人應(yīng)當(dāng)有理想地活著

30年前，第四軍醫(yī)大學(xué)學(xué)員張華為搶救落入糞池的淘糞老農(nóng)獻(xiàn)出了自己年輕的生命，被中央軍委授予“富于理想、勇于獻(xiàn)身的優(yōu)秀大學(xué)生”榮譽(yù)稱號(hào)。當(dāng)年，張華的英雄行為引發(fā)了一場(chǎng)“大學(xué)生救老農(nóng)值得不值得”“人生價(jià)值是什么”的大討論，使立于改革開放潮頭的青年一代經(jīng)歷了一次精神洗禮。張華烈士為同代人的健康成長樹起了一座豐碑。

30年來，張華作為新時(shí)期優(yōu)秀大學(xué)生的代表，張華精神影響了一代又一代中國青年，激勵(lì)著他們積極投身中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。在2009年新中國成立60周年之際，張華以高票當(dāng)選“百位感動(dòng)中國人物”。如今，面對(duì)多元、多變、多樣的社會(huì)價(jià)值取向，與時(shí)俱進(jìn)地弘揚(yáng)張華精神，打造當(dāng)代青年的精神家園，仍然具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

——題 記

張華，這位來自第四軍醫(yī)大學(xué)的普通學(xué)員，危難之際挺身而出，用寶貴的生命托起遇險(xiǎn)群眾，將青春年華永遠(yuǎn)鐫刻在24歲的年輪上。

張華烈士離開我們整整30年了。30年來，張華的名字傳遍神州大地，受到億萬人民敬仰；30年來，張華的英雄壯舉像一座巍峨聳立的時(shí)代豐碑，感動(dòng)了整個(gè)中國；30年來，張華精神影響著一代又一代中國青年，追求理想成才報(bào)國；30年來，這支用生命譜寫的理想之歌，猶如一曲經(jīng)典老歌，傳唱至今，響徹大江南北……

生命的雕像

“一個(gè)真正有抱負(fù)的青年，應(yīng)該有志氣、有理想地活著……”

——摘自張華日記

“有理想地活著”，這個(gè)樸實(shí)而崇高的理想，成就了張華氣貫長虹的壯麗人生。

7月11日，烈士的母校，第四軍醫(yī)大學(xué)校園內(nèi)，少了往日的歡聲笑語，顯得十分肅穆，英雄張華烈士犧牲30周年紀(jì)念大會(huì)在學(xué)員宿舍樓前隆重舉行。學(xué)校廣大師生員工、張華的同學(xué)手捧鮮花，來到張華雕像前，向自己心中十分敬重的“偶像”深深鞠躬，表達(dá)對(duì)他無限的哀思。

在溫暖的陽光照耀下，這尊雕像顯得十分醒目、巍峨高大。清風(fēng)徐來，人們仿佛看到當(dāng)時(shí)英雄舍身一跳、英勇救人那雄壯的一幕。

他生命閃光的瞬間定格在30年前那個(gè)上午。

西安市康復(fù)路，大西北赫赫有名的小商品市場(chǎng)。商賈云集，川流不息。星期天的這里人頭攢動(dòng)，格外熱鬧。張華來到康復(fù)路，修改一件不合身的短袖襯衣。

忽然，康復(fù)路南口有人大叫：“快救人哪！”

呼救聲撕破了康復(fù)路的喧鬧，凝固了大街上的人流，人們停下匆匆的腳步，快步奔向糞池。

一位老人在疏通糞道時(shí)，被沼氣熏暈，跌入糞池。

張華扔掉手中的衣物，飛快地沖到糞池邊。在氣溫已達(dá)37度左右的熱伏天，一股臭氣，熏得人難以靠近，無數(shù)蠅蛆在糞池中蠕動(dòng)，讓人惡心作嘔。張華一把豁開圍人說：“快讓開，讓我先下！”

