生存狀態(tài)

本場考題

閱讀下面的文字，按要求作文。

人的生存狀態(tài)是多種多樣的，不同的人有不同的活法。

你或你熟悉的人有著怎樣的生存狀態(tài)？你認(rèn)為怎樣的生存狀態(tài)才是有意義，有價值的？你對生存狀態(tài)有什么體驗和思考？請以“生存狀態(tài)”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③不少于800字。

思路引擎：“生存狀態(tài)”是一個社會問題，也是一個哲學(xué)問題。我們可以從大處落筆，觀照社會不同群體的生存狀態(tài)，就機制上、體制上提出具有可行性的、長效的改善策略。我們可以從小處入手，將之分為外在狀態(tài)和內(nèi)在狀態(tài)兩大部分。前者如自然狀態(tài)、物質(zhì)狀態(tài)、社會狀態(tài)等；后者如心理狀態(tài)、情感狀態(tài)、精神狀態(tài)等。由于主客觀條件的制約，人生存的外在狀態(tài)往往是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。很多時候，我們只能適應(yīng)它，很難改變它，而人生存的內(nèi)在狀態(tài)往往是可以自我調(diào)整的。對前者，我們要有“容之度量”。人不可能什么時候都能“有我所愛”，但卻能永遠(yuǎn)“愛我所有”，這也就“愛得其所”了。對后者，我們要有“調(diào)之心智”。天氣無法改變，我們何不去改變心情？環(huán)境無法改變，我們何不去改變心境？生命的長度無法控制，我們何不去拓展生命的寬度？當(dāng)生存的外在物質(zhì)狀態(tài)不好時，我們只要將內(nèi)在的精神狀態(tài)調(diào)適好，苦水也能喝出美酒的滋味；當(dāng)生存的外在物質(zhì)狀態(tài)很好時，我們內(nèi)在的精神狀態(tài)如果調(diào)適不好，錦衣玉食也會寢食難安。

素材必備

1.每年冬天，南半球的沙丁魚都會沿著非洲東部海岸開始一年一度由南往北浩浩蕩蕩地大遷徙。與此同時，鯊魚、海豚和其他捕食者跟在后面開始狂熱追逐。海豚是一種高智商動物，在捕食沙丁魚時，它們往往群體協(xié)作。數(shù)十只海豚在沙丁魚數(shù)量較多的地方穿梭游動，驅(qū)趕沙丁魚，并不時地在其身后吐出大量氣泡，來彌補自身數(shù)量的不足。受驚的沙丁魚看到大量氣泡，認(rèn)為前方是充滿殺機的險灘，就會掉頭往魚群中間游，這樣幾個回合下來，隨著包圍圈越來越小，沙丁魚就越聚越多，形成了一個“肉球”。這時，海豚們就沖上來展開瘋狂的捕食行動，眨眼工夫“肉球”里的近萬只沙丁魚就會全軍覆沒，成為海豚的口中餐，幾乎無一幸免。

2.“只要你按下快門，剩下的交給我們”，這是柯達(dá)的經(jīng)典廣告詞。如今按下快門的人越來越多，交給柯達(dá)的事情卻越來越少。

2012年1月19日，柯達(dá)公司在紐約南區(qū)破產(chǎn)法庭上正式宣布，將按照美國破產(chǎn)法第11章的規(guī)定申請破產(chǎn)保護(hù)。柯達(dá)稱此舉是為了確保業(yè)務(wù)繼續(xù)運營，公平解決遺留債務(wù)問題，集中最具價值的核心業(yè)務(wù)。

柯達(dá)公司全稱為伊士曼柯達(dá)公司，是世界上最大的影像產(chǎn)品及相關(guān)服務(wù)的生產(chǎn)和供應(yīng)商，總部位于美國紐約州羅切斯特市，是一家在紐約證券交易所掛牌的上市公司，業(yè)務(wù)遍布150多個國家和地區(qū)，全球員工約8萬人?？逻_(dá)因戰(zhàn)略問題錯失了許多良機，于2011年10月傳出提交破產(chǎn)保護(hù)申請的消息，造成股價暴跌。2012年1月，柯達(dá)公司因股價低迷面臨摘牌退市的危機。

