新課程理念下的初中美術(shù)欣賞教學

美術(shù)欣賞課是在中學階段進行美育的一個重要途徑，它有助于學生拓寬視野、陶冶情操、樹立正確的人生觀和價值觀，對于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、實踐能力的未來人才具有其它學科無法替代的作用。本文結(jié)合對“新課標”的理解與實施新課程的體會，探討新課程理念下的美術(shù)欣賞教學。

一、創(chuàng)設(shè)學習的文化情境

新課程的基本理念之一就是“要在廣泛的文化情境中認識美術(shù)”。所謂文化情境，實際上指的是一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時，所依托的文化環(huán)境、條件及其特征。任何美術(shù)作品都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的，藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時，不可避免地受到所處環(huán)境的影響。在美術(shù)欣賞教學中，創(chuàng)設(shè)學習的文化情境，包括兩方面的內(nèi)容：一方面是使學生了解作品產(chǎn)生的時代背景、歷史環(huán)境。這是進一步理解作品的基礎(chǔ)。如欣賞拉斐爾的《雅典學院》時，就有必要介紹有關(guān)“文藝復興運動”的歷史以及“人文主義精神”。欣賞達維特的《荷加斯兄弟之誓》時，可適當講述羅馬的歷史傳說——荷加斯家族和庫里茨亞人的姻親關(guān)系。另一方面是營造學習氛圍，讓學生身臨其境似地對作品展開欣賞。如欣賞中國古代山水專題時，借助于《高山流水》、《平沙落雁》等民族名曲，渲染作品的意境，引發(fā)一種思古的心境。

為了深化主題，突出欣賞作品鮮明的時代、民族個性特征，可以針對美術(shù)作品、美術(shù)家、美術(shù)現(xiàn)象，用有關(guān)的音樂、故事、影視等方式創(chuàng)設(shè)背景情境，調(diào)動學生的欣賞積極性，感染學生的欣賞情緒。

創(chuàng)設(shè)學習情境在現(xiàn)代多媒體技術(shù)的應用下，有了更大的發(fā)展空間。多媒體教學形、聲、色并茂，能完成形象、線條、色彩、質(zhì)感、空間視覺直觀性的再現(xiàn)。易于營造立體的欣賞教學氛圍，最大限度地強化學生的審美感受。

二、彰顯作品人文內(nèi)涵

《美術(shù)課程標準》指出：美術(shù)課程具有人文性質(zhì)。美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此美術(shù)也應視為一種文化學習。通過美術(shù)學習，使學生認識人的情感、態(tài)度、價值觀的差異性，人類社會的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨特貢獻。同時，培養(yǎng)學生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對世界多元文化的寬容和尊重。

在欣賞教學過程中，教師應讓學生認識到，不論是繪畫還是工藝，不論是具象還是抽象，都是美術(shù)家精心的構(gòu)思并結(jié)合自己的思想感情和審美感受，按照自己的和時代的審美理想創(chuàng)造出來的。同時，美術(shù)家創(chuàng)作一件美術(shù)作品，除了通過完美的外在形式提示某一特定的主題之外，往往還有其更深層的內(nèi)涵和更隱藏的意蘊，是一種文化、精神層面的要求與體現(xiàn)，是美術(shù)作品的最高價值所在。因此在教學中，必須挖掘、彰顯作品的人文內(nèi)涵，使學生感悟到作品以完美的形象。卓越的藝術(shù)技巧來撥動人的心弦，使人精神奮發(fā)，與之共鳴，從而產(chǎn)生強烈的教育效果。例如欣賞董希文的油畫《開國大典》，可感受到作者通過構(gòu)思，構(gòu)圖和色彩，表現(xiàn)了中華民族永遠站起來了的信心和氣魄。如雕塑《艱苦歲月》，表現(xiàn)的是長征中一位紅軍小戰(zhàn)士依偎在老紅軍身旁，被悠揚的笛聲所吸引的感人場面。但其表現(xiàn)的并不僅僅是這些，作品還歌頌了紅軍戰(zhàn)士在艱苦條件下不怕犧牲、不怕吃苦的革命樂觀主義精神，也表現(xiàn)出了紅軍戰(zhàn)士對未來美好生活的憧憬。一件優(yōu)秀的作品，也是時代、社會、民族精神的寫照。如青銅器和秦俑所體現(xiàn)的中華民族精神、古希臘藝術(shù)所體現(xiàn)的崇尚理想與科學的精神、文藝復興時期藝術(shù)品中的人文主義思想、中國山水畫中的意境和禪宗意識等。

彰顯作品的人文內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的深刻寓意，可以陶冶學生高尚的道德情操，樹立正確的審美觀念和健康的審美情趣，增強愛國主義熱情和民族自尊心、自信心，促進學生各方面和諧發(fā)展。

