偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂

《中國(guó)古代詩歌散文欣賞》是高中語文選修課教材。就詩詞本身而言，它是一門復(fù)雜美妙的語言藝術(shù)，其濃郁的抒情性、鮮明的形象感、優(yōu)美的旋律感、渾然的結(jié)構(gòu)美、精妙的語言美、空靈的意境美眾所周知。詩詞鑒賞不是一項(xiàng)孤立的個(gè)人閱讀活動(dòng)，作者、作品、讀者和意象之間，形成一個(gè)互相影響、互相激發(fā)、互動(dòng)相融的開放系統(tǒng)。它要求讀者“披文以入情”、“以意觀志”，由語言切入詩詞的深層意蘊(yùn)，這就與讀者的藝術(shù)品味、聯(lián)想想象和生活閱歷等有著極為密切的關(guān)系。為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生感受古詩詞的藝術(shù)魅力，這里結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)行之有效的欣賞切入點(diǎn)：

一、 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。不同流派，各領(lǐng)風(fēng)騷

李白、杜甫是中國(guó)古代詩壇光耀千古的雙子星座，分別代表詩歌創(chuàng)作中浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作高峰?！袄疃盼恼略冢庋嫒f丈長(zhǎng)?！保n愈《調(diào)張籍》）由于時(shí)代、出身、思想氣質(zhì)、生活道路及文學(xué)主張的差異，導(dǎo)致他們創(chuàng)作方法和風(fēng)格不同，軒輊抑揚(yáng)，實(shí)無必要。但比較異同，則有利于借鑒。

就創(chuàng)作方式而言：李白敏于才思，援筆立成——“李白斗酒詩百篇”； 杜甫深于學(xué)力，改罷長(zhǎng)吟，一字不茍——“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休?！?/p>

風(fēng)格方面：李詩如海，豪逸宕麗；杜詩如山，沉郁頓挫。

作品形象：李詩多憑主觀想象幻化而成，從大處落墨，作總體勾勒，猶如潑墨寫意；杜詩形象多來自生活，真實(shí)具體，善作精雕細(xì)刻，頗多工筆彩繪。

意象組合：李白常以一句一聯(lián)表現(xiàn)一個(gè)形象，疏朗而飄逸空靈；杜詩常用一字一詞呈現(xiàn)形象，緊密而沉著厚重。

抒情表達(dá)：李詩如江河直瀉，火山噴發(fā)，勢(shì)不可擋；杜詩則愁腸百結(jié)，十步九折，一唱三嘆。

章法結(jié)構(gòu)：李詩疏宕，跳躍騰挪；杜詩謹(jǐn)嚴(yán)，針嚴(yán)線密。

體裁特長(zhǎng)：李白長(zhǎng)于樂府歌行和絕句，律詩非其所好，代表作如《將進(jìn)酒》，《夢(mèng)游天姥吟留別》，《蜀道難》；杜甫的五、七言臻于極致，代表作如《登高》，《登岳陽樓》，《旅夜書懷》，《蜀相》，而歌行絕句稍弱。

二、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。同一流派，存同求異

蘇軾、辛棄疾均為宋詞豪放派，但不盡相同：

蘇詞多從生活中來，重理趣，更多地表現(xiàn)士大夫的生活情懷：

“一蓑煙雨任平生”，“也無風(fēng)雨也無情?！保ā抖L(fēng)波 莫聽穿林打葉聲》）的曠達(dá)飄灑，“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！?（《念奴嬌 赤壁懷古》）的虛無消極；

辛詞多金戈鐵馬聲，善用典，強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情充溢詩篇：

“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。”（《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》的刀劍之聲， “天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀?！保ā赌相l(xiāng)子》）對(duì)古代英雄的向往，“把吳鉤看了，，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意?！保ā端堃鳌罚?duì)自己壯志未酬的不滿等，這些，都比蘇詞具有更廣闊的社會(huì)魅力。

