個(gè)性化閱讀在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用

摘 要：語文是我們從小到大的必學(xué)科目，身為一個(gè)中國(guó)人，我們有責(zé)任必須學(xué)好我們的母語。然而，長(zhǎng)期以來我們的語文教學(xué)一直存在著問題。其中不容忽視的問題是整個(gè)閱讀教學(xué)過程都以問答為主線，學(xué)生只是順著教師設(shè)置規(guī)定好的路線一步一步走下去，學(xué)生的閱讀感受被放在了次要地位，學(xué)生在閱讀過程中的獨(dú)特體驗(yàn)被忽視。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師堅(jiān)決不能放過任何一個(gè)機(jī)會(huì)來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力。于是，這就要求現(xiàn)代語文教學(xué)要注重學(xué)生個(gè)性化閱讀能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：個(gè)性化閱讀；小學(xué)語文；教學(xué)

閱讀，使我們的文明薪火相傳。就是因?yàn)殚喿x，我們才學(xué)會(huì)了求知，才明白了真善美。作為教育活動(dòng)的主導(dǎo)者——教師，我們?cè)谡n堂教學(xué)活動(dòng)中要時(shí)刻注意留給學(xué)生充足的時(shí)間，讓學(xué)生在朗朗的讀書聲中，發(fā)揮自己的積極主動(dòng)性，默默咀嚼、默默理解，用心靈去感悟，與作者心靈對(duì)話，然后體會(huì)作者的人格和情操，進(jìn)而拓展開知識(shí)面，使自己的感情世界能得到升華。在語文的閱讀訓(xùn)練中，一定要高度重視學(xué)生個(gè)性化閱讀的培養(yǎng)，而且要從小做起。所以，小學(xué)語文閱讀教學(xué)中就要高度重視學(xué)生的個(gè)性化閱讀。

一、搭建好學(xué)生個(gè)性化閱讀的平臺(tái)

萬變不離其宗，課本始終是學(xué)習(xí)的重要資源。閱讀的本質(zhì)就是作者和讀者之間的溝通、對(duì)話，這場(chǎng)對(duì)話可以是跨時(shí)間、跨空間、跨地域的。閱讀的過程就是一次對(duì)話的過程，就是一次思想碰撞的過程。仁者見仁，智者見智。在閱讀的過程中個(gè)性化閱讀才能夠使學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)主動(dòng)性，深入理解文本，理解思想精髓。

學(xué)生是一個(gè)個(gè)閱讀個(gè)體，是有差別的，有的淺薄，有的深刻，有的游離，有的明確，所有這些都影響個(gè)性化閱讀的質(zhì)量。教師就要有目的地激發(fā)學(xué)生的熱情，讓學(xué)生敢于發(fā)表意見，發(fā)表不同的意見，然后做出中肯的評(píng)價(jià)，因勢(shì)利導(dǎo)，提高學(xué)生的思想覺悟。

應(yīng)當(dāng)把學(xué)生個(gè)人知識(shí)、生活背景和直接經(jīng)驗(yàn)都看成是最重要的課程資源，引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，善于把生活經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)踐聯(lián)系起來，再來解讀文本，獲得個(gè)人獨(dú)到見解和獨(dú)特體驗(yàn)，使整個(gè)閱讀過程變成一個(gè)個(gè)性化、自由化的過程。

教師要爭(zhēng)取把課堂構(gòu)建成一個(gè)精彩輕松的課堂教學(xué)氛圍，由學(xué)生自主探討、自主提問、自主解惑，把提問權(quán)交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生提出有價(jià)值的問題。學(xué)生個(gè)性化閱讀需要足夠的時(shí)間和空間去思考、去實(shí)踐，教師要做好教案，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩、仔細(xì)感悟。

