論新課程下語(yǔ)文教師角色的重新定位

摘 要 以課程改革為主體的教育改革浪潮正以它的先進(jìn)性、深刻性和磅礴的氣勢(shì)沖擊著傳統(tǒng)知識(shí)教育的頑固堤防，力圖重新創(chuàng)設(shè)中國(guó)教育的新局面。這種新局面的標(biāo)志之一就是教師角色的變化。新課程體系要求確立新的師生觀，建立平等和諧的新型師生關(guān)系.這就要求語(yǔ)文教師要轉(zhuǎn)變觀念，從傳統(tǒng)角色中走出來(lái)，由教學(xué)中的權(quán)威者變成學(xué)生情感的調(diào)控者、學(xué)生能力發(fā)展的促進(jìn)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者.

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文改革 角色定位 價(jià)值 角色轉(zhuǎn)變 教師素養(yǎng)

今天我們大力提倡素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育，已進(jìn)入新課程時(shí)代。新課程的實(shí)施是我國(guó)基礎(chǔ)教育戰(zhàn)線的一場(chǎng)深刻的變革，對(duì)教師的發(fā)展提出了許多要求。作為語(yǔ)文新課程的實(shí)施者，能否擺正自身角色位置，事關(guān)新課改的成敗。為了保障新課程的順利實(shí)施，為了語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)一步完善，更為了每一位學(xué)生的發(fā)展，語(yǔ)文教師角色必須轉(zhuǎn)換，因此必須對(duì)新型的教師角色做認(rèn)真的思考，加以重新定位。

一、 傳統(tǒng)教育中語(yǔ)文教師角色定位的反思

中國(guó)是一個(gè)教育歷史非常悠久的國(guó)家，教育理論家楊賢江曾指出：“自有人生，便有教育”。從“一日為師，終身為父”到將教師放在與“天地君親”并列的地位。在傳統(tǒng)教育中，教師角色定位甚高，尤其對(duì)肩負(fù)傳播中華文化的語(yǔ)文教師更是非同一般。

（一）教師是“燃燒的紅燭”、“吐絲的春蠶”、“辛勤的園丁”

無(wú)論是紅燭、春蠶還是園丁，它都體現(xiàn)了教師職業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，反映了社會(huì)對(duì)教師這一職業(yè)角色的崇高期待。教師的“師道尊嚴(yán)”應(yīng)運(yùn)而生。教師作為“圣人”成為權(quán)威的象征，是學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。然而，紅燭光亮有限，只能照亮一部分學(xué)生，甚至只能照亮學(xué)生的一部分；春蠶絲少時(shí)限，未必能滿足學(xué)生日益增加的求知欲；園丁則過(guò)多按自己意愿修剪枝條，重視種子的開(kāi)花結(jié)果，扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力。

（二）教師是人類靈魂的工程師

語(yǔ)文教師向?qū)W生灌輸知識(shí)，同時(shí)注重學(xué)生心靈的發(fā)展，是學(xué)生靈魂的塑造者，但學(xué)生與教師同是獨(dú)立的生命個(gè)體，具有同等的生命價(jià)值，怎能按統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)塑造學(xué)生呢！黑格爾說(shuō)：每一個(gè)人就是一個(gè)世界。這意在說(shuō)明人的復(fù)雜性，學(xué)生是有思想的人，是一個(gè)又一個(gè)活生生的個(gè)體，而“工程師”式的教師卻過(guò)于用整齊劃一的尺度和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和檢驗(yàn)每一個(gè)“工業(yè)產(chǎn)品”。

