有效拓展教學(xué)資源，讓品德與社會(huì)課教學(xué)更生動(dòng)

每個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)都離不開精心的教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)具有良好人格、良好體魄和良好社會(huì)公德意識(shí)的、有學(xué)識(shí)、有修養(yǎng)的人，是學(xué)校教育的終極目標(biāo)。而學(xué)生的成長(zhǎng)無(wú)非是人性的完善、人格的發(fā)展……品德課程理念正在于關(guān)注每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和健康向上的主體人格。作為學(xué)校德育課程的主體學(xué)科，無(wú)疑承擔(dān)著課程育人的重要職責(zé)，是學(xué)生思想道德情操獲得充足引領(lǐng)最主要的課程。因而，提高課堂教學(xué)的有效性，讓書本變得生動(dòng)起來，讓學(xué)生能夠通過教師精心的教學(xué)，感受精彩社會(huì)，體驗(yàn)美好人生，應(yīng)該是我們每一個(gè)從教這一學(xué)科教師的最大心愿和教學(xué)宗旨。

然而，由于品德教育素材往往是生活中許多活生生的元素，涉及的知識(shí)面廣泛而多元，包括家庭、學(xué)校、家鄉(xiāng)（社區(qū)）、祖國(guó)、世界等諸多由小及大的社會(huì)領(lǐng)域，涵蓋孩子們生活的全部?jī)?nèi)容，涉及孩子的品德養(yǎng)成、行為規(guī)范和法制觀念，愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想，既具有國(guó)情、歷史和文化教育內(nèi)涵，又包羅地理和環(huán)境教育，需要引導(dǎo)學(xué)生通過與自己密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互作用，不斷豐富自己道德層面上應(yīng)有的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力。而這，可不是一朝一夕、一課一課就可假以生成和完善的，需要教師不斷深入研究教學(xué)素材，精心運(yùn)用素材開展富有成效的教學(xué)，才能逐漸賦予孩子對(duì)美好道德情操的深刻理解，對(duì)良好行為習(xí)慣的文明養(yǎng)成，對(duì)社會(huì)發(fā)展和世界變化的多重關(guān)注。

要教育人，沒有生動(dòng)的素材是不能打動(dòng)心靈的，提升我們品德與生活、品德與社會(huì)課教學(xué)的課堂效果，最佳的途徑是讓孩子們?cè)谏鷦?dòng)富有情趣的學(xué)習(xí)中獲得情感體驗(yàn)與感悟，進(jìn)而提升自己的思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)良好行為的養(yǎng)成。生動(dòng)而富有教育意義的素材是教學(xué)中最不可或缺的良好資源，用好這樣的資源，品德教育就會(huì)事半功倍，卓有成效。

做到這些其實(shí)也不是很難，只要我們執(zhí)教的人平時(shí)善于做個(gè)有心人，樂于并勤于搜集教學(xué)資源，就能給我們的教學(xué)提供很多良好的德育資源，在補(bǔ)充教學(xué)之余，提升教學(xué)質(zhì)量。

一、將文本資源生動(dòng)化，使品德素材可看、可聽、易懂

有人常說，德育在一定程度上就是說教，說明美德的價(jià)值，說明社會(huì)的文明與進(jìn)步，說明人與自然的和諧發(fā)展，從而教導(dǎo)孩子努力養(yǎng)成良好的品行。而很多書本上的德育事例、生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)知識(shí)，教師在說教中僅僅停留在平淡的論述中，不容易使學(xué)生感興趣，甚至于說者有心聽者無(wú)意，也就失去了教學(xué)應(yīng)有的效果。

處理這樣的文本最好的方法莫過于能夠讓抽象的文字生動(dòng)起來，盡可能使文本變得可聽、可看、易懂，畢竟有情境的事例容易打動(dòng)心靈，容易激發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)與思考。

