第一節(jié) 論題

在一些議論文的知識講解中，很少有人提到論題，因為人們常常把論題和論點混為一談，甚至有的書上說，論題就是論點。其實，此二者是不能等同的。詞典上解釋說，論點是“議論中的明確觀點”，也就是作者的看法和主張。論題是“需要證明其真實性、可靠性的命題”，也就是還未得到證明的一個話題。

二者的區(qū)別主要是：

一、定義不同。論點是作者對所議論的問題所持的見解和主張，它是作者向讀者申明的一種看法，至少對作者來說，這個看法是正確的，如“謙虛使人進步”；而論題是有待于證明的命題，是指作者在文章中所要論述的主要問題，它規(guī)定和限制了文章的論述范圍和重點，但它并不能表明作者對文章所論述問題的看法，它僅僅是議論的問題或?qū)ο?，不表明是否正確，如“說謙虛”。論題與論點在意義上有涵蓋與被涵蓋的關(guān)系。

二、要求不同。論點的提出要求正確、鮮明、有針對性，要符合客觀實際，符合科學真理。作者對所提出的論點贊成或是反對，不能含糊其辭，態(tài)度要鮮明；而論題的確立卻沒有作者的觀點或主張，它只是表明一個論述的問題，這個問題可以是某種片面的、錯誤的認識或現(xiàn)象。

三、形式不同。從標題上來看，論點的提出一般是一個較完整的表示愿望的祈使句，如“要正確處理人民內(nèi)部矛盾”；而論題的出現(xiàn)常常是一個短語，語氣比較平和，如“想和做”“談骨氣”。

四、位置不同。論點的位置靈活，可以在標題、文首，也可以在文中，還可以在文末；而論題的位置一般在標題或文首。

在一篇議論文中，論題可以用來充當標題，也可以放在文章開頭表明作者要議論的問題，以引起讀者的注意。但標題只表明論題，作者一般要在文章開頭或其他地方更明確、更具體地來點明自己的觀點，以體現(xiàn)自己的正確主張。

在一篇議論文中，論題只用來約束作者議論的范圍，如“談骨氣”，所有論述都應與“骨氣”有關(guān)，如果去談“勤勞”，就超出論題的范圍了，就是走題。

針對同一個論題，不同的人可以提出不同論點。如“想和做”這一論題，有的人主張“要先想后做”，有的人主張“要在做完后好好總結(jié)”，而有的人則主張“想和做要互相結(jié)合”。由此可見，同一個論題可以生發(fā)出許多論點。

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一

笑是最流動、最迅速的表情，從眼睛里泛到口角邊。東方朔《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》載東王公投壺不中，“天為之笑”，張華注說天笑即是閃電，真是絕頂聰明的想象。據(jù)荷蘭夫人的《追憶錄》，薛德尼斯密史也曾說：“電光是天的詼諧?！毙Φ拇_可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。我們不能扣留住閃電來代替高懸普照的太陽和月亮，所以我們也不能把笑變?yōu)橐粋€固定的、集體的表情。經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。這種機械化的笑容，只像骷髏的露齒，算不得活人靈動的姿態(tài)。柏格森《笑論》說，一切可笑都起于靈活的事物變成呆板，生動的舉止化作機械式。所以，復出單調(diào)的言動，無不惹笑，像口吃，像口頭習慣語，像小孩子的有意模仿大人。老頭子常比少年人可笑，就因為老頭子不如少年人靈變活動，只是一串僵化的習慣。

（選自錢鐘書《說笑》）

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選段文字扣住論題“說笑”，論述了有關(guān)笑的多個內(nèi)容：開頭一句作者肯定了笑是一種特殊的表情，接著引用了東方朔和荷蘭夫人的話，從正面說明了笑具有閃電一樣的光芒。之后作者又從反面論述了那種僵化了的笑。文段內(nèi)容層層推進，話題始終不離“笑”。

二

作為普通人，如何讀經(jīng)典？我的經(jīng)驗是，無論《論語》還是《圣經(jīng)》，無論柏拉圖還是康德，不妨就當做閑書來讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應該是輕松的。千萬不要端起做學問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個浸染和熏陶的過程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來的。在不實用而有趣這一點上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。事實上，許多心智活潑的人正是把這當做最好的消遣的。能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對心智品質(zhì)的一種檢驗。不過，也請記住，經(jīng)典雖然屬于每一個人，但永遠不屬于大眾。讀經(jīng)典的輕松絕對不同于讀大眾時尚讀物的那種輕松。每一個人只能作為有靈魂的個人，而不是作為無個性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，就會發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)距離一切大眾娛樂性質(zhì)的消遣非常遙遠。

（選自周國平《輕松讀經(jīng)典》）

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選段開頭作者便提出一個設(shè)問——作為普通人，如何閱讀經(jīng)典？表明了本段的論題，也確定了全段的論述范圍。緊接著，作者說出了自己的讀書經(jīng)驗，亮出了自己的觀點：要以輕松的心態(tài)閱讀經(jīng)典。作者經(jīng)過一番論證之后，又向讀者表明，“讀經(jīng)典的輕松絕不同于讀大眾時尚讀物的那種輕松”，對如何讀經(jīng)典的論題作了更精確的闡釋。

