淺談藝術(shù)教育在當(dāng)今社會(huì)中的重要作用

摘 要 藝術(shù)教育是美育的主要組成部分，也是學(xué)校實(shí)施美育的主要形式和有效途徑。同時(shí)它更是我國(guó)教育事業(yè)的重要組成部分，是國(guó)民基礎(chǔ)教育不可或缺的重要內(nèi)容，它對(duì)于全面提升國(guó)民藝術(shù)素養(yǎng)具有基礎(chǔ)性作用。加強(qiáng)藝術(shù)教育是時(shí)代的呼喚，是建設(shè)與實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性國(guó)家的有效途徑，是推動(dòng)我國(guó)精神文明建設(shè)與社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要渠道。黨和國(guó)家將此提升到關(guān)系增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力和新世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略高度是卓識(shí)而又遠(yuǎn)見(jiàn)的，至此對(duì)藝術(shù)教育在當(dāng)今社會(huì)中的重要作用的重新闡釋與認(rèn)知有其必然性。

關(guān)鍵詞 藝術(shù)教育 素質(zhì)教育 創(chuàng)新意識(shí)

藝術(shù)教育作為學(xué)校整體教育不可缺少的一部分，作為學(xué)校實(shí)施美育的主要手段和重要途徑，在現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越受到社會(huì)各界的重視，進(jìn)入21世紀(jì)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，綜合國(guó)力的不斷攀升，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的不斷增強(qiáng)，社會(huì)對(duì)人才的需求有了重新的審視與定位，在此社會(huì)大背景下，國(guó)家對(duì)教育事業(yè)提出了更高的要求，素質(zhì)教育在今天的重要作用與現(xiàn)實(shí)意義逐以突顯。素質(zhì)教育下的藝術(shù)教育理論一直在爭(zhēng)論當(dāng)中，而主觀的認(rèn)識(shí)不清必然會(huì)影響到客體的發(fā)展，所以為了更好的研究和探討藝術(shù)教育對(duì)社會(huì)進(jìn)步的重要性，我們有必要對(duì)素質(zhì)教育下的藝術(shù)教育在當(dāng)今社會(huì)中的重要作用進(jìn)行重新的認(rèn)知與闡述。

1960年，蘇聯(lián)的航空航天技術(shù)發(fā)展迅速，衛(wèi)星上了天。美國(guó)反思后認(rèn)為是藝術(shù)教育出現(xiàn)了問(wèn)題，隨后制定了著名的曼哈頓零點(diǎn)計(jì)劃加強(qiáng)藝術(shù)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。2004年，美國(guó)政府又啟動(dòng)了白宮計(jì)劃：藝術(shù)與科技創(chuàng)新計(jì)劃。"1987年法國(guó)國(guó)民議會(huì)通過(guò)了《藝術(shù)教育法》決定在今后十年里為藝術(shù)教育投資19億法郎。該決定還把每年5月18至23日定為法國(guó)中小學(xué)藝術(shù)周。1994年美國(guó)政府以法律形式通過(guò)《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》，該法令把藝術(shù)課程（包括音樂(lè)、視覺(jué)藝術(shù)、舞蹈、劇院藝術(shù)）增列為美國(guó)基礎(chǔ)教育的核心課程。美國(guó)多數(shù)學(xué)校都把藝術(shù)作為必修課，學(xué)生必須拿到規(guī)定的學(xué)分才能畢業(yè)。"藝術(shù)教育在當(dāng)今時(shí)代越來(lái)越受到世界各國(guó)政府的重視，它對(duì)人的全面發(fā)展與社會(huì)的整體進(jìn)步起著舉足輕重的作用，隨著人們對(duì)藝術(shù)教育領(lǐng)域研究的不斷深入與藝術(shù)教育功能效應(yīng)的不斷開(kāi)發(fā)，時(shí)代賦予了藝術(shù)教育更重更新的歷史使命與責(zé)任，筆者認(rèn)為主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1 藝術(shù)教育健全人的心理結(jié)構(gòu)，填充主體精神空白

尤·鮑列夫指出：“如果說(shuō)社會(huì)意識(shí)的其他形式的教育具有局部性質(zhì)的話（例如道德形成的是道德規(guī)范，政治形成的是政治觀點(diǎn)，哲學(xué)形成的是世界觀，科學(xué)把人造就成專家），那么藝術(shù)則對(duì)智慧和心靈產(chǎn)生綜合的影響，藝術(shù)的影響可以觸及人的精神的任何一個(gè)角落，藝術(shù)造就完整的個(gè)性” 。在當(dāng)代社會(huì)中，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力以人類歷史上前所未有的速度獲得了巨大的發(fā)展，一方面造成了物質(zhì)生活的巨大進(jìn)步，使人類生活的基本資料得到了極大滿足。另一方面，科技社會(huì)和工業(yè)生產(chǎn)使社會(huì)分工越加細(xì)化更加專門化和職業(yè)化，高效率強(qiáng)負(fù)荷的學(xué)習(xí)與工作壓力，給人類造成了深刻的危機(jī)和隱患，物質(zhì)生活與精神生活的不同步，極大的造成了人的心理扭曲，人性被迫分裂，特別是在當(dāng)下的物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，物質(zhì)擁有的多少成為了衡量主體成功的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致人類的精神生活極大失衡，從而在人性的建構(gòu)上出現(xiàn)了缺陷。而藝術(shù)教育作為美育的核心內(nèi)容和主要手段，正是通過(guò)藝術(shù)以情感人、以情動(dòng)人的方法，陶冶人的情操，美化人的心靈，健全人的心理結(jié)構(gòu)，滿足人的精神生活之所需，促使人的物質(zhì)與精神生活均衡發(fā)展。培養(yǎng)人的完美品格。

