庚子前后王闿運的思想動態(tài)

摘 要： 王代功所作《王湘綺年譜》謂，光緒二十六年正月梁啟超在杭州有訪王闿運事。其事不確。翻檢梁、王兩方面文獻，均無能夠支持二人會面一說的記錄。梁于當年夏確曾短暫回國一行，目的卻在聯(lián)合孫中山等人乘機起事，后因自立軍事敗而未果。庚子事變時期，王闿運主“思不出位”，旨在宣傳不問世事，茍且自樂，京城淪陷、兩宮西逃后，又贊助“勤王”。其言行與梁啟超相較，可謂南轅北轍，返回歷史現(xiàn)場來看，新舊分野的趨勢確實相當清晰。

關鍵詞： 《王湘綺年譜》；庚子事變；王闿運；梁啟超

中圖分類號： B259.9 文獻標識碼： A 文章編號： 1004-7387（2012）04-0066-03

光緒二十五年十二月，王闿運（1833—1916）出長沙，至杭州訪人、游西湖并于當?shù)囟葰q。其長子王代功為乃父所作年譜，光緒二十六年正月十二日（1900年2月11日）條謂：“梁卓如來訪，論公法及時事，有出位之言，語以不忘名利者必非豪杰，尚未教以思不出位也。蓋能忘名利，又當思不出位，然初學必自孟子所謂大丈夫始矣?！盵1]后人論史徑引此說，未暇省察，如陶先淮所制《王闿運生平大事年表》記：“（光緒二十六年）正月在杭州，梁啟超來訪，論公法及時事”。 [2]湘籍學人楊樹達頗貫徹“開卷有疑”之旨，讀《王湘綺年譜》，特就前引一條提出疑問，其日記1942年1月4日條載：“庚子年記先生在杭州，梁卓如來訪。梁先生戊戌政變后亡命海外，何能在杭州訪人乎？[3]那么，歷史實相究竟如何，當時王闿運之思想動態(tài)又如何？

查戊戌政變發(fā)生后，梁啟超隨乃師康有為逃亡國外，自九月初二日（1898年10月16日）抵達日本開始，至次年十一月十七日（1899年12月19日）離開轉往美洲，總計在那里待了一年零兩個多月。十一月二十九日（12月31日），梁啟超抵達檀香山，因當?shù)厝A商相縶留，遂“暫住焉”。[4]據丁文江等解釋，“先生此次出游原是應美洲華僑之邀游歷美洲的，后來因為經過檀香山時為防疫所阻”，所以才滯留該島半年之久。[5]后來革命史作者多從改良與革命兩派對立的視角出發(fā)，責梁啟超有“鵲巢鳩占”之野心，其檀香山之行以“?；蕿槊?，革命為實”為幌子，目的在為奪取興中會的地盤和群眾。[6]郭世佑對此說專加考辨，指出“梁氏在檀島發(fā)展?；蕰M織和全力籌款時，也不曾中斷繼續(xù)謀求與孫中山合作之念”，不能簡單定義為“政治騙子”；至于最終取消北美之行，實屬一波三折，亦非由“戀棧”所致。[7]

同年十二月，清廷有謀廢光緒帝以端王載漪子溥儁嗣位之事。立儲上諭一經發(fā)布，薄海震動，輿論沸騰，梁啟超撰有《書十二月二十四日偽上諭后》一文，載《清議報》，對慈禧太后痛加斥責。[8]其時王闿運由長沙出行，正停于杭州，聞知建儲消息后，私底下亦有議論?！断婢_樓日記》十二月二十九日（1900年1月29日）條記：“得京報，用吳可讀舊議，別封皇嗣，私忖久之，未知禮意，想孝達亦當悔其前奏。”[9]次年正月十五日（1900年2月14日），清廷以康有為、梁啟超在海外開設報館、肆行簧鼓，種種悖逆“罪大惡極”，再次諭令各督撫懸賞購線，嚴密緝拿，同時命兩廣總督李鴻章鏟平康、梁在廣東本籍祖墳，以示懲創(chuàng)。揆諸情理，正值緹騎四出、風聲正緊之際，梁啟超沒有可能冒險一逞，回國自投羅網。其時駐美公使伍廷芳奉諭飭當時各領事嚴密查辦，梁的行動自由因此受限，其兩次致書伍廷芳，勸他勿為己甚，可并充旁證。[10]而翻檢梁、王兩方面文獻，也都沒有能夠支持二人會面一說的記錄。其時梁啟超曾著文批評王“不談洋務”，而王闿運日記提及康、梁的場合，觀感亦明顯不佳。[11]