三

打鐵先得本身硬，藐視，也得有點資本才行，要“目空天下士”，自己就得才高八斗，學富五車；要藐視天下英雄如無物，自己就得是那頂天立地的真英雄；要藐視那些蠅營狗茍之輩，自己就得是冰清玉潔的真君子。而且，要藐視點什么，不論對人還是對物，可能會讓自己吃點虧，受點冷落，“進步”比別人慢點，“收益”比別人少點，“名氣”比別人小點，但卻能使我們抬頭挺胸昂然平視，上不愧天，下不愧地，活得堂堂正正，坦坦蕩蕩。

果真如此，那就會無所畏懼，不佞鬼神，哪怕你是世界首富，只要來路不正，沾腥帶污，我就敢藐視你！

（選自陳魯民《人總得藐視點什么》）

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“人總得藐視點什么”，從論述范圍上看，這是個論題；從作者主張上看，又是個論點。針對全文標題，作者先論述為什么要藐視點什么，后論述怎樣做到藐視。本段只論述了怎樣藐視：一要有點資本；二要吃點虧。做到了這些，你就有藐視的資本了。

四

諸位畢業(yè)同學：

你們現(xiàn)在要離開母校了，我沒有什么禮物送給你們，只好送你們一句話吧。

這一句話是：“不要拋棄學問。”以前的功課也許有一大部分是為了這張畢業(yè)文憑，不得已而做的。從今之后，你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強的時候，努力做一種專門學問。少年是一去不復返的，等到精力衰竭時，要做學問來不及了。即為吃飯計，學問絕不會辜負人的。吃飯而不求學問，三年五年之后，你們都要被后來少年淘汰掉的。到那時再想做點學問來補救，恐怕已經(jīng)太晚了。

有人說：“出去做事之后，生活問題急需解決，哪有工夫去讀書？即使要做學問，既沒有圖書館，又沒有實驗室，哪能做學問？”

我要對你們說：凡是要等到有了圖書館才讀書的，有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實驗室才做研究的，有了實驗室也不肯做研究。你有了決心要研究一個問題，自然會撙衣節(jié)食去買書，自然會想出法子來設(shè)置儀器。

至于時間，更不成問題。達爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點鐘的工作。你們看他的成績！每天花一點鐘看十頁有用的書，每年可看三千六百多頁書，三十年可讀十一萬頁書。

諸位，十一萬頁書可以使你成一個學者了?？墒?，每天看三種小報也得費你一點鐘的工夫；四圈麻將也得費你一點鐘的光陰?？葱竽?？還是打麻將呢？還是努力做一個學者呢？全靠你們自己的選擇！

易卜生說：“你的最大責任是把你這塊材料鑄造成器。”

學問便是鑄器的工具，拋棄了學問便是毀了你自己。

再會了！你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。

(選自胡適《畢業(yè)贈言》）

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這篇演講言辭懇切，作者圍繞一個話題論述：不要拋棄學問。在校時讀書，是為了文憑，畢業(yè)后讀書，是為了自由研究。不要借口沒條件、沒時間，要成器，學問是個得力的工具。多么誠懇的話語，讀者不能不為之動容。

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一、面對“苦與樂”這個話題，你能提出哪些明確、具體的觀點呢？請列舉。

示例：1.只有先吃得下苦，才會有后來的樂。2.苦和樂是相互交融的，苦中有樂，雖苦猶樂。3.人生不能過于苦自己，吃點苦，也要享點樂。

二、下面是《說勤》一文的寫作提綱，有一條是不符合“說勤”這一論題的，認真閱讀一下，想想是哪一條不符合，應當怎樣修改。

說勤（提綱）

1.讓勤奮傾注在學習的每一個環(huán)節(jié)上。

2.勤練、勤記是學習中很重要的環(huán)節(jié)，勤觀察和勤動手在占有事實和掌握知識中也是必不可少的。

3.牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，瓦特發(fā)明蒸汽機，他們都是從一些有價值的發(fā)問開始的。學習要從質(zhì)疑開始。

4.學習還必須注意總結(jié)和歸納，并在此基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)和提高。如：著名氣象學家竺可楨二十三年觀察總結(jié)，寫出《物候?qū)W》。

5.勝利屬于勤奮學習者。

示例：第3條不符合論題，可改為：牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，瓦特發(fā)明蒸汽機，他們都是從一些有價值的發(fā)問開始的。闡說，勤思考中也包括勤發(fā)問。

三、以“談逆境”為論題，寫一個完整的段落，既表明自己的觀點，又有充足的依據(jù)。

示例：逆境，在一定的情況下，它可以磨煉人的意志，促人進步。司馬遷入獄受宮刑后，沒有悲觀，反倒更堅定了完成《史記》的志向；曹雪芹在家庭衰落后，沒有失望，而是頑強地寫出了不朽的名著《紅樓夢》；被譽為“鐳之母”的居里夫人在經(jīng)濟極其困難的境遇里，沒有抱怨，而是頑強奮斗，終于獲得了研究上的巨大成功，成為杰出的女科學家……正像一名舵手，在風平浪靜的湖水里是練不出高超的本領(lǐng)的，往往只有經(jīng)歷了狂風惡浪，才能練出一身絕技。