他跨上糞池口，下到三米深的糞池中，一把抱起老人，大喊：“快放繩子，人還活著！”

話剛喊完，糞池里濃烈的沼氣把張華也熏倒了。“撲通”一聲，他同老農(nóng)一起跌進(jìn)糞水之中……

池邊的群眾大聲疾呼“快！解放軍也掉下去了！”

在大家的協(xié)助下，張華和老人被救了出來，因?yàn)閲?yán)重中毒、窒息時(shí)間過長，張華那顆年輕的心臟再也沒有恢復(fù)跳動(dòng)。

他走了，帶著一顆金子般的心；

他走了，帶著一個(gè)潔白的靈魂；

他走了，帶著一腔殷紅的熱血；

他走了，也帶走了他那年輕、閃光的生命……

一時(shí)間，張華的英雄事跡，迅速傳遍了祖國大江南北。

中央軍委發(fā)出命令，授予張華“富于理想，勇于獻(xiàn)身”大學(xué)生榮譽(yù)稱號(hào)。

葉劍英元帥欣然題詞：“新一代的理想之歌”。

英雄人物之所以高大，在于他們志存高遠(yuǎn)，為信仰矢志不渝。

張華在一份思想?yún)R報(bào)中這樣寫道：“看現(xiàn)實(shí)，有的人入黨前和入黨后的行為截然不同，入黨前工作積極肯干，嚴(yán)格要求自己，處處成為大家的表率?？牲h組織一旦接收了他們，不久這些先進(jìn)的特點(diǎn)不見了，甚至連一個(gè)普通的群眾都不如……現(xiàn)在，自己入黨了，能不能也像這些人一樣呢？一句話：不能……我立誓：從此以后我是黨的人，一切交給黨，為黨的事業(yè)去獻(xiàn)身?！彼米约旱纳鼉冬F(xiàn)了獻(xiàn)身的承諾。

翻開張華日記，“一個(gè)真正有抱負(fù)的青年，他必定有一個(gè)美好的理想”，“人應(yīng)該有志氣、有理想地活著”，至今讀來仍有一種撞擊心靈的震撼感。

正因?yàn)榘牙硐胱鳛橹餍墓?，張華始終沒有忘記用馬列主義、毛澤東思想武裝自己頭腦，堅(jiān)持用共產(chǎn)黨人的理想追求塑造人格，時(shí)時(shí)處處踐行莊嚴(yán)承諾。

離開部隊(duì)入學(xué)時(shí)，他帶著一個(gè)小木箱，裝著滿滿的書，其中有《共產(chǎn)黨宣言》、《毛澤東選集》、《黨的基本知識(shí)問答》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》及青年思想修養(yǎng)方面的書籍。

進(jìn)入軍校后，他用津貼費(fèi)又新添了不少政治書籍。張華由于長期堅(jiān)持學(xué)習(xí)革命理論，堅(jiān)定了對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，不論在什么場(chǎng)合，都能自覺抵制各種錯(cuò)誤思想，自覺運(yùn)用馬列毛澤東思想武裝頭腦，讓共產(chǎn)主義信念內(nèi)化于心、外化于行，在舍身一跳中實(shí)現(xiàn)了追求理想的雄壯誓言。

30年來，張華的同學(xué)們感覺到，張華沒有遠(yuǎn)去，他的靈魂始終與他們相伴。

在西安10多位張華的同學(xué)，每年都會(huì)聚一次，每次聚會(huì)都念叨著張華，“張華走了都10年了?！?/p>

“一晃，張華走了都20年了。”

“時(shí)間真是經(jīng)不起掂量，沒想到張華離開我們都30年了?！?/p>

……

張華生前的二大隊(duì)同學(xué)到母校參加了張華犧牲30周年紀(jì)念大會(huì)。

在這些同學(xué)中，有衛(wèi)生部的高級(jí)官員，有肩頭金星閃爍的將軍，有國外大實(shí)驗(yàn)室中的醫(yī)學(xué)專家，有從事醫(yī)藥行業(yè)經(jīng)營的富商，不少人成了各大軍區(qū)醫(yī)院院長、副院長、科室主任、副主任，甚至有的成了業(yè)界赫赫有名的專家。

