運(yùn)用“合成課程”的思想分析美術(shù)學(xué)科課程的特點(diǎn)

摘 要：合成課程的思想強(qiáng)調(diào)師生共同參與、共同承擔(dān)責(zé)任，強(qiáng)調(diào)思維、情感與行動(dòng)的整合，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容與學(xué)生的基本需要及生活有密切聯(lián)系，并對(duì)學(xué)生的情感和理智都具有指導(dǎo)意義，強(qiáng)調(diào)自我是學(xué)習(xí)的法定對(duì)象，強(qiáng)調(diào)課程的目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人。2001年實(shí)施的課程改革也強(qiáng)調(diào)形成學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。美術(shù)課程則希望通過此次課程改革更加注重課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中發(fā)展觀察能力、想象能力和創(chuàng)造能力，提高審美品位和審美能力，增強(qiáng)對(duì)自然和人類社會(huì)的熱愛及責(zé)任感，形成創(chuàng)造美好生活的愿望和能力。

關(guān)鍵詞：合成課程；美術(shù)課程；參與；整合；關(guān)聯(lián)；自我；目的

20世紀(jì)70年代，人本主義心理學(xué)家馬斯洛、羅杰斯等人認(rèn)為，課程既不像行為主義者強(qiáng)調(diào)的那樣要教學(xué)生學(xué)會(huì)或多或少的知識(shí)、技能，也不像心理學(xué)者所強(qiáng)調(diào)的那樣教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，而是要為學(xué)生提供一種促使他們自己去學(xué)習(xí)的情景。他們強(qiáng)調(diào)，學(xué)校教育要尊重學(xué)生的本性和需要，提出了合成課程（Confluent curriculum）的課程教學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)師生共同參與、共同承擔(dān)責(zé)任，強(qiáng)調(diào)思維、情感與行動(dòng)的整合，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容與學(xué)生的基本需要與生活有密切聯(lián)系，并對(duì)學(xué)生的情感和理智都具有重要意義，強(qiáng)調(diào)自我是學(xué)習(xí)的法定對(duì)象，強(qiáng)調(diào)課程的目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人。2001年起我國(guó)開始實(shí)施新一輪課程改革，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。那么新一輪課程改革中美術(shù)課程又有怎樣的特點(diǎn)呢？筆者試用“合成課程”的思想對(duì)美術(shù)課程進(jìn)行了解析。

一、參與——強(qiáng)調(diào)師生共同參與，共同承擔(dān)責(zé)任

在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中明確提出：教師應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。例如，人民美術(shù)出版社美術(shù)教材第10課《中國(guó)龍》一課以“欣賞評(píng)述”為主，融合了“設(shè)計(jì)運(yùn)用”與“造型表現(xiàn)”于一體，信息量非常大，如果僅靠教師的講授難以使學(xué)生有深刻的認(rèn)識(shí)和了解，那么此課通過教師和學(xué)生共同收集有關(guān)龍的素材，在搜集的過程中引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，更好地感受我國(guó)的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)魅力，將課堂還給學(xué)生，學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)本課的知識(shí)內(nèi)容。在設(shè)計(jì)運(yùn)用的過程中，以舞龍的形式將教師和學(xué)生融為一體，共同完成，共同活動(dòng)，建立起積極的師生關(guān)系。

二、整合——強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容與教材體現(xiàn)思想、情感和行為的相互貫通

現(xiàn)行美術(shù)課程總目標(biāo)按照“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)定，充分體現(xiàn)了整合的理念，強(qiáng)調(diào)了課程內(nèi)容與教材體現(xiàn)思想、情感和行為的相互貫通。學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)意，了解美術(shù)語言及其表達(dá)方式和方法；運(yùn)用多種工具、媒體進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)情感與思想，改善環(huán)境與生活；學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述的方法，提高審美能力，了解美術(shù)對(duì)文化生活和社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特作用。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。例如，在人民美術(shù)出版社四年級(jí)第八冊(cè)《刻印的樂趣》一課，首先，通過藏書票、印章等經(jīng)典的藝術(shù)形式的欣賞，讓學(xué)生感受到印刻的藝術(shù)魅力；其次，在探究制作的過程中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)刻印材料的豐富性（泥板、紙板、木制品、橡皮等），引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生活中的物品進(jìn)行創(chuàng)作。在創(chuàng)作過程中掌握簡(jiǎn)單的刻印方法，激發(fā)刻印的樂趣。這樣的課程設(shè)計(jì)來源于生活，從知識(shí)技能、情感態(tài)度、過程方法等多維度攝入，體現(xiàn)了本次課改的精神內(nèi)涵。

