論初中歷史教育對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

摘 要：隨著素質(zhì)教育改革的深入，新課標(biāo)對初中歷史教育提出了新的要求，即要實現(xiàn)歷史教育的創(chuàng)新，包括學(xué)生創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)，這就要求教師本身必須具備較強的創(chuàng)新思維能力，能夠在課堂教學(xué)中實踐新課標(biāo)的創(chuàng)新要求。結(jié)合現(xiàn)有的研究資料，詳細論述新課標(biāo)對歷史教育的創(chuàng)新要求，以及如何在初中歷史課堂教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，以期能夠提高初中歷史教育的創(chuàng)新水平。

關(guān)鍵詞：歷史教育；創(chuàng)新精神；創(chuàng)新思維

一、新課標(biāo)對初中歷史教育創(chuàng)新的要求

新課標(biāo)對初中歷史教育創(chuàng)新的要求主要體現(xiàn)在兩個方面，也就是歷史教育的創(chuàng)新定位和教師的創(chuàng)新思維能力。具體分析如下：

1.對初中歷史教育的創(chuàng)新定位

新時期為了適應(yīng)素質(zhì)教育的快速發(fā)展，初中應(yīng)該對歷史教育在教育體系中的地位和作用進行重新定位，按照創(chuàng)新性教育的基本要求賦予初中歷史學(xué)科教育以新的內(nèi)涵。這就需要在實踐中解決歷史教育創(chuàng)新到底應(yīng)該達到一個什么水平，教育的目的如何等問題，如果不能很好地解決這些問題，那么歷史教育創(chuàng)新也就只是一句空話。這就要求學(xué)校要充分認識到歷史學(xué)科在教育創(chuàng)新上的特殊性，明確教育創(chuàng)新對知識體系、結(jié)構(gòu)功能和教育功能的更高要求，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新個性品質(zhì)作為主要的教學(xué)目的，不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)的形式和內(nèi)容，適應(yīng)教育創(chuàng)新的基本要求和新時期初中學(xué)生的思維特點。

2.教師應(yīng)該具備較強的創(chuàng)新思維能力

歷史學(xué)科相比其他學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新教育當(dāng)中具有一定的優(yōu)勢，但是受到應(yīng)試教育思想的影響，當(dāng)前歷史課程創(chuàng)新教育上的優(yōu)勢并沒有充分發(fā)揮出來，造成這一現(xiàn)象的主要原因就是教師嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新思維能力。在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)當(dāng)中知識傳授、應(yīng)試技能是教學(xué)的主要目標(biāo)，雖然素質(zhì)教育的發(fā)展使這種功利主義的教學(xué)在一定程度上發(fā)生了一些改變，但是卻沒有改變教學(xué)的實質(zhì)，在這種教學(xué)模式之下實際上是以教師為中心的灌輸式教學(xué)模式，教師的教學(xué)方法長期不變，缺乏有效的創(chuàng)新，在這種僵化的學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的思維受到嚴(yán)重束縛，知識體系被限定在狹小的知識空間內(nèi)，根本談不上學(xué)生的個性和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。針對這一種情況新課標(biāo)要求歷史教師必須具備較高的創(chuàng)新思維能力，通過課程改革建立起以學(xué)生為中心的教學(xué)體系，不斷拓展知識的深度與廣度，鼓勵學(xué)生思考、增加師生互動、發(fā)展學(xué)生思維，用自己的創(chuàng)新思維能力促進學(xué)生創(chuàng)新思維能力的形成與發(fā)展。