做到它并不難，我們可以利用現(xiàn)代化技術(shù)，將一些感人的故事配樂錄音，將一些社會(huì)知識(shí)介紹盡可能結(jié)合寫實(shí)性的影像資源，將生活中常見的文明禮儀演繹成情景再現(xiàn)等直觀可感的形式，呈現(xiàn)在求知若渴的孩子們面前，讓他們?cè)谥庇^生動(dòng)的學(xué)習(xí)中被感化。比如，四年級(jí)《我們和誠(chéng)信交朋友》中的小故事，結(jié)合圖片和配樂錄音，娓娓道來的效果和讓學(xué)生讀一遍討論的效果往往是不一樣的，前者無(wú)疑全方位打動(dòng)學(xué)生的聆聽和思考，后者僅是書面的理解，孩子都善于聽故事，而德育有時(shí)候最好的教學(xué)效果就是通過故事闡明為人處世的道理，限于書本只能以文本形式出現(xiàn)的特定模式，教師可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將生動(dòng)的文本轉(zhuǎn)化成富有視聽感的教學(xué)，那樣學(xué)生對(duì)品德的理解生成就會(huì)更加樂意接受。這一課中還講到了《一諾千金》和《曾子殺豬》的誠(chéng)信故事，僅口頭講講孩子都能知曉其中的大義，但是我覺得還是應(yīng)該將淺顯的文字變成有形的資源給孩子領(lǐng)悟更有價(jià)值，于是我費(fèi)了一番工夫，找到了連環(huán)畫《一諾千金》和動(dòng)畫《曾子殺豬》，引入到課堂教學(xué)中，早已耳熟能詳?shù)乃哪昙?jí)孩子居然又一次被生動(dòng)的圖片故事和動(dòng)態(tài)的影像深深吸引，幾乎不用老師多費(fèi)口舌就能將誠(chéng)信的價(jià)值說得很到位，也足見孩子的天性中就有容易被打動(dòng)的特點(diǎn)。

這樣的形式在中低年級(jí)的品德和生活教學(xué)中尤其可行，很多與家庭成長(zhǎng)有關(guān)的故事都可以加以生動(dòng)化，關(guān)鍵在于教師是否愿意去多花點(diǎn)工夫提高這樣的有效資源的利用價(jià)值。

二、將生活紀(jì)實(shí)資源有機(jī)引入，使品德教學(xué)生活化

對(duì)孩子品德教育最好的引導(dǎo)就是生活化我們的教學(xué)內(nèi)容，將生活中方方面面的元素有機(jī)地滲透到日常道德情操的教育中，引導(dǎo)到品德與生活、與社會(huì)的認(rèn)識(shí)中來。往往富有生活紀(jì)實(shí)性的素材，有機(jī)地將品德知識(shí)和生活緊密地聯(lián)系在一起，最能給予孩子直白的認(rèn)知，給予學(xué)生最有效的觀察、體驗(yàn)、感受和領(lǐng)悟，有利于品德教育對(duì)學(xué)生生活道德觀念的提升。

比如，教學(xué)《從一滴水說起》，如果僅僅空講水資源的短缺，盡管學(xué)生有所體會(huì)，有所認(rèn)同，但是往往不夠真切和深入，所以，教材安排很多數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)圖及畫面來說明地球水資源的種種狀態(tài)，以期讓孩子們充分感悟到目前水對(duì)人類的重要性。但是，畢竟還是不夠震撼每個(gè)學(xué)生的感悟。教學(xué)中如果教師能夠?qū)⒏嘈侣劶o(jì)實(shí)報(bào)道中的相關(guān)情節(jié)介入教學(xué)，恐怕比起看文字圖片更好理解，對(duì)水資源急需保護(hù)的意識(shí)會(huì)不自覺地更進(jìn)一層。我在教學(xué)中就引入了蘇州新聞傳真頻道文靜解說的《蘇州水況報(bào)告》和朝暉采訪西部缺水地區(qū)，人們?nèi)绾问褂靡慌杷认茨樣窒茨_還要澆樹等十分現(xiàn)實(shí)的紀(jì)實(shí)片，再真實(shí)不過地使學(xué)生體會(huì)到水的重要意義，以及保護(hù)水就是保護(hù)人類生存的深層含義。而今年云南水荒的電視畫面，那枯澤而漁、地裂人渴、無(wú)望求助的真實(shí)畫面深深觸動(dòng)了學(xué)生的神經(jīng)，再滲透到聯(lián)系學(xué)生平時(shí)亂開水龍頭不懂節(jié)約、用礦泉水拋灑嬉鬧的不良行為時(shí)，學(xué)生的不良行徑就會(huì)被現(xiàn)實(shí)的情景所觸動(dòng)，自覺和不自覺間就產(chǎn)生了應(yīng)有的用水好習(xí)慣。