這些人大多數(shù)早已是“知天命”的年紀(jì)，他們依然不忘自己的老戰(zhàn)友，來到張華塑像前，合影留念。

“張華絕對(duì)是好人！熱情、仗義，是同學(xué)中的老大哥?！睆埲A的同班同學(xué)、第四軍醫(yī)大學(xué)唐都醫(yī)院檢驗(yàn)科主任張惠中說。

“張華非常樂觀、開朗，豁達(dá)、義氣，樂于助人。喜歡文體活動(dòng)，是籃球隊(duì)主力。由于是學(xué)生干部，所以很自律。”張華的同學(xué)、濟(jì)南軍區(qū)總醫(yī)院口腔科主任的朱國雄說。

“張華，中學(xué)讀書時(shí)是一位品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)時(shí)是一位樂于助人的好知青，部隊(duì)服役時(shí)是一位團(tuán)結(jié)友愛的好戰(zhàn)士，軍校學(xué)習(xí)時(shí)是一位全面發(fā)展的好學(xué)員?！?/p>

……

“張華如果活著，他也會(huì)沿著我們的生活軌跡走下去，他如果活著，現(xiàn)在也是我們這群人中的一員。我們的樣子就是他的樣子，我們的生活就是他的生活。”張華的同學(xué)李金琢這樣說。

“反過來說，我們這些人也是張華精神乃至生命的延續(xù)，我們因張華而驕傲，因張華而不懈怠生命，在每個(gè)崗位上都恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)。”張華的同學(xué)、第四軍醫(yī)大學(xué)唐都醫(yī)院門診部主任李陜區(qū)說。

如今許多感傷的塵封往事，他們不忍再提。當(dāng)年張華生前所在系的7班班長說：“張華代表一個(gè)時(shí)代，也成了之后我們的一個(gè)路標(biāo)。雖然時(shí)代在變，但是，如果我們遇上與張華同樣的事情，我們那代人還是會(huì)不自覺地選擇救人。”

在張華的同學(xué)中，后來又出現(xiàn)了華山搶險(xiǎn)的英雄，在近幾年的抗擊“非典”和汶川大地震中，張華在醫(yī)學(xué)界的同學(xué)們也大都投身其中，做出了突出的貢獻(xiàn)。

今年是張華烈士犧牲30周年，第四軍醫(yī)大學(xué)干部學(xué)員舉行多種活動(dòng)，重溫英雄事跡，傳承英雄精神，爭做英雄傳人。

學(xué)員李浩說：“糞池救人，舉國震驚；壯烈犧牲，神州感動(dòng)。張華，在人民群眾生命受到威脅的時(shí)候，奮不顧身，舍生忘死，生動(dòng)展示了一名當(dāng)代軍校大學(xué)生的價(jià)值，無愧人民子弟兵的稱謂?！?/p>

“張華班”班長姜涪寶接過話：“張華是我們當(dāng)代大學(xué)生的楷模，更是我們軍校學(xué)員在成長道路上的指明燈。作為張華精神的傳人，我們一定會(huì)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高專業(yè)技術(shù)水平，做無愧于張華傳人的光榮稱號(hào)。”

談到張華烈士的英雄事跡，他好像有說不完的話，“第一次知道張華，是從一本書上讀到了他的事跡，那時(shí)感覺像張華、雷鋒、賴寧這些英雄，離自己的生活太遠(yuǎn)；參軍入伍后，我被分到蘭州軍區(qū)某部，經(jīng)過部隊(duì)的教育熏陶，我了解到張華舍己救人的經(jīng)過，也開始對(duì)培養(yǎng)出張華的四醫(yī)大產(chǎn)生了深深的向往。報(bào)考四醫(yī)大，成為我當(dāng)時(shí)的目標(biāo)?！?/p>