現(xiàn)場作文一

生存狀態(tài)

□曹雙雙

春天，麥子秀穗了，爺爺笑了；秋天，犁地的吆喝聲響起了，爺爺又笑了。

在他混濁的眸子里，這塊地就是整個世界；在他恍惚的記憶里，一年就兩季：春，種；秋，收。

卷起裹滿泥巴的褲腿，他肩扛鋤頭，三更出門，帶月荷鋤歸。瘦削的身影，常常穿行在阡陌縱橫的土地上，花白的胡須在風(fēng)中飛舞，頗有仙風(fēng)道骨。

雞才剛打鳴，他就坐在老屋門檻上，磨一磨，擦一擦下地的工具，待家伙們都被磨得锃亮，他就一肩扛一個，在晨霧中消失在小路的盡頭。兩塊饃揣在兜里，餓了就找一處大樹根子坐下來，掰一點饃吃。

沒有農(nóng)活的時候，他就帶上一壺清茶，靠著大樹根。大半天就這樣過去了。

村里人經(jīng)常開他玩笑：“老爺子，你天天坐在那兒看啥呢？是不是給自己將來選塊風(fēng)水寶地呀？”他就抖著胡須：“也罷，也罷……”

桑樹落了葉子，爺爺還坐在樹底下。沒有了葉子的遮擋，他就穿得厚厚的，靠在樹上，坐在落葉上。瞅著瞅著，就困了，倦了，就小憩一會兒。

大樹老了，他也老了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像兩個在風(fēng)中迷失的孩子，互相依著，互相偎著。

麥子又秀穗了，爺爺又笑了，不過不再像以前那樣天天來了。春天早已來了，他還蜷縮在屋里。火舌搖曳著，火光溫暖了家里每一處磚空泥縫，爺爺卻還是畏寒。

再到豐收的時候，村里壯丁都下田干活去了，爺爺艱難地從床上走下來，裹緊褲腿，蹣跚著在晨曦之中搖搖晃晃，好似一不小心就會跌倒。

坐在新葉催生的大桑樹下，葉子嘩啦啦地響著，爺爺挪了挪身子，堅持要再下田干活去！

蹚著田里的水，爺爺一歪一晃地向前走著。我真擔(dān)心爺爺隨時會栽倒在泥水里，央求他回去，他卻執(zhí)意不肯。

桑樹又落葉了，一陣秋風(fēng)，一抔黃土；一抔黃土，又是一處新家，桑葉密密地裹住了它。

現(xiàn)在，爺爺再也不必畏寒了，這么多年，坐在田頭，終于找到一處風(fēng)水寶地了。

犁地的吆喝聲在風(fēng)中又響起來了，如果爺爺聽到，他一定還會笑的。

【教師亮分】

基礎(chǔ)等級38分＋發(fā)展等級17分＝55分

【言之有據(jù)】

本文采用了同材疊加的敘事技法，抓拍春耕備忙、農(nóng)閑休憩、帶病下田、入土為安等鏡頭，背景都是土地，道具都是大樹，主體都是爺爺，不同的是四季在更迭，人生在輪回。這一敘事技法營造出的不是一種生存的宿命和生存狀態(tài)的“蒼涼”，而是一種生命的硬度和生存狀態(tài)的“壯美”。

現(xiàn)場作文二

生存狀態(tài)

□范成林

郊區(qū)的春天有雪，那是蒲公英的天堂。而城市之中商業(yè)化，現(xiàn)代化，文化缺失化，便是我們現(xiàn)今的生存狀態(tài)。

小軒窗，綠瓦墻，青石巷，將城市拋在身后，散發(fā)著獨特的魅力。碧云天，黃葉地，秋風(fēng)緊，擯棄了城市的喧鬧，散發(fā)著質(zhì)樸的芬芳。這樣的景也只能隱藏在此。

城中的高樓一座座地聳起，書店里已很難尋覓古典文化的書籍。夜晚依舊是燈紅酒綠，霓虹炫目的燈光刺痛了我的眼。也許只有在這靜謐的郊區(qū)，我才能尋得一處停泊心靈的地方。