2 藝術(shù)教育乃創(chuàng)新意識(shí)之根源，注重感性思維的培養(yǎng)

21世紀(jì)將是一個(gè)以知識(shí)創(chuàng)新為主導(dǎo)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際是一個(gè)民族創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)能在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中占得先機(jī)，誰(shuí)將有更大的發(fā)言權(quán)，但要正視的是，我們?nèi)狈哂袆?chuàng)新精神的創(chuàng)新型人才，無(wú)論是在數(shù)量和質(zhì)量上，都處在落后的境地。作為人才培養(yǎng)的教育，培養(yǎng)以創(chuàng)造性思維為核心的創(chuàng)新型人才為當(dāng)前之急需。美國(guó)著名的心理學(xué)大師、哈佛大學(xué)教育學(xué)家加登納在解析“創(chuàng)造力”的時(shí)候曾詳細(xì)論述過(guò)“創(chuàng)造力”與“藝術(shù)教育”之間的關(guān)系，他認(rèn)為成年人的創(chuàng)造力普遍會(huì)比幼兒時(shí)期低很多，原因在于社會(huì)行為的慣例與規(guī)則約束了成人創(chuàng)造思維的發(fā)展，要改變現(xiàn)狀，只能由無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)各種形式的藝術(shù)來(lái)給予人創(chuàng)造性思維的啟發(fā)。并從發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)、哲學(xué)以及其他認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域的觀點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)深刻的論述。

藝術(shù)教育之所以在現(xiàn)代社會(huì)的整個(gè)教育中有著特殊的地位與作用，就因?yàn)樗梢耘嘤龑W(xué)生敏銳的感知力，豐富的想象力和無(wú)限的創(chuàng)造力。通過(guò)藝術(shù)教育活動(dòng)，既能讓學(xué)生的腦功能和思維功能協(xié)調(diào)發(fā)展，同時(shí)還能很好地培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)、靈感、想象、創(chuàng)造等創(chuàng)造性思維。

3 藝術(shù)教育修補(bǔ)藝術(shù)文化傳承的裂痕，推動(dòng)藝術(shù)文化的發(fā)展

世界著名音樂(lè)評(píng)論人諾曼·萊布雷希特曾經(jīng)在《誰(shuí)殺了古典音樂(lè)》一書中開(kāi)宗明義的斷言音樂(lè)界是被“性、謊言、商業(yè)”所摧殘，它們滅殺了古典音樂(lè)，造成今天古典音樂(lè)的尷尬現(xiàn)狀。在筆者看來(lái)這是個(gè)扭曲的見(jiàn)解，原因有兩個(gè)，一方面音樂(lè)不過(guò)是歷史長(zhǎng)河中不斷新生的東西，任何藝術(shù)都有其產(chǎn)生的時(shí)空背景，現(xiàn)代人有沒(méi)有必要把生活中西方歌劇、交響樂(lè)的比重，維持在巴洛克時(shí)期、古典時(shí)期或浪漫主義時(shí)期，特別是對(duì)于中國(guó)人來(lái)講。另一方面，古典音樂(lè)在現(xiàn)代人生活中的比重越來(lái)越少，根本原因應(yīng)該在于沒(méi)有欣賞古典音樂(lè)的能力或者說(shuō)這種能力的減弱。這樣的情況不僅僅在古典音樂(lè)上有所體現(xiàn)，在我國(guó)優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化上表現(xiàn)都很明顯，特別是在文革以后，出現(xiàn)了“文革不敢聽(tīng)，現(xiàn)在是聽(tīng)不懂”的局面，我國(guó)民族藝術(shù)文化的傳承出現(xiàn)了裂痕，并且在現(xiàn)代社會(huì)這種裂痕越來(lái)越深，越來(lái)越寬。為了修補(bǔ)裂痕，藝術(shù)教育應(yīng)該承擔(dān)起本體的責(zé)任，將我國(guó)優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化廣為傳播與傳承，也只有在全國(guó)國(guó)民整體藝術(shù)素質(zhì)提高的前提下，才能推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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