2009年6月，姜涪寶以集團(tuán)軍第二名的成績，如愿考入了第四軍醫(yī)大學(xué)。3年來，他深刻感到張華沒有遠(yuǎn)去，張華精神時(shí)刻感染著這里的每一個(gè)人。

今年，他應(yīng)邀參加共青團(tuán)陜西省為組織的“從沈星現(xiàn)象看陜西精神”理論研討會(huì)。姜涪寶結(jié)合實(shí)際從學(xué)習(xí)傳承張華精神、陜西精神、“五四”精神三個(gè)方面，以《又一曲新一代的理想之歌》為題，談了自己的體會(huì)和感想，引起了與會(huì)人員的廣泛共鳴。

第四軍醫(yī)大學(xué)政委戴旭光說：“張華的時(shí)代雖然過去了，但其精神永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，早已成了學(xué)校核心價(jià)值體系的一個(gè)重要組成部分。今天，我們?cè)谕七M(jìn)學(xué)校建設(shè)的同時(shí)，不應(yīng)割斷與學(xué)校文化傳統(tǒng)的歷史聯(lián)系，而應(yīng)提煉出自己獨(dú)具特色的學(xué)校價(jià)值觀體系，體現(xiàn)自己的大學(xué)精神?！?/p>

時(shí)代在發(fā)展變化，但英雄用生命捍衛(wèi)的理想信念永遠(yuǎn)不能變，因?yàn)樗侵腥A民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的根本與魂魄。

價(jià)值的碰撞

“我活著就是為人民群眾解除痛苦，這是我最大的幸福?！?/p>

——摘自張華日記

英雄魅力之所以永恒，在于他們以德立身，把求真、揚(yáng)善、唯美視為人生的最高境界。

完美的人格修養(yǎng)，是張華精神的基石。

張華烈士生前好學(xué)向善、追求進(jìn)步，他在中學(xué)讀書時(shí)是一位品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，11歲時(shí)跳入剛剛化冰的江水中救起落水兒童；在部隊(duì)服役時(shí)是一位團(tuán)結(jié)友愛的好戰(zhàn)士，自愿參加森林滅火行動(dòng)；在軍校學(xué)習(xí)時(shí)是一位全面發(fā)展的好學(xué)員，大學(xué)暑假回家時(shí)，在火車上救活了難產(chǎn)的孕婦母子，回到家中在七里河跳入洪水中救起了老娘，秋游時(shí)在懸崖邊一個(gè)箭步救回了滑坡墜崖的同伴女同學(xué)。他短暫而又輝煌的人生，始終蘊(yùn)含著對(duì)真善美的追求，對(duì)理想人格的向往。

有人說：“張華是個(gè)傻子，都到啥年代了，還這樣做，不值得！”

也有人說：“張華是個(gè)英雄，他為我們樹起了新一代大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣！這樣做，值得！”

有人說：“金子換石頭？”

還有人說：“天之驕子舍生救老農(nóng)，劃不來！”

……

張華救人是一瞬間的良知使然，還是有其他東西的支配？

英雄壯舉引起了一場(chǎng)曠日持久的全國大討論，讓張華的同學(xué)，也讓后來的人們探索了很多年。

關(guān)于人的生命，關(guān)于人的價(jià)值，關(guān)于人的奮斗，這一道道人生命題，經(jīng)常洗滌和拷問著人們的心靈。

張華犧牲后，《光明日?qǐng)?bào)》率先在頭版報(bào)道了張華事件，并配發(fā)了一篇題為《社會(huì)主義文明的贊歌》的編后。在這篇大規(guī)模的報(bào)道中，編者采用三行標(biāo)題的形式，進(jìn)行突出處理。