三、重視學生情感因素

美術(shù)新課程標準首次提出了“情感態(tài)度與價值觀”的概念，其目的是強調(diào)通過學生自身的美術(shù)活動，體驗和感受美術(shù)作品人文內(nèi)涵，達到情感的陶冶，態(tài)度的激勵，價值觀的升華。

情感是審美活動的中心問題。美術(shù)作品大部分是以精神產(chǎn)品為主的，它表現(xiàn)了藝術(shù)家某種思想和觀念，并作用于人的情感領(lǐng)域，從而形成自己的藝術(shù)和價值觀念。美術(shù)欣賞是一項審美活動，它需要通過自己的思維活動，如觀察、判斷和想象，并以此來感悟美術(shù)作品，這種活動更需要個人的審美感受和情感的體驗。

教學中，我們一方面要創(chuàng)設(shè)情境，使學生以身臨其境的情感去感悟作品，如欣賞《開國大典》之前，組織學生共同回顧中國人民推翻三座大山，建立新中國的艱苦卓絕的歷程，學生在心靈的震撼、情緒的激揚中開始了對作品的欣賞。另一方面，更為重要的是，使學生在深刻理解作品內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，達到情感的陶冶，態(tài)度的激勵，價值觀的升華。如欣賞徐悲鴻的《八駿圖》，畫面中絕非單單表現(xiàn)了八匹馬，而是主要謳歌了那種勇往直前、戰(zhàn)斗不息的大無畏精神。教學中，一位教師要求學生仔細地觀察作品后，引導學生對作品進行深層次的分析。這時學生的回答出乎人們的意料，他們不僅把馬的圖騰和畫家的思想聯(lián)系起來，而且把馬的精神升華到民族的精神，學生們不知不覺中感受到了一堂深刻的愛國主義教育課，同時也獲得了美的享受。再如欣賞梵高的代表作《向日葵》，學生在充分了解梵高的基礎(chǔ)上感悟到，作為一幅靜物畫，從它色調(diào)，布局，瓶花的特定形式構(gòu)成，以及筆觸的運用，油彩技法上的處理，都顯示出畫家對自然、生命、人生的獨特情感的體驗，傳達出一種既熱烈又悲傷，既騷動又孤寂的心理情緒。從而體會到這盤俯仰張弛掙扎的向日葵的內(nèi)在涵義：充溢著張力的新生命在凋殘痛苦的舊生命中誕生。學生在欣賞時自然而然地想象到梵高沉默、欲喊又喊不出來的壓抑人生。而更重要的是梵高的這種愛心和對生命的渴望深深地銘刻在學生的心中。

四、轉(zhuǎn)變觀念，適應課改要求

隨著新課程改革的逐步深入，對于美術(shù)教師藝術(shù)觀念和教學觀念的更新也是急迫的，我們有一些教師藝術(shù)觀念比較落后，有的還局限于“寫實”藝術(shù)之中，對于現(xiàn)代藝術(shù)接觸比較少，新的藝術(shù)觀念也接觸不深。同時教學觀念還較陳舊，因此藝術(shù)教師應重新認定教師的作用，積極轉(zhuǎn)換角色，教師將不再只是知識的傳授者，不再是學生面前的權(quán)威，而是學生發(fā)展的引導者。不僅要付出和奉獻，而是將與學生共同成長和發(fā)展、共同體驗成功的喜悅和體驗自身的價值?？傊瑢W校都很重視常規(guī)教育，而對美術(shù)教師的專業(yè)技術(shù)再教育和教學觀念的轉(zhuǎn)變也同樣重視。

對于一個教師來說，如若懂得了什么是藝術(shù)、藝術(shù)教育的目的是什么、藝術(shù)的功能那些方面等問題，必將有助于提高教學質(zhì)量，盡管他不能教學生畫上幾筆，但能引導學生去完成欣賞一件作品的任務。學生通過掌握欣賞方法，能站在教師的肩膀上，去欣賞其他藝術(shù)作品，來陶冶情操、美化心靈，使之進入更高的境界。教師必須提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，只有教師提高的審美能力和理論修養(yǎng)，才有利于中學美術(shù)鑒賞教學質(zhì)量的提高。

教學是一門創(chuàng)造靈魂的藝術(shù)，教師必須在轉(zhuǎn)變觀念的同時把精力放在對學生自主嘗試探究的引導上，在教學過程中充分發(fā)揮學生的嘗試探究能力，激活學生的參與，使學生在豐富多彩的美術(shù)活動中發(fā)揮想象力，促進思維方式的多樣化。培養(yǎng)學生自覺地用美術(shù)的眼光、美術(shù)的語言和美術(shù)的手段來看待和解決問題的能力，是我們追求的目標。

總之，通過引導嘗試，體驗作品內(nèi)涵；自主探究，實現(xiàn)教育功能：轉(zhuǎn)變觀念，適應課改要求；通過改變評價方式，激發(fā)學生興趣；有效地提高教學效率，形成了學生持久的美術(shù)學習動力。

（作者單位：江蘇省新沂市第五中學）