（三）教師是課堂上的統(tǒng)治者

傳統(tǒng)教學(xué)中的語(yǔ)文教學(xué)一直以來(lái)以效率低下的講解法為主，教師授課一直擁有的不過(guò)是三尺講臺(tái)，三寸粉筆以及三寸不爛之舌。課堂采取“填鴨式”的教學(xué)方式，“我教你學(xué)”、“我講你聽(tīng)”，學(xué)生完全受教師擺布，受教師灌輸?！肮噍敗?xùn)練”是語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)的主要方式，教師不怒自威，處于統(tǒng)治者的地位，師生關(guān)系極度失衡。一位教育家針對(duì)這種教育狀況說(shuō)過(guò)一段非常有意思的話：“在今天中國(guó)的教室里坐著的是學(xué)生，站著的是先生，而在精神上，這種局面恰恰打了個(gè)顛倒——站著的教師占據(jù)著至尊地位，而坐著的學(xué)生的軀體內(nèi)，卻掩藏著一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著、甚至跪著的靈魂?！边@種以“教師為主體”的定位必然抑制學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的積極性、主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

以上是傳統(tǒng)的語(yǔ)文教師角色，在今天，這種與時(shí)代發(fā)展極不相適應(yīng)的陳腐觀念還在有形無(wú)形地影響著語(yǔ)文教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)的改革必須從根本上突破它們的束縛，改變這種種情況。

二、新課程下語(yǔ)文教師角色的重新定位

（一）語(yǔ)文教師在傳統(tǒng)教學(xué)中的角色定位

長(zhǎng)期以來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師習(xí)慣于“我講你聽(tīng)”、“我教你學(xué)”的教學(xué)模式，成為“知識(shí)的傳聲筒”；習(xí)慣于根據(jù)自己的設(shè)計(jì)思路，按照自己的要求把學(xué)生“格式化”，充當(dāng)課堂教學(xué)的霸主，成為“教學(xué)內(nèi)容”完成者；習(xí)慣于唯教育行政命令是聽(tīng)，唯教科書(shū)和教學(xué)參考資料是從，是完全的“遵命教學(xué)”，成為“課程計(jì)劃”執(zhí)行者；習(xí)慣于認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量提高只是“你、我、他”某個(gè)人的事，行動(dòng)上單兵作戰(zhàn)，成為“個(gè)體勞動(dòng)者”……這些傳統(tǒng)角色，忽視了教師作為一部“生命經(jīng)典著作”的價(jià)值。

（二）新課程對(duì)語(yǔ)文教師角色轉(zhuǎn)變的呼喚

在新一輪語(yǔ)文課程改革中，自主、探究、合作成為學(xué)生學(xué)習(xí)方式的三個(gè)基本特征。學(xué)生的學(xué)習(xí)，可能是獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，也可能是與同伴的合作進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師的任務(wù)不再局限于“傳道、授業(yè)、解惑”，而且要“啟智、陶情、冶性、錘志”。顯然，傳統(tǒng)的教師角色定位已不再適應(yīng)當(dāng)今課程改革的現(xiàn)實(shí)需要。面對(duì)新課程改革，必須重新審視傳統(tǒng)的教師角色，并根據(jù)新課程改革的要求，對(duì)語(yǔ)文教師角色進(jìn)行重新定位。因此，新課程下的語(yǔ)文教師角色重新定位就顯得十分重要。

（三）新課程下語(yǔ)文教師角色的重新定位

在新課程下，語(yǔ)文教師如何對(duì)自身角色重新定位呢？教師不是作為單一角色出現(xiàn)的，而是一個(gè)“角色叢”或”角色集”。因此，教師角色的重新定位是多重身份、多重角色的。

1.課堂教學(xué)活動(dòng)的“總導(dǎo)演”

傳統(tǒng)見(jiàn)解認(rèn)為：一堂成功的語(yǔ)文課關(guān)鍵在于教師的出色“表演”，教師的“表演”水平越高，這堂課的“藝術(shù)水準(zhǔn)”也就越高，因此一味追求課堂的“表演”效果。我們常常見(jiàn)到這樣的情形：語(yǔ)文課上，教師口若懸河，滔滔不絕，甚至手舞足蹈，而學(xué)生在講臺(tái)下無(wú)動(dòng)于衷，安靜得一潭死水，或瞠目結(jié)舌，如墜入五里云霧之中……這樣的課堂，“雙邊活動(dòng)”變成“單邊活動(dòng)”，教代替了學(xué)，如何能提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)呢？素質(zhì)教育要求教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中，不再是知識(shí)的占有者、知識(shí)的販子，而是整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)的“總導(dǎo)演”。