張華的名字迅速占據(jù)了各新聞媒體重要版面、顯著位置、黃金時(shí)段，報(bào)道幾乎是鋪天蓋地，“共產(chǎn)主義理想”、“獻(xiàn)身”、“必然性”、“雷鋒精神”等，成了張華事件報(bào)道中曝光率最高的詞匯。

正當(dāng)全國掀起向張華學(xué)習(xí)的高潮如火如荼之際，《中國青年》發(fā)表了一封署名“潘曉”的讀者來信——《人生的路呵，怎么越走越窄……》。信中，作者用沉重、幽怨、激憤的筆觸，書寫了人生痛苦和創(chuàng)傷。文章一發(fā)表，立即引發(fā)一場(chǎng)全國范圍內(nèi)“關(guān)于人生觀”的大討論。

爭論的公開引爆，源于上海《文匯報(bào)》刊發(fā)了一篇文章。當(dāng)年10月底，該報(bào)理論部《社會(huì)大學(xué)》副刊收到一篇署名為“多言”的文章。文章的核心觀點(diǎn)是：大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值比老農(nóng)社會(huì)價(jià)值高，一命換一命對(duì)于社會(huì)來說是虧本投資，所以張華救老農(nóng)不值得。

據(jù)當(dāng)時(shí)在理論部工作的吳興人回憶，11月9日組織了“大學(xué)生冒死救老農(nóng)值得嗎”的討論。編者按寫道：“為了使學(xué)習(xí)張華烈士精神的活動(dòng)更深入一步，本刊把這封信全文發(fā)表，征求讀者們回信或作文答復(fù)?！?/p>

當(dāng)時(shí)文匯報(bào)的發(fā)行量是175萬份，在全國影響很大。來信發(fā)表后，全國各地的讀者，特別是大學(xué)生紛紛來信參加討論。

在眾多讀者來稿中，有人認(rèn)為，張華救人的思想可以稱贊，但為救一個(gè)農(nóng)民犧牲不值得；也有人認(rèn)為，這不是馬克思主義所倡導(dǎo)的，而是一種掩蓋著的宗教信仰。還有人說，假如我是張華，我就不下去救。因?yàn)椋热艘灿邢薅?，只能是在自己力所能及的范圍?nèi)進(jìn)行。明知不可為而為之，等于送死……

一時(shí)間，“主觀為自己，客觀為別人”的實(shí)用主義、“人不為己，天誅地滅”的功利主義等，堂而皇之地變成少數(shù)人的座右銘。那時(shí)，圍繞張華的救人義舉，不乏這樣的刺耳聲音：大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值遠(yuǎn)比老農(nóng)高得多，一命換一命是金子換石頭，對(duì)于社會(huì)來說是虧本投資，劃不來！國外媒體也充斥著當(dāng)代中國青年是“垮掉的一代”等怪論。

這場(chǎng)席卷全國的討論，不只在報(bào)紙版面上，而是媒體的討論和實(shí)際生活中的討論聯(lián)系在一起，兩者互動(dòng)。

此外，文匯報(bào)還發(fā)表了本報(bào)發(fā)自西安的專訊：第四軍醫(yī)大學(xué)深入學(xué)習(xí)張華事跡，開展怎樣看待人生價(jià)值的討論。

12月7日，《文匯報(bào)》又發(fā)表了“多言”同學(xué)的第二封信——《重新思索，重新認(rèn)識(shí)》。他在來信中寫道：“今天我又給你們寫信了，但現(xiàn)在我的看法與一個(gè)月前寫信之初是截然不同的了。以前，我對(duì)張華冒死救老農(nóng)的英雄行為很不理解，反而得出一個(gè)‘不值得’、‘不實(shí)際’的結(jié)論，寫信向你們求教。經(jīng)過這場(chǎng)討論，也就是深入向張華學(xué)習(xí)的活動(dòng)，我看到了張華烈士對(duì)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)作出的巨大貢獻(xiàn)，也看到了自己認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤?！?/p>