二、初中歷史教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和精神

蘇霍姆林斯基說：“將勞動人民的強大創(chuàng)造精神及其對于生活、理想和追求的種種觀念滲進兒童的心靈和智慧，在他們的心靈中，就會激發(fā)出為人類的創(chuàng)造精神、思維和技巧而驕傲的情感?！比祟惖陌l(fā)展歷史本身就是一部創(chuàng)新發(fā)展史，從哥白尼的日心說到四大發(fā)明，從瓦特的改良蒸汽機到現(xiàn)代先進的發(fā)動機，無一例外地都是一種創(chuàng)新思維和精神的體現(xiàn)，這些是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和精神的最佳內(nèi)容。可見歷史在學(xué)生創(chuàng)新思維精神培養(yǎng)當(dāng)中具有特殊的作用，但在具體的教育過程中應(yīng)該注意以下幾點：

1.教育教學(xué)角度的創(chuàng)新

在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式中教師的教學(xué)角度比較單一，很多教師習(xí)慣性地從長期流行的一些歷史結(jié)論中對歷史知識進行分析，以此分析結(jié)論是從哪個“角度”或“視角”得出結(jié)論，然后再利用對知識點來分析歷史現(xiàn)象，啟發(fā)學(xué)生進行思考，這種教學(xué)方法顯得比較單一和拘束。為此，在今后的教學(xué)當(dāng)中教師應(yīng)該多視角、多角度地去分析看待歷史現(xiàn)象，通過分析能夠讓同學(xué)們得出不同的歷史結(jié)論，根據(jù)同學(xué)們的結(jié)論教師進行一定的補充和講解，讓學(xué)生對同一知識點有不同理解，有利于他們養(yǎng)成創(chuàng)新思考的習(xí)慣，這種教學(xué)方法就是教學(xué)角度的創(chuàng)新。

2.要培養(yǎng)學(xué)生歷史知識的遷移能力

知識的遷移能力是創(chuàng)新能力的綜合體現(xiàn)，也是衡量學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神的重要標(biāo)準(zhǔn)，在這一方面歷史教師需要解決的是如何教會學(xué)生利用歷史知識這一根本性問題。在這里教師需要學(xué)會如何“授之以漁”，也就是要教會學(xué)生運用自己所學(xué)的知識與技巧，掌握適合自己的歷史學(xué)習(xí)的最佳方法。在這里教師要將歷史寓于學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)的過程中，讓學(xué)生自己總結(jié)歷史的經(jīng)驗與教訓(xùn)，結(jié)合歷史分析當(dāng)今社會的一些不良的現(xiàn)象，使歷史學(xué)知識成為學(xué)生獨立的思維與判斷力的基礎(chǔ)和依據(jù)。同時，在學(xué)習(xí)的過程中要讓學(xué)生將歷史知識寓于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)當(dāng)中。這就是知識遷移的重要作用，也是學(xué)生對歷史知識創(chuàng)新運用的體現(xiàn)。

3.要培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神

正所謂不破不立，從創(chuàng)新思維和精神形成的角度講，一般是先有質(zhì)疑才產(chǎn)生創(chuàng)新的思維的，在現(xiàn)實生活中人才只有不相信答案只有一個，不屈服于所謂的專家和權(quán)威，始終保持懷疑的心態(tài)，才能保持住自己的創(chuàng)新動力。這就要求教師在歷史教學(xué)中要適當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)學(xué)生懷疑的精神，在課堂學(xué)習(xí)中要引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)的固定的結(jié)論深入分析的基礎(chǔ)上，詳細分析結(jié)論形成的原理和根據(jù)，看看這些結(jié)論論據(jù)之間是否合理，是否存在理論上的漏洞，通過分析不但能夠讓學(xué)生加深對某一歷史事件的認識，更能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的質(zhì)疑精神，讓他們學(xué)會在質(zhì)疑中創(chuàng)新。

總之，歷史課程在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和精神方面有著獨特的作用，初中歷史教師應(yīng)該按照新課標(biāo)的要求將學(xué)生創(chuàng)新精神與能力的培養(yǎng)作為教學(xué)的主要目標(biāo)，用創(chuàng)新思維和精神的培養(yǎng)促進學(xué)生素質(zhì)水平的提升。

（作者單位 廣東省佛山市南海羅村二中）