二、獨(dú)立感悟

語文閱讀就是要在別人思想的幫助下構(gòu)建屬于自己的思想，以至于逐漸形成我們自己的思想體系。在小學(xué)生尚未形成思想定勢(shì)之前，一定要使其具有一定閱讀方法和閱讀經(jīng)驗(yàn)，然后獨(dú)立閱讀、獨(dú)立感悟。閱讀是學(xué)生自己的事，任何人不能包辦代替，不同的理解不同的感悟都是最真實(shí)的閱讀體驗(yàn)，正是這些不同的閱讀體驗(yàn)才能真正激發(fā)孩子們思維的活躍度、敏銳度。

如《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》一文，乍一看到這個(gè)題目時(shí)，學(xué)生必定會(huì)提出很多疑問，什么是呼風(fēng)喚雨？怎么樣呼風(fēng)喚雨？什么是世紀(jì)？為什么說20世紀(jì)是呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)？在閱讀了全文后，學(xué)生就可能對(duì)呼風(fēng)喚雨有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，然后根據(jù)自己的理解可能就覺得呼風(fēng)喚雨有些夸大，在現(xiàn)實(shí)生活中，科學(xué)技術(shù)是不可能改造自然到如此地步的。于是，學(xué)生就可以自行對(duì)文章題目做一次修改，比如《飛速發(fā)展的世紀(jì)》《煥然一新的世紀(jì)》等。

總之，獨(dú)立感悟文本，構(gòu)建學(xué)生和文本之間的互相理解、互相滲透，使學(xué)生有個(gè)性化閱讀的新體驗(yàn)，最終升華為獨(dú)特的見解。

三、個(gè)性化閱讀的誤區(qū)

誤區(qū)一：小學(xué)生就如一張純凈的白紙，沒有固定的思維模式，可以天馬行空。閱讀過程不是教師設(shè)下概念框架，而是學(xué)生步步深入、親身發(fā)現(xiàn)、親身體驗(yàn)。在小學(xué)課文《小白兔和小灰兔》中，小灰兔并不“懶惰”，因?yàn)殚_頭寫到的就是小灰兔和小白兔一起幫老山羊收白菜。全文的主旨也不是批評(píng)小灰兔的懶惰和表揚(yáng)小白兔的勤奮，而是“授之以魚，不如授之以漁”，聰明的白兔學(xué)到的是種菜的本領(lǐng)，掌握了本領(lǐng)就可以創(chuàng)造財(cái)富。諸如此類的感悟恰恰豐富了內(nèi)涵，啟迪了智慧。

教師不能從他已知中揭示未知，指出學(xué)生感覺和理解上的盲點(diǎn)，將已知又轉(zhuǎn)化為新知，然后讓學(xué)生恍然大悟，這樣就沒有盡到一個(gè)老師該有的責(zé)任。

誤區(qū)二：可以多元理解但不能偏離文章主旨。教師在引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化閱讀的過程中，學(xué)生作為不同的個(gè)體對(duì)文章的感悟不同，說出的體會(huì)自然不同。但是由于未成年人價(jià)值觀、人生觀尚不成熟，對(duì)文本的理解雖然多樣，但能切中要害的畢竟是少數(shù)，因此必然會(huì)出現(xiàn)種種偏差、淺薄甚至錯(cuò)誤。

閱讀作為一種學(xué)習(xí)活動(dòng)原本是個(gè)性化的。個(gè)性化閱讀既是提高學(xué)生語文能力所必需的，更是提高民族素質(zhì)，培養(yǎng)思維能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神所必需的。

綜上所述，閱讀是一種個(gè)性化的創(chuàng)造性活動(dòng)，學(xué)生之間存在著各方面的差異，他們對(duì)材料的反應(yīng)是多元化的。學(xué)生是閱讀過程的主體，文章的真實(shí)含義應(yīng)該由學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)、自行構(gòu)建。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，所以，提倡個(gè)性化閱讀非常必要。

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（作者單位 江蘇省盱眙縣三河實(shí)驗(yàn)小學(xué)）