淺談高中政治教學(xué)銜接的相關(guān)問題

摘 要 高中思想政治課必修課主要分為四個(gè)部分，即《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》《文化生活》以及《生活與哲學(xué)》，四者并不是完全獨(dú)立的，而是存在著千絲萬縷的聯(lián)系，那么如何處理好銜接問題，為學(xué)生呈現(xiàn)出一個(gè)科學(xué)、完整的政治教學(xué)體系就顯得尤為重要。本文就如何做好《經(jīng)濟(jì)生活》與《生活與哲學(xué)》之間的銜接，提出一些點(diǎn)滴的認(rèn)識與看法，希望能夠?qū)χT位同仁有所幫助。

關(guān)鍵詞 高中 政治教學(xué) 銜接

注意學(xué)生思維能力、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，是高中思想政治課的教學(xué)任務(wù)之一。高中政治課必修課主要分為四大部分：《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》《文化生活》以及《生活與哲學(xué)》，四者是一個(gè)有機(jī)的整體。在實(shí)際教學(xué)的過程中，這四部分是分階段進(jìn)行教學(xué)的，高一階段學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)生活》和《政治生活》，高二階段學(xué)習(xí)《文化生活》和《生活與哲學(xué)》，其中《經(jīng)濟(jì)生活》這部分內(nèi)部知識含量比較大，相對也比較抽象，而且占整個(gè)政治學(xué)科的比重也比較大。在總復(fù)習(xí)的過程中，政治教師可以與《生活與哲學(xué)》中的相關(guān)知識點(diǎn)進(jìn)行銜接，可以幫助學(xué)生加深理解。因此，做好高中政治教學(xué)的銜接工作，對于鞏固學(xué)生知識點(diǎn)，靈活運(yùn)用政治常識解決實(shí)際問題，提高政治學(xué)習(xí)效率，有著非常積極的意義。

一、普遍聯(lián)系原理與市場經(jīng)濟(jì)一般特征的銜接

唯物辯證法認(rèn)為事物是普遍聯(lián)系的，不存在一個(gè)事物是絕對孤立的。學(xué)生通過這個(gè)知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)，要具備能夠用聯(lián)系的觀點(diǎn)來看問題、發(fā)現(xiàn)問題的能力。市場經(jīng)濟(jì)具有四個(gè)一般特性，即：平等性、競爭性、開放性與法制性，這四個(gè)特性之間并不是獨(dú)立的。相反，它們存在著相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系，它們之中的任何一項(xiàng)受到干擾，勢必會(huì)影響到其他三個(gè)方面，從而導(dǎo)致市場配置資源這一功能無法充分發(fā)揮。比如市場缺失平等性，那么競爭性就無法正常展開，開放性受損，同時(shí)也威脅到了市場的法律秩序；如果市場缺乏競爭性，那么市場必然會(huì)出現(xiàn)壟斷，平等性會(huì)受到損害；法制性是市場實(shí)現(xiàn)平等性與競爭性的一個(gè)重要保證，同時(shí)也是平等性的一個(gè)重要表現(xiàn)；開放性是平等性、競爭性展開的一個(gè)前提條件，同時(shí)也是法制性充分發(fā)揮作用的基礎(chǔ)。因此，事物是普遍聯(lián)系的，而市場經(jīng)濟(jì)的一般特征恰好能夠展現(xiàn)出這一哲學(xué)原理。而且，這一原理也可以用來分析勞動(dòng)者的權(quán)利與義務(wù)的辯證關(guān)系。勞動(dòng)者的權(quán)利與義務(wù)互相依存，不可分割，勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)權(quán)利的同時(shí)，必須要履行相應(yīng)的義務(wù)，而在履行義務(wù)的同時(shí)也有應(yīng)該享受的相應(yīng)的權(quán)利，在生產(chǎn)實(shí)踐中，只有堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)的高度統(tǒng)一，才能夠更好地協(xié)調(diào)好兩者之間的關(guān)系，充分體現(xiàn)出勞動(dòng)者的主人翁地位。

二、對立統(tǒng)一關(guān)系與國家財(cái)政、企業(yè)與個(gè)人收入的銜接

矛盾是客觀的，是普遍存在的，它是事物自身既對立又統(tǒng)一的一種特質(zhì)。對立統(tǒng)一原理要求我們看待問題時(shí)，要一分為二。比如社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的國家財(cái)政與企業(yè)、個(gè)人收入之間的關(guān)系就形成了對立統(tǒng)一的關(guān)系。在社會(huì)財(cái)富總量一定的前提下， 國家財(cái)政與企業(yè)、個(gè)人收入之間是此消彼長的關(guān)系。如果國家財(cái)政集中的財(cái)富過多，會(huì)直接減少企業(yè)和個(gè)人的收入，不利于企業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)大和個(gè)人購買力的增加，最終將對財(cái)政收入的增加產(chǎn)生不利影響；如果國家財(cái)政集中的收入太少，將直接影響國家職能的有效發(fā)揮，降低財(cái)政對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支持力度，最終不利于企業(yè)的發(fā)展和個(gè)人收入的增加。因此，國家應(yīng)當(dāng)制定合理的分配政策，既保證國家財(cái)政收入穩(wěn)步增長，又促進(jìn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。

三、質(zhì)變、量變原理與全面建設(shè)小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的的銜接

唯物辯證法認(rèn)為：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的，不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的顯著的變化。事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。我國目前所達(dá)到的總體小康水平的發(fā)展歷程就是一個(gè)從量變到質(zhì)變，再由新的量變到新的質(zhì)變的過程。改革開放后，鄧小平提出我國現(xiàn)代化建設(shè)分“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，帶領(lǐng)人民奔小康。至20世紀(jì)末，我國勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到小康水平，人民的衣食住行用實(shí)現(xiàn)了由貧困到溫飽、再由溫飽到小康的歷史性跨越。這個(gè)過程就是由量變到質(zhì)變的過程。但是，我們已經(jīng)達(dá)到的小康，還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。實(shí)現(xiàn)全面小康，還需要進(jìn)行長時(shí)期的艱苦奮斗。本世紀(jì)頭二十年，我們要集中力量，建設(shè)全面惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)。這個(gè)過程就是一個(gè)新的量變的過程。到2020年全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之時(shí)，便是實(shí)現(xiàn)了新的質(zhì)變。

四、物質(zhì)與意識的關(guān)系與所有制結(jié)構(gòu)的銜接

物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系是物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用。我國所實(shí)行的公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分并存的所有制結(jié)構(gòu)，是我國國情決定的，是由我國生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，這正是物質(zhì)決定意識原理的體現(xiàn)。同時(shí)，這一所有制形態(tài)會(huì)促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，推動(dòng)我國生產(chǎn)力的發(fā)展。相反，如果我們沒有從實(shí)際出發(fā)，選擇了一個(gè)不符合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的所有制形態(tài)，那么必然會(huì)阻礙我國生產(chǎn)力的發(fā)展，這就是意識對物質(zhì)具有反作用。通過這種形式的講解，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)習(xí)到的知識融會(huì)貫通，大大提高了學(xué)習(xí)的效率。

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