2.語(yǔ)文教育實(shí)踐的“研究者”

傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)和研究活動(dòng)是彼此分離的。研究被認(rèn)為是專家、學(xué)者們的“專利”，而最了解學(xué)校教育，最能對(duì)課程有所作為的教師的任務(wù)只是教學(xué)，被剝奪了課程開(kāi)發(fā)的權(quán)力。結(jié)果，教師喪失對(duì)課程的敏感性、創(chuàng)新性，甚至喪失課程意識(shí)，淪為無(wú)專業(yè)性可言的“教書(shū)匠”。教育教學(xué)既是一門(mén)藝術(shù)，也是一門(mén)科學(xué)。教師僅以“教書(shū)匠”的角色去從事這一項(xiàng)工作已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)教育發(fā)展的要求。所以，教師在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，把教學(xué)與研究融為一體，由“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃芯空摺薄?/p>

3.相關(guān)教學(xué)人員的“合作者”

傳統(tǒng)的教學(xué)是單科教學(xué)，各學(xué)科都是獨(dú)立的整體，各學(xué)科老師只需教好自己的課就行了，與其他學(xué)科的教師幾乎沒(méi)有什么業(yè)務(wù)上的交往。新課程的教育教學(xué)已經(jīng)不是僅限于學(xué)校、教室、課堂、大綱和課本的嚴(yán)格范圍之中，教師也不是僅限于三尺講臺(tái)之內(nèi)的高談闊論，而是需要立足學(xué)生的終身發(fā)展，著眼于學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，去研究教材、指導(dǎo)教學(xué)，這就需要教師的合作，需要教師相互借鑒，共同探討。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)知識(shí)掌握的要求雖然沒(méi)有大綱那樣具體、系統(tǒng)，注重的不是教參，不是現(xiàn)成的課時(shí)教案，但它卻體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性、普及性、發(fā)展性的要求。特別是發(fā)展性更是需要教師通過(guò)跨年級(jí)、跨學(xué)科的合作才能解決問(wèn)題。

（四）語(yǔ)文教師自身角色轉(zhuǎn)變的觀點(diǎn)突破

新課程改革能否取得成功，關(guān)鍵在于教師。由于傳統(tǒng)語(yǔ)文教育教學(xué)觀念根深蒂固，要改變傳統(tǒng)觀念，需要語(yǔ)文教師很大的勇氣。不少語(yǔ)文教師這么說(shuō)：“新課程，想說(shuō)愛(ài)你不容易?！逼鋵?shí)，要說(shuō)愛(ài)你很容易，那就是必須“洗心革面”。洗心，就是要確立新的教學(xué)理念；革面，就是塑造自我，對(duì)自己的角色進(jìn)行重新審視與定位，樹(shù)立正確的角色意識(shí)，以多重身份、多重角色的新形象投入到新一輪課程改革中，以新的面貌實(shí)現(xiàn)自身角色的根本轉(zhuǎn)變。這樣，課程改革才能取得成功。

（五）從語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、地位看現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教師的地位

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)做出了新的表述：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文課程性質(zhì)的科學(xué)闡述，使整個(gè)語(yǔ)文教育走出了左右為難的窘境，對(duì)語(yǔ)文課程改革和建設(shè)都具有高屋建瓴的指導(dǎo)意義。性質(zhì)決定地位。語(yǔ)文在人的發(fā)展過(guò)程中承擔(dān)的重要責(zé)任，決定了語(yǔ)文課程在學(xué)校教育，尤其是在九年義務(wù)教育中的基礎(chǔ)地位。語(yǔ)文教師是教育者，是語(yǔ)文課程的實(shí)施者，他決定著學(xué)校語(yǔ)文教育工作的成敗。學(xué)校的組織領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)備、現(xiàn)代化教學(xué)手段等，如果沒(méi)有語(yǔ)文教師的工作，就發(fā)揮不了作用，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)和要求就實(shí)現(xiàn)不了。

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