三、關(guān)聯(lián)——強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容與學(xué)生的基本需要及生活密切相關(guān)

在課程內(nèi)容方面，羅杰斯提出了“適切性”原則，即強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容與學(xué)生的基本需要與生活密切相關(guān)。一是課程內(nèi)容要適應(yīng)全體學(xué)生的需要，與學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)建立關(guān)聯(lián)；二是課程內(nèi)容還要適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的需要與每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)狀況相聯(lián)系，適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異。美術(shù)課程作為基礎(chǔ)教育的一門教學(xué)科目，在美術(shù)課標(biāo)中明確指出：美術(shù)課程要“使學(xué)生形成基本的美術(shù)素質(zhì)，應(yīng)選擇基礎(chǔ)的、有利于學(xué)生發(fā)展的美術(shù)知識(shí)和技能……”因此，在現(xiàn)行的人民美術(shù)出版社編寫的美術(shù)教材中，在小學(xué)階段將手繪線條圖像和色彩搭配作為基礎(chǔ)，整合平面的造型表現(xiàn)和設(shè)計(jì)應(yīng)用的教學(xué)內(nèi)容，不僅可以激活學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還為今后在學(xué)習(xí)和生活中運(yùn)用打下基礎(chǔ)。

四、自我——強(qiáng)調(diào)兒童自我是構(gòu)成教學(xué)的法定對(duì)象

人本主義心理學(xué)家馬斯洛把滿足學(xué)生個(gè)人自由發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的需要作為課程的目標(biāo)，認(rèn)為“自我實(shí)現(xiàn)”是課程的根本目的和核心，鼓勵(lì)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)，允許學(xué)生自由表達(dá)、做實(shí)驗(yàn)、犯錯(cuò)誤、獲得反饋、發(fā)現(xiàn)自我，最終實(shí)現(xiàn)自我。在美術(shù)課程評(píng)價(jià)中，不僅要關(guān)注學(xué)生的作品表現(xiàn)，還要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。美術(shù)課程評(píng)價(jià)首先要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)和反饋?zhàn)饔?，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心和發(fā)現(xiàn)自己的不足，促進(jìn)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)方面的發(fā)展。其次，注重對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)其在美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感和價(jià)值觀等方面的發(fā)展，突出評(píng)價(jià)的整體性和綜合性。再次，對(duì)美術(shù)作業(yè)采用多種評(píng)價(jià)方式。例如，在美術(shù)評(píng)價(jià)過程中進(jìn)行學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)等，充分肯定學(xué)生的態(tài)度、創(chuàng)意，對(duì)不同學(xué)生進(jìn)行不同層面的評(píng)價(jià)，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。最后，在美術(shù)評(píng)價(jià)中也建立學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)檔案袋，記錄學(xué)生整個(gè)美術(shù)成長(zhǎng)的過程。整個(gè)美術(shù)評(píng)價(jià)都是以學(xué)生為中心，為促進(jìn)學(xué)生的自我成長(zhǎng)服務(wù)。

五、目的——強(qiáng)調(diào)促進(jìn)整體人格的發(fā)展，培養(yǎng)完整的人

人本主義者課程的主要代表羅杰斯認(rèn)為，課程的目的在于培養(yǎng)“完整的人”（whole person），這種“完整的人”的基本特征是動(dòng)態(tài)的、過程中的、有創(chuàng)造性的人，是“軀體、心智、情感、精神和心理力量融貫一體”。具體地說，完整的人是情意與認(rèn)知、感知與知性、情緒與行為想統(tǒng)一的人，即知情意行統(tǒng)一的人。同時(shí)，這種目標(biāo)具有較強(qiáng)的開放性，并不刻意追求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)，也不要求學(xué)生有整齊劃一的表現(xiàn)，而是讓學(xué)生自由充分地發(fā)展。美術(shù)課程從造型表現(xiàn)、設(shè)計(jì)應(yīng)用、欣賞評(píng)述、綜合探索四個(gè)領(lǐng)域建構(gòu)美術(shù)課程內(nèi)容體系，四個(gè)內(nèi)容體系又相互作用，以此，讓學(xué)生在廣泛的文化環(huán)境中認(rèn)識(shí)美術(shù)，認(rèn)識(shí)美術(shù)與各種因素的關(guān)系，認(rèn)識(shí)美術(shù)的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)和思維的全面性、科學(xué)性。將美術(shù)知識(shí)技能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)技能，提高解決問題的能力和審美能力，在學(xué)習(xí)過程中豐富經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提升情感、態(tài)度和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（作者單位 江蘇省蘇州市新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）