn)，二是新的研究成果和證據(jù)，可能會(huì)顛覆原先的結(jié)論。

不愿和不敢提問的學(xué)生步入社會(huì)后，很可能成為不愿和不敢多事的草民，即使從事科學(xué)研究，也會(huì)成為“沉默的大多數(shù)”。不愿提出問題對(duì)于科學(xué)來說，是事物的客觀規(guī)律和真相長久得不到確切認(rèn)識(shí)，由此阻礙科學(xué)成果的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，不利于科技造福于社會(huì)；于社會(huì)和文化來說，會(huì)阻礙真相的認(rèn)知，造成民智低下，延緩人類文明的發(fā)展。

遠(yuǎn)的不說，2003年中國爆發(fā)的“非典”，人們記憶猶新。當(dāng)時(shí)，最高權(quán)威機(jī)構(gòu)的權(quán)威專家提出“非典”的病原體是衣原體，建議用利福平治療，因?yàn)樵撍帉?duì)衣原體是特效藥。但另外一些專業(yè)人員通過研究認(rèn)為，“非典”是由冠狀病毒引起的，可由于不敢冒犯權(quán)威，因此不敢提出不同意見。結(jié)果，不僅失去了首先發(fā)現(xiàn)冠狀病毒的機(jī)遇，還讓不少病患在“藥不對(duì)癥”的治療中病情惡化甚至死亡，同時(shí)引發(fā)公眾和社會(huì)更大的恐慌。

中國學(xué)生不愿和不敢提問，這固然與性格和文化有關(guān)，但更與多年的教育有關(guān)。許多孩子從啟蒙之時(shí)（這個(gè)階段在中國由于被忽悠“不要輸在起跑線上”，從幼兒園甚至胎教時(shí)就開始了）就被要求做一個(gè)聽話的孩子，要服從父母和老師，要遵紀(jì)守法，卻很少跟他們提及一個(gè)公民應(yīng)有的權(quán)利，比如言論自由，擁有選舉權(quán)、知情權(quán)，以及作為一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)具有的民主、公正和平等意識(shí)。如此教育的結(jié)果便是，學(xué)生在學(xué)校不愿和提不出問題；等走上了社會(huì)則成為順民或草民，既沒有自主性，更談不上創(chuàng)新，多一事不如少一事。