三、伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。同類作品，高下有別

岳陽樓左右壁所題孟浩然的《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》和杜甫的《登岳陽樓記》，歷來被譽(yù)為岳陽樓詩雙絕。我請(qǐng)學(xué)生將兩詩先逐聯(lián)比較，再整體感悟，學(xué)生發(fā)現(xiàn)：從思想性上看，杜詩感時(shí)傷世：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”；孟詩憂己傷身：“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，憂己自不可和憂國(guó)抗衡。

從藝術(shù)性上看，杜詩變化多端，收放自如，渾然一體；孟詩頭大尾小，余韻不足，稍遜一籌。

因而唐庚《自西文錄》評(píng)：杜詩雖小而大，余詩雖大而小。（李白的《與夏十二登岳陽樓》也不例外）若將二詩相提并論，學(xué)生認(rèn)為便宜了孟浩然，委屈了杜甫?？梢娪袝r(shí)，盛名之下，其實(shí)難副。

四、而今識(shí)盡愁滋味，卻道天涼好個(gè)秋。由表及里，深中肯綮

拿李白的《將進(jìn)酒》來說，無論是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！”的豪情萬丈，，還是“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”的無盡感慨，甚至“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的故作瀟灑，一而貫之的是詩人懷才不遇，壯志未酬的憤懣不平。詩人淡于富貴，傲視功名的個(gè)性向來被公認(rèn)，但必須指出的是，這種“淡”與“傲”在骨子里是不徹底的，正如愛之深，則恨之切的道理一樣明了。詩人之所以能寫出情感如此強(qiáng)烈的詩篇，滿腹牢騷的背后是詩人意欲建功立業(yè)，成就功名這一解不開的情結(jié)。這是中國(guó)古代文人千百年的癥結(jié)所在，瀟灑的李白也不例外。這樣感悟，對(duì)詩歌的理解不至于停留表面。

五、花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。由此及彼，縱橫捭闔

學(xué)習(xí)杜甫的《蜀相》，針對(duì)后兩聯(lián)：

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

為加深學(xué)生印象，增強(qiáng)感染力，我請(qǐng)學(xué)生搜集和此內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的歌頌諸葛亮的對(duì)聯(lián)，進(jìn)行專題拓展。學(xué)生列舉的對(duì)聯(lián)數(shù)不勝數(shù)：

三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情。（董必武）

梁父吟成高士志，出師表見老臣心。（諸葛武侯祠）

志見出師表，好為梁父吟。（郭沫若）

兩表酬三顧，一對(duì)足千秋。（游?。?/p>

一對(duì)二表三分鼎，六出七縱八陣圖。（岐山五丈原諸葛廟）

通過課外拓展，學(xué)生群情激奮，古詩的奧妙真可謂只可意會(huì)，不可言傳。

六、指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字

學(xué)習(xí)屈原的《國(guó)殤》： “出不入兮往不返，平原忽兮路超遠(yuǎn)?！薄吧砑人蕾馍褚造`，死魂魄兮為鬼雄。”學(xué)生立即引出后人佳作：

捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。（曹植《白馬篇》）

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。（李清照《夏日絕句》）

屈原是寫給為國(guó)陣亡的楚國(guó)將士，學(xué)生從楚人悲壯的祭歌中，感受到中華民族精神千百年來不變的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)。我請(qǐng)學(xué)生仿照此文，也以《國(guó)殤》為話題，給舉國(guó)哀悼的汶川震亡同胞寫一份沉重的悼詞。學(xué)生于我心有戚戚焉，生花妙筆潑灑欷歔情懷，使人不得不為之動(dòng)容。中華文化的博大精深，語言文字的運(yùn)用能力盡在不言之中。

海德格爾有一句名言：人，詩意地棲息，那些傳誦千古、魅力經(jīng)久不衰的名作佳章，猶如蒙娜麗莎的微笑，永遠(yuǎn)對(duì)我們有一種神奇美麗的誘惑，永遠(yuǎn)猶如在水一方的伊人，讓我們可遠(yuǎn)觀而不可置于眉睫前矣！永遠(yuǎn)象天空一彎明月，清麗盈盈，每一夜都是新的。

沐浴在中國(guó)古詩的光輝之中，就是美的人生！