梁啟超“在杭州訪人”，前述楊樹達疑其不可信，由此可得到部分證實，確為有所見。不過，應加補書的是，梁在庚子年夏曾取道日本，潛赴國內，而此短暫一行又與當時突發(fā)的政治變故相關。據其事后自述：“庚子六月，方欲入美，而義和國變已大起，內地消息，風聲鶴唳，一日百變。已而屢得內地函電，促歸國，遂回馬首而西，比及日本，已聞北京失守之報。七月急歸滬，方思有所效，抵滬之翌日，而漢口難作，唐、林、李、蔡、黎、傅諸烈，先后就義，公私皆不獲有所救。留滬十日，遂去?！盵12]預聞其事的新黨同仁狄葆賢作《任公逸事》，記梁啟超在滬停留居所為虹口豐陽館。[13]據日人井上雅二日記，8月22、23日曾在滬與梁氏會面，商議營救唐才常事，時在漢口自立會機關被破壞后數(shù)日。[14]此次回國前，梁啟超還曾致書孫中山之兄孫眉，謂：“此行歸去，必見逸仙隨機應變，務求其合，不令其分”，表示出與孫合作的意愿。[15]而孫中山本人當時也談到：“我并不抱任何危險激烈的企圖，而是考慮始終采取溫和的手段和方法，視情況還是有最終赴北京的打算。已離神戶前往上海的梁啟超，大概也是抱著類似的想法而成行的?！盵16]無奈情勢突變，機會轉瞬即逝，梁、孫此次回國皆來去匆匆，無果而終。

反觀王闿運日記，是年五月在濟南“始知北警”，六月十日（1900年7月6日）至長沙，其時衡州已毀教堂，應者蜂起，看電報乃知朝廷“真決戰(zhàn)矣”。[17]同月二十七日（7月23日）還歸湘潭東洲，時與學生開課講“讀書致用”，鼓吹致用當通春秋之義，曰：“四方歸化，與夷狄交侵，無以異也，淺識之士喜盛惡衰，遭時晏平，偃然自肆，及見侮辱，僨泣而已，故莊周以箕子、比干為役人之所役，以其因人憂樂也”。[18]其旨在宣傳不問世事，茍且自樂，與前引年譜所記“思不出位”意吻合。闿運又譏諷鄂督張之洞“不讀書”，以至“陷篡殺而不自知” [19]，并不以東南互保為然，謂為“非疆臣之義，且亦不中情事，假令不保護，亦無事也”。[20]至八月十三日（9月7日），聞京師危急，兩宮不知所向，遂“議告道府，遣人入京問訊，附奏外事”。[21]其時有編修夏壽田等赴行在“急君父之難”，過衡州相見，王闿運感義和團事，以“亂逾三月，乘輿西出，外臣曾無釋位之義，憂心靡投。曾、夏兩編修僻在桂、渝，銜命奔問，過衡相見，感而有贈”為題，作詩寄懷云：

“皇綱偶失統(tǒng)，夷盜戲交兵。 輔相固不臧，方鎮(zhèn)謬連橫。

坐井而觀天，智小惡遂成。 誰無父母憂，慎起兩儒生。

精衛(wèi)赴東海，萬里各孤征。 天顏在咫尺，所貴達我誠。

三仁昔計利，董生用譏抨。 求得有何愿，長風送秋行。

君子免于役，慰爾饑渴情?！盵22]

