愛國主義對你有好處嗎？

一提到“愛國主義”，你可能就會聯(lián)想到一個被洗腦的國家，而且這個國家還與鄰國處于敵對狀態(tài)，或者你的腦海中會出現(xiàn)成千上萬的無辜民眾為了成全一個獨(dú)裁者的野心而命喪黃泉。這么想的人可不止你一個——阿爾伯特·愛因斯坦（Albert Einstein）說過，愛國主義是“一種幼稚的精神疾病，是人性的麻疹”。

政治學(xué)者把內(nèi)戰(zhàn)和領(lǐng)土爭端都?xì)w咎于愛國主義——從盧旺達(dá)大屠殺到南斯拉夫解體 ，從拿破侖時期的法國到希特勒時期的德國。很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家也認(rèn)為，愛國主義與自由市場的原則格格不入，不僅阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還滋生腐敗。過去，每當(dāng)戰(zhàn)爭爆發(fā)，人們總會自動把愛國主義視作原因之一：要不它就是統(tǒng)治者誘使群眾參戰(zhàn)的借口，要不就是煽風(fēng)點(diǎn)火的燃料，總而言之，愛國主義的名聲實(shí)在是太差了。

這種負(fù)面印象模糊了愛國主義的焦點(diǎn)，它在更多時候只是一種純潔無害的情感。愛國主義意在團(tuán)結(jié)，主張國家的利益大于個人利益。從這種思想本身而言，它并不會引發(fā)戰(zhàn)爭，而它所有的壞名聲，只是人們在有色眼鏡下，挑挑揀揀得出的結(jié)論，而忽視了在更廣泛的案例中，愛國主義并沒有帶來邪惡的力量。進(jìn)一步說，很多關(guān)于愛國主義的研究都缺乏一個關(guān)鍵因素，那就是對“愛國度”的測量。人們根本無從得知1939年以前軸心國的“愛國度”是否真的高于其他國家。然而，無論如何學(xué)者們總是會以各種各樣的理由詬病愛國主義。

為什么人們要這么輕率地批判愛國主義呢？一部分原因是學(xué)術(shù)界對“經(jīng)濟(jì)人”，即理性最大化者的崇拜，這樣的人必須無時無刻保持冷靜，從自身利益出發(fā)，做出最佳選擇。這類理性的利己主義者自然就站在了傳統(tǒng)的愛國主義者的對立面上。畢竟，那些一到關(guān)鍵時刻，甚至愿意放棄生命的愛國主義者并不是理想的“經(jīng)濟(jì)人”。因此，學(xué)者們得出的結(jié)論是：如果愛國主義真的存在，它只會打亂人的理性循環(huán)，最終在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域造成麻煩。

不過，在學(xué)者們心中，反愛國主義有一個更深層次的原因。因為評判一個科研人員成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，通常在于他們能否用理性的、富有邏輯的思維從事研究。那些閉門造車的普通學(xué)者們排斥強(qiáng)烈的個人感情，當(dāng)然會認(rèn)為愛國主義只不過是一種愚蠢和原始的情感沖動。正因為此，愛國主義不可能對國家有益。那么，真的如他們所想嗎？

我和我的祖國

當(dāng)代政治學(xué)普遍認(rèn)為，愛國主義會使一國公民將任何局外人視作低等和危險的。這樣的觀念自然使貿(mào)易壁壘和發(fā)動戰(zhàn)爭的可能性增大。但是這一邏輯并不正確。愛國主義只是一種團(tuán)結(jié)的思想，這種思想使一個國家變成一個大家庭，并沒有對這個家庭要如何對待其他家庭做出規(guī)定。這就好比在日常生活中，人人都熱愛自己的家庭，但是這并不意味著人們會因此而憎恨鄰居。愛國主義也是如此，它并不制造對他國的敵意，而只有對同胞的關(guān)心。因為相信每個人都是國家的一份子，所以人們也會珍視他人的福利和權(quán)益。換言之，愛國主義使人變得更大方。但是，由愛國主義而生的利他主義并不是那些渴望世界大同的哲學(xué)家們夢想的樣子，這種利他主義的受惠者只局限于本國同胞，不過一個所有公民都互相關(guān)心的國家，總比一個所有公民都自私自利的國家好得多。