三、將科教紀(jì)錄片作為教育資源，催生品德教育與人文社會(huì)的銜接

隨著電視文化的深入人心，大眾傳媒的高速發(fā)展，很多具有人文價(jià)值的電視紀(jì)錄片，不僅承載著世界文明蹤跡，同時(shí)傳遞著很多人文精神，假如我們的教師能夠?qū)⑺鼈兒芎玫厥占饋恚鳛榻虒W(xué)的素材資源，結(jié)合高年級(jí)比較多的關(guān)注家鄉(xiāng)、關(guān)注地球、關(guān)注世界的教育主題，那樣教學(xué)的效果會(huì)明顯提升。比如，央視很多精彩紛呈的大型紀(jì)錄片《走進(jìn)大運(yùn)河》《水問》《中華文明》《漢字五千年》《中國(guó)傳統(tǒng)手工藝》《世界文明遺址》《話說長(zhǎng)江》《汶川地震紀(jì)實(shí)》《奧運(yùn)風(fēng)云》《二戰(zhàn)紀(jì)實(shí)》……都可以滲透到相關(guān)的品德與社會(huì)教學(xué)主題中，拓展學(xué)生的見識(shí)，提升學(xué)生對(duì)世界真實(shí)的感受，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)的真實(shí)認(rèn)知，延展他們看世界的眼光，促成學(xué)生正確看待世界的文明發(fā)展和進(jìn)步，催生他們對(duì)社會(huì)的關(guān)注熱情，使學(xué)習(xí)不僅為了長(zhǎng)見識(shí)，更多的是擁有良好的參與社會(huì)生活的正確觀念。

比如，在講述五年級(jí)《我們?yōu)樽嫦闰湴痢返恼n題時(shí)，合理運(yùn)用了《中華文明》中很多值得驕傲的素材，萬(wàn)里長(zhǎng)城、四大發(fā)明、燦爛的文化藝術(shù)成就……因?yàn)橛辛松鷦?dòng)可看的介紹，一下子就活躍了學(xué)生的認(rèn)知，對(duì)于激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感可謂推波助瀾，真實(shí)有效。

四、將現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資源隨時(shí)作為教學(xué)后盾，成為豐富的教學(xué)資源庫(kù)

現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展，早已提升了網(wǎng)絡(luò)信息的可貴價(jià)值，人類迄今為止的諸多文明成果都可以在網(wǎng)絡(luò)天地里便尋出處，隨時(shí)隨地可以找到充實(shí)的教學(xué)資源，找到充實(shí)有效課堂教學(xué)的良好素材，無(wú)論是視頻的、動(dòng)畫的、圖片的還是文字的，比比皆是。如果我們?cè)诮虒W(xué)中善于捕捉和運(yùn)用，那可是對(duì)我們教學(xué)最大的豐富，不僅可以充實(shí)教學(xué)，更可貴的是能最大限度地突破一些教學(xué)難點(diǎn)的講解與理解。比如，在教學(xué)《走進(jìn)聯(lián)合國(guó)》時(shí)，幾乎很少有學(xué)生去過紐約聯(lián)合國(guó)總部，也就很難有對(duì)聯(lián)合國(guó)神圣的印象，更加之很少接觸涉及聯(lián)合國(guó)的事情，孩子們對(duì)聯(lián)合國(guó)的認(rèn)知幾乎都是一無(wú)所知，為了教好這一課，我遍尋網(wǎng)絡(luò)，不僅找到配合書本介紹的林華強(qiáng)參觀聯(lián)合國(guó)總部的影像資料，而且還找到了十分珍貴的《聯(lián)合國(guó)的誕生》及《中華人民共和國(guó)成為聯(lián)合國(guó)成員》的珍貴歷史紀(jì)錄片，巧妙地穿插在教學(xué)中，一下子為孩子們打開了眼界，提供了最直觀、可感知的素材，學(xué)習(xí)的效果也大大提高了。

還比如，在教學(xué)《通信的發(fā)展》時(shí)，我驚喜地在網(wǎng)絡(luò)上找到一段充滿情趣的只有1分半鐘的動(dòng)漫《通訊的變遷》，很生動(dòng)地以動(dòng)態(tài)漫畫的形式，將人類原始的隔山喊話、飛鴿傳書不斷通過一個(gè)卡通圖形的千變?nèi)f化呈現(xiàn)出不同的進(jìn)步，一會(huì)兒有線電話，一會(huì)兒又進(jìn)化到無(wú)線電話、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)電話、衛(wèi)星通信……在不斷夸張和富有情趣的生動(dòng)變化中，孩子們被生動(dòng)地啟發(fā)了，很快認(rèn)識(shí)到通信的變遷包含著社會(huì)的進(jìn)步，頓時(shí)活躍了孩子們學(xué)習(xí)的氣氛，增添了課堂教學(xué)的情趣，促使學(xué)生很樂意參與對(duì)通信發(fā)展的認(rèn)知，提高了課堂教學(xué)的成效。由此可見，將網(wǎng)絡(luò)作為品德與社會(huì)教學(xué)的后備資源庫(kù)，隨時(shí)利用它博大的后臺(tái)資源，精心探索有效素材，無(wú)疑是最好的教學(xué)后盾。