生活的節(jié)奏太快，呼吸的空氣太混濁，文化的日益缺失，觸痛了誰的神經(jīng)？余秋雨的“千年之旅”，嘆在了誰的心坎？冰心的“繁星”，點綴了誰的眼眸？海子的“春暖花開”，激活了誰的夢想？人們麻木地活著。當(dāng)人們一味快節(jié)奏地追求物質(zhì)生活，將自己置身于如此令人疲憊的生存狀態(tài)之中時，是否想過改變一下自己的生存狀態(tài)？是否想過縱情山水，寄情文化？

現(xiàn)今的社會有多少人在為房價、物價的上漲而傷腦筋，在為獲取更大的利益而破壞環(huán)境，仍在為物質(zhì)生活而身心疲憊。我們?yōu)楹尾荒芊畔仑?fù)擔(dān)，泡一杯清茶，閱一本書，享受自然呢？春色三分，二分塵土，一分流水，茶源于塵土而止于流水。清新的空氣、自然的氣息足以讓你置身山水，寵辱皆忘。這才是縱情自然的生存狀態(tài)。

穿越千年，體驗春花秋月的美好，尋求行到水窮處的自然，擯棄世俗的雜念，何必為了五斗米而折腰？這才是寄情文化的生存狀態(tài)。

參禪悟道的三大境界便是勘破、放下、自在。如果現(xiàn)今的人們不再為了片面追求GDP的快速增長而不擇手段；如果人們能淡泊名利，放下盲目追求的事情，那么定能活得自然，自在。

閑暇之日，騎著單車，顛簸在青石小巷，絕對比蹦極更讓人心神愉悅?？粗派畔愕男∠铮^對比高清彩電之內(nèi)裝腔作勢的泡沫劇更讓人心馳神往。林間的鳥鳴，絕對比轟響的搖滾樂更令人心曠神怡。

那么，周末，收拾好行李，帶一罐茶葉，隨我到郊區(qū)小憩兩日吧！那里是靈魂的棲息地。

坐看云起時，感受一下春日的“雪花”輕舞飛揚，捧著幾卷泛黃的書，感受一下最質(zhì)樸、純真的生存狀態(tài)吧！

生活其實很簡單！

【教師亮分】

基礎(chǔ)等級37分＋發(fā)展等級17分＝54分

【言之有據(jù)】

本文在行文上最大的特點是：對“疲于奔命”的生存狀態(tài)，采用了黑白膠片進(jìn)行記錄，冷峻而凝重；而對自然、文化的生存狀態(tài)，則采用了彩色膠片進(jìn)行拍攝，質(zhì)樸而唯美。兩種膠片的切換，透示著作者態(tài)度的切換，也“于無聲處”體現(xiàn)價值追求。

延伸訓(xùn)練

閱讀下面的文字，按要求作文。

李嘉誠曾說，最幸福的事，是老兩口開一家小店，打烊后在燈下一起數(shù)錢。而托爾斯泰則說：“欲望越小，人生就越幸福?！边@些物質(zhì)或精神的富有者為我們指出了人生真正的幸福之道。

請以“幸福之道”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③不少于800字。

思路引擎：衡量生活質(zhì)量的一個重要標(biāo)桿，是幸福感；衡量城市品位的一個重要標(biāo)桿，是幸福指數(shù)。應(yīng)該說，“幸?！笔钱?dāng)今社會一個熱點詞匯，也是一個讓當(dāng)代人內(nèi)心最糾結(jié)的詞匯。而“幸福之道”這一文題較之“幸?！?，多出了一個“道”字，這就要求我們在生活中“悟”出獲取“幸福”的方法、路徑。這一文題對我們的感悟力有著較高的要求，我們必須“緣事生理”，要透過“件件事”“絲絲情”，生發(fā)出“點點理”。這個“理”，不是“公理”，而是“屬于我自己的理”；不是“大道理”，而是“‘于我心有戚戚焉’的理”；也不是“常理”，而是“誰都能感受得到，但又沒有說出來的理”。