再想想個人利益至上的經(jīng)濟(jì)社會。上百萬次的日常交易在經(jīng)濟(jì)社會中發(fā)生，而只要稍微耍點(diǎn)詭計，人們就可以輕易地騙過自己的交易對象。的確，騙子會受到法律的制裁，而騙子也害怕因此留下惡名，但不可否認(rèn)地是，他們有很多瞞天過海的方法。比如一個簡單的例子：結(jié)賬時，餐館可以向你多收點(diǎn)錢，比菜單上寫明的多幾美分或者幾美元，如果被抓到了，服務(wù)員會說自己搞錯了。但是，當(dāng)服務(wù)員手拿賬單向你走來時，又有幾個人會努力回憶菜品價格呢？如果有的話，也是很少一部分。幾乎每個行業(yè)都存在這種可供利用的漏洞，而如果有人真的這么做的話，全社會的人際信任就會變得支離破碎。一旦人們的時間都花在防范騙子上，商業(yè)活動的效率當(dāng)然也會降低。

另一方面，當(dāng)人們都變得愛國時，有心進(jìn)行欺詐的人就面臨著一個利人還是利已的兩難境地。愛國主義不可能使欺騙的行為銷聲匿跡，但是，在那些擁有成熟的愛國理念的國家中，這種進(jìn)退維谷的局面會使很多人打消欺詐的念頭，從而推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時，如果沒有愛國主義的話，人們便會毫不猶豫地欺騙和打壓他人，這會損壞人際信任的根基，經(jīng)濟(jì)發(fā)展隨之變?yōu)橐患埧照?。對此，人們只需回顧蘇聯(lián)解體后的情境即可。后蘇聯(lián)時代，各個前加盟共和國的民眾突然失去了國家認(rèn)同感，腐敗成風(fēng)，經(jīng)濟(jì)崩潰。相反，愛國主義主導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)無不體現(xiàn)著團(tuán)結(jié)的思想，每個人都將集體利益放在了第一位。

重審愛國主義

愛國主義的好處，原本只存在于一些未經(jīng)測試的社會學(xué)理論中?，F(xiàn)在，我們可以使用一些工具，對其進(jìn)行系統(tǒng)化的測試。通過使用國際社會調(diào)查合作組織（ISSP，International Social Survey Programme）的數(shù)據(jù)，我們跟蹤了各個國家的愛國主義指數(shù)。1995年和2003年，該組織分別發(fā)布了23個和34個國家的國民認(rèn)同感數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)包括澳大利亞和美國在內(nèi)的成熟民主國家，也有捷克共和國與斯洛伐克在內(nèi)的年輕民主國家。在民意調(diào)查中，調(diào)查者要求人們對自己的愛國程度進(jìn)行了評價，即是否認(rèn)為自己的國家比世界上其他國家好，以及好多少。好的程度越高，這個國家的愛國主義指數(shù)就越高。

有一點(diǎn)顯而易見：在所有的調(diào)查中，只要公民越愛國，這個國家就越富有。這一證據(jù)反駁了很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家宣揚(yáng)的反愛國主義的思想。事實(shí)上，很多貧窮國家的問題癥結(jié)便在于公民不夠愛國。很多東歐國家，比如拉脫維亞和斯洛文尼亞，給人的印象常常是充滿了狂熱的愛國主義者，但最后的調(diào)查結(jié)果顯示，這些國家的愛國指數(shù)最低。富有的西方國家，比如澳大利亞、加拿大和美國，在愛國方面得分都很高。愛國主義和經(jīng)濟(jì)發(fā)展其實(shí)是個等價交換的過程，而這是那些經(jīng)濟(jì)學(xué)家沒有教給你的。

愛國的好處不僅在于經(jīng)濟(jì)。如果愛國主義培養(yǎng)了利他主義，那么它的影響在政治和社會生活中同樣明顯。想想貪污腐敗的問題，雖然這方面的研究不多，但顯而易見的是，愛國主義和阻止貪污腐敗之間有著廣泛的聯(lián)系。通過比較世界銀行（World Bank）的腐敗數(shù)據(jù)和愛國數(shù)據(jù)，愛國主義的另一個積極影響便是：在愛國程度越高的國家，腐敗程度越低。愛國主義減少腐敗現(xiàn)象的道理與它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長一樣。就跟那些在商業(yè)貿(mào)易中不誠實(shí)的一方一樣，意圖貪污的公職人員也不得不做出取舍：要么中飽私囊，要么兩袖清風(fēng)。所以，如果那些當(dāng)官的非常愛國，那么，他應(yīng)當(dāng)對損害社會的點(diǎn)滴小事都十分警醒，更加不會濫用公權(quán)力。愛國主義也會改變那些貪污受害者的思維定勢。一個具有強(qiáng)烈愛國主義思想的社會無法容忍貪腐橫行，而相反地，純粹自私的公民根本不會理會貪污，因為對這樣的人來說，腐敗給他們造成的損失遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于舉報貪污帶來的麻煩。但是，愛國的公民會從腐敗帶給整個國家的危害來看待腐敗現(xiàn)象，而這種居安思危的思想往往會引起共鳴，從而讓潛在的貪污腐敗以及濫用職權(quán)無處藏身。