近世掌故大家黃濬嘗引王闿運著《道咸以來所見聞錄》中答問時事語，評其“言庚子北京拳變者，最為迂闊”，“蓋是年湘綺居長沙，於拳變之由來，宮廷之積隙，王公之昏縱，強吏之用意，皆不甚了了，仍一秉其輕視夷務之心理”。 [23]今據日記、詩文等史料考證，可知庚子年前后王闿運思想的實際動態(tài)。王代功所作《王湘綺年譜》謂譜主“思不出位”，與當時表現(xiàn)大致接近，而在杭州面晤梁啟超之說，則難以憑信。梁于當年夏確曾短暫回國一行，目的卻在聯(lián)合孫中山等人乘機起事，后因自立軍事敗而未果。查究梁氏行動的性質，與王氏“以君父危急義在，往赴不必問有益無益”的勤王心情，可謂南轅北轍。后世讀者作出“王先生長于文學，而論世事則迂疏可笑” [24]的議論，固有后見之明的成分，返回歷史現(xiàn)場來看，新舊分野的趨勢確實相當清晰。

參考文獻：

[1][18]王代功：《清王湘綺先生闿運年譜》，收入王云五主編“新編中國名人年譜集成”第6輯，臺灣商務印書館1978年版，第209、214頁。

[2]該表附記：“此表是在王代功《王湘綺年譜》基礎上作的”。陶先淮：《王闿運生平大事年表》《中國文學研究》1985年第1期。

[3][24]楊樹達：《積微翁回憶錄》，北京大學出版社2007年版，第127頁。

[4][12]梁啟超：《三十自述》，《飲冰室合集·文集之十一》，中華書局1989年，第18、19頁。此行旅途見聞及在檀島的行蹤，并見氏著《新大陸游記》，岳麓書社1981年版。

[5][13]丁文江、趙豐田編：《梁啟超年譜長編》，上海人民出版社2009年版，第123、166頁。按豐陽館為日本人旅館，原址在西華德路（今長治路）。

[6]章開沅、林增平主編：《辛亥革命史》（上冊），人民出版社1980年版，第106頁；金沖及、胡繩武：《辛亥革命史稿》（第1卷），上海人民出版社1980年版，第101-103頁。

[7]郭世佑：《梁啟超庚子滯留檀香山之謎》，《浙江學刊》2002年第2期。

[8][15]夏曉虹輯：《〈飲冰室合集〉集外文》（上冊），北京大學出版社2005年版，第67、69頁。

[9][17][19][20][21]王闿運著、馬積高主編：《湘綺樓日記》，吳容甫點校，岳麓書社1996年版，第2263、2309、2313、2322、2321頁。吳可讀（1812-1879），甘肅皋蘭人，道光三十年進士，吏部主事，1879請為穆宗（同治帝）立嗣以死諫殉國。“孝達”，張之洞字。

[10]丁文江、趙豐田：《梁啟超年譜長編》，上海人民出版社1983年版，第130頁

[11]如光緒二十五年正月二十日條記：“看《經世文編》，梁啟超之作也。以余為不談洋務，蓋盡拾筠仙唾余而稍變者?？怠⒘簬煹芩绞绻?、王，不意及身而流弊至此。”見《湘綺樓日記》，第2195頁?！绑尴伞保誀c。

[14]《井上雅二日記——唐才常自立軍起義》，鄭大華譯，薛軍力校，《近代史資料》（總74號），中國社會科學出版社1989年版，第126頁。

[16]《與橫濱某君的談話》，一九〇〇年八月中旬至二十一日間，中國社科院近代史研究所民國史研究室等編：《孫中山全集》（第1卷），中華書局1981年版，第198頁。按：孫中山此次回國，在滬停留時間為8月29日-9月1日。參看陳錫祺主編：《孫中山年譜長編》（上冊），中華書局1991年版，第235-238頁。

[22]王闿運著、馬積高主編：《湘綺樓詩文集》（第2冊），岳麓書社1996年版，第1602頁。夏壽田（1870-1937），子午詒，湖南桂陽人，為王闿運弟子。光緒戊戌科進士，翰林院編修。

[23]黃濬著、李吉奎整理：《花隨人圣庵摭憶》（上冊），中華書局2008年版，第210頁。