五、將富有哲理的表演和辯論引入教學(xué)，在是是非非的體驗(yàn)中感悟

在孩子成長(zhǎng)的過程中，良好行為的養(yǎng)成需要不斷地引導(dǎo)和栽培，很多是是非非的問題，不是靠說教可以闡述清楚的，這就需要教師能夠聰明地利用一些策略來提升孩子對(duì)是非的辨別能力，進(jìn)而強(qiáng)化我們的品德教育效果。因此，將富有哲理的表演和辯論引入教學(xué)，也是十分有效的教學(xué)方法?？梢越柚嫖鎏嵘龑W(xué)生對(duì)品德知識(shí)更加明確無(wú)誤的體驗(yàn)和感悟，形成良好的道德觀、社會(huì)觀、待人接物的文明禮儀。

比如，低年級(jí)很多涉及行為習(xí)慣的教學(xué)內(nèi)容，教師如果僅僅停留在正確的為人處世的教學(xué)上，忽視了社會(huì)上實(shí)實(shí)在在存在的行為偏失，忽視了對(duì)日常生活中孩子避免不了的錯(cuò)誤言行的辨析，恐怕形不成孩子對(duì)美德的深層感悟。而促使孩子們養(yǎng)成良好情操的有效方法之一，就是將丑陋的東西揭示出來，引領(lǐng)孩子用自身的經(jīng)驗(yàn)、智慧去分辨、討論、明理，這樣生成的美德會(huì)更加牢固、美好。如，教學(xué)五年級(jí)《男生女生不一樣》《怎樣與人相處》時(shí)，教師合理設(shè)計(jì)一些不合理的表演情節(jié)，引發(fā)孩子們思考辨析，錯(cuò)中悟?qū)Γ湍芙o予孩子成長(zhǎng)應(yīng)有的良好啟迪，啟發(fā)孩子怎樣的相處是善意與美好的，怎樣的取長(zhǎng)補(bǔ)短是有利于團(tuán)結(jié)友愛的，可以充分調(diào)動(dòng)孩子參與品德學(xué)習(xí)的巨大積極性，使我們的教學(xué)讓孩子樂意接受。

六、將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地作為充分利用的資源，拓展認(rèn)知生成的途徑

開展走訪、游覽是孩子最感興趣的事，我曾經(jīng)利用社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)孩子一路走到大街小巷關(guān)注交通標(biāo)識(shí)，當(dāng)場(chǎng)解讀和理解每個(gè)有效交通標(biāo)識(shí)的意義，并立即在保障安全的情況下，鼓勵(lì)同學(xué)們嘗試感受，每個(gè)學(xué)生從實(shí)踐活動(dòng)中領(lǐng)悟到的文明交通行為，比起書本說教的效果不知道有多么大的促進(jìn)呢。因此，走出課堂也是一種教學(xué)資源的深入實(shí)踐和拓展，任何教育的目的都在于孩子對(duì)正確事物和觀念的正確養(yǎng)成，給予孩子能夠達(dá)成的機(jī)會(huì)，也會(huì)是，也應(yīng)該是孩子品德發(fā)展的有效途徑。教師的教育不能拘泥于空中樓閣，也要學(xué)會(huì)食人間煙火，這樣才會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)更加有益，才是符合品德課程目標(biāo)的有價(jià)值的教學(xué)。

博物館、圖書館、園林、文化館和人文景觀等社會(huì)機(jī)構(gòu)和組織也是品德教育可以發(fā)展的資源，只要我們善于利用身邊有益的社會(huì)資源，就一定能夠提供給孩子實(shí)踐良好品德和舉止發(fā)展的平臺(tái)，提供機(jī)會(huì)，完善每個(gè)孩子與生俱來的向善求好的需要。

生活是最大的教育素材，社會(huì)是最好的教學(xué)資源，只要我們用心鉆研，細(xì)心發(fā)現(xiàn)，有意識(shí)地拓展，就能將眾多滲透著精彩生活本質(zhì)的品德素材，構(gòu)建成深厚的教學(xué)資源，通過教師精心的課堂架構(gòu)，以生動(dòng)可感的教學(xué)形式發(fā)展學(xué)生的道德素養(yǎng)，從而寓教于樂、寓教于情、寓教于美，以理服人、以情感人、以德育人。

（作者單位 江蘇省蘇州市崇道小學(xué)校）