在社會生活中，愛國主義也扮演著關(guān)鍵的角色。因為愛國的公民為他人考慮，所以這些人不會觸犯法律，也不會侵犯他人的利益。根據(jù)世界銀行統(tǒng)計的公民守法的數(shù)據(jù)，愛國主義與法律之間有著明顯的關(guān)系。公民愛國程度越高，往往意味著法制意識越強(qiáng)。而那些愛國主義可能會帶來的弊端，也都與我們的經(jīng)濟(jì)、政治和社會生活緊密并且持續(xù)地聯(lián)系在了一起。

洗脫惡名

既然愛國主義有這么多好處，那何來如此多愛國主義變質(zhì)的消極案例呢？這些案例是否告訴了我們一些有用的信息？從野心勃勃的拿破侖一世的法國到20世紀(jì)90年代的塞爾維亞（解體后的南斯拉夫，是一個松散的國家共同體），這些事件都表明，只有當(dāng)其他因素也在其中發(fā)揮作用時，愛國主義才可能變質(zhì)。其中一個因素就是軍事力量。當(dāng)一個國家科技進(jìn)步、軍事發(fā)展迅速、擁有輕易征服他國的能力時，愛國主義就有可能膨脹。19世紀(jì)，拿破侖帝國大軍團(tuán)（Napoleon’s Grand Army）進(jìn)行了許多改革，如全副武裝的靈活的部隊方陣，使法國人相信擴(kuò)張的可行性。無獨(dú)有偶，當(dāng)阿道夫·希特勒（Adolf Hitler）利用德國人民的愛國心理之時，也是閃電戰(zhàn)術(shù)被證明無往不利之時。

當(dāng)領(lǐng)土成為國家間爭議的中心，尤其是這些國家有過暴力沖突史的時候，愛國主義會變得危險。這兩項條件符合，就極有可能爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，有南斯拉夫和盧旺達(dá) 為例。同樣，新生的民主政權(quán)也更有可能使愛國主義趨向極端。在這些民主化國家中，野心勃勃的領(lǐng)導(dǎo)人出于個人動機(jī)，可能會利用人民群眾還未成熟的愛國主義理念，做出侵略鄰國等冒險行為。如果把國家意志置于道德準(zhǔn)則之上，愛國主義也會變得丑陋不堪。正是因為所謂的對國家的愛超越了任何道德約束，喪失了自我控制以及悲憫之心，納粹狂熱分子才會出現(xiàn)。

重要的是，這種讓人厭惡的愛國主義只是極個別的現(xiàn)象。僅僅引用一些極端例子就斷定愛國主義總是野蠻且極具破壞性的，無疑是以偏概全。成熟的愛國主義情緒既不會充當(dāng)侵略擴(kuò)張的幫兇，也不會變成殘殺國內(nèi)少數(shù)民族群體的儈子手。當(dāng)代發(fā)達(dá)國家缺乏那些使愛國主義變質(zhì)的必要條件，因為戰(zhàn)爭的代價沉重，邊界線的沖突大都趨于平和，國家行為也受制于道德準(zhǔn)則。結(jié)果就是，愛國主義使公民更加關(guān)注自己的國家，將精力放在發(fā)展和改善自己的國家上。

如果社會科學(xué)想要走出象牙塔，得到大眾的認(rèn)可，它就必須幫助一個國家最大程度地利用它已有的資源去創(chuàng)造財富。而在對待愛國主義這一問題上，很顯然，社會科學(xué)失敗了。更糟糕的是，大多數(shù)學(xué)者不僅沒有看到愛國主義的潛力，反倒將它看作是一種病態(tài)。誠然，文章中所羅列的愛國主義與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的關(guān)系還有待進(jìn)一步的剖析，甚至如果把受教育程度和自然資源等其他因素也加入這場討論中，愛國主義就不是那么重要了。愛國主義究竟是有益還是有害，人們可以就此進(jìn)行一場激烈的辯論。但是至少，我們不應(yīng)過于單純地認(rèn)為愛國主義是一件危險的事，這完全是一種誤解。

當(dāng)然，學(xué)者們大可以繼續(xù)固執(zhí)地看低愛國主義，認(rèn)為它是落后且退化的行為，而政府也可以繼續(xù)出臺那些限制愛國主義發(fā)展的政策。但是這帶來的后果是沉重的，愛國主義的控制權(quán)，可能會落入那些投機(jī)取巧的領(lǐng)導(dǎo)者和煽風(fēng)點(diǎn)火的政客手中。如果是負(fù)責(zé)任的掌權(quán)者，手中握有某種已經(jīng)被證實(shí)了的，能夠創(chuàng)造財富、打擊貪腐、減少犯罪的工具，他們?yōu)楹尾蝗ッ髦堑乩盟兀?/p>