12月28日，文匯報(bào)又發(fā)表了編者寫的《讓張華的生命在我們身上延續(xù)》，為怎樣正確認(rèn)識(shí)張華的英雄行為的討論作了小結(jié)，討論圓滿結(jié)束。

事實(shí)越辯越清，真理越辯越明。在大規(guī)模的“交鋒”中，思想很快統(tǒng)一到主流輿論和價(jià)值認(rèn)同上：見義勇為是民族的美德，救死扶傷是醫(yī)者的職責(zé)，犧牲奉獻(xiàn)是軍人的使命，舍己救人是青年的品格！

張華的一生雖然短暫，卻悟透了人生的真諦。在張華烈士的人生中，一切大道理變得自然而又簡單，還是他在名利觀、苦樂觀、生死觀等人生價(jià)值觀上有著更高的境界。

一個(gè)年近七旬的“掏糞老農(nóng)”，一個(gè)血?dú)夥絼偟摹疤熳域溩印?，生命價(jià)值能畫等號(hào)嗎？就在老農(nóng)跌落糞池的那一刻，年輕的張華用自己生命的代價(jià)，樹立了新時(shí)期軍校大學(xué)生的形象標(biāo)桿，彰顯了四醫(yī)大精神的耀眼光芒，更為我們這一代青年校正了人生觀和價(jià)值觀的航向。

大家不會(huì)忘記，2012年5月，被譽(yù)為“最可愛的軍官”第二炮兵指揮學(xué)院在讀研究生沈星為救一名初一學(xué)生，他不顧身邊的妻子女兒毫不猶豫地跳入河中，在力氣耗盡最后一刻，奮力向岸邊托起落水學(xué)生，自己卻沉入水中，獻(xiàn)出了年輕寶貴的生命。

一些人在惜別英雄之余，在網(wǎng)上發(fā)布帖子“一名優(yōu)秀軍人用生命去換一個(gè)少年的生命，值不值”引發(fā)大家的熱議，認(rèn)為國家花費(fèi)大量時(shí)間與精力培養(yǎng)出一名軍人，本來能為國家做更大貢獻(xiàn)的，但現(xiàn)在卻為了救一名少年而犧牲，這是國家的損失，不值得。當(dāng)他們看到在青州上演的“一城民淚別一個(gè)兵”場(chǎng)面時(shí)，這個(gè)問題似乎就很好回答了。是的，國家、部隊(duì)培養(yǎng)出一名優(yōu)秀軍人并不容易，沈星從一名農(nóng)村娃成長為一名即將畢業(yè)的碩士軍官，也一定付出了常人難以企及的汗水。但他用自己年輕的生命，給生者道出了軍人的含義，他的這種生命交換是偉大的，是值得的。

沈星家中有一位需要他白首偕老的妻子，有一個(gè)需要他陪著玩耍、給予父愛的3歲女兒，他怎能不知道自己活著的意義？但在面對(duì)落水少年時(shí)，脫衣——跳水救人——沉入水底，他甚至都沒來得及和在岸邊哭喊著的妻子、女兒道別……在群眾有危險(xiǎn)的時(shí)候，這個(gè)不識(shí)水性的軍人沒有花時(shí)間去考慮自己的小家庭，便奮不顧身去救一個(gè)不相識(shí)的人，沈星縱身躍下南陽河的那一刻，讓我們徹底明白了什么叫軍人。

現(xiàn)實(shí)生活中，每到危急關(guān)頭，我們總能發(fā)現(xiàn)軍人的身影，退役軍人牛作濤為救落水女子犧牲，義動(dòng)珠江；孟祥斌在金華勇救輕生女子犧牲在妻女面前，“感動(dòng)一座城”、“感動(dòng)中國”；在大地震救援中，在抗擊洪災(zāi)時(shí)，軍人始終沖在最前面……他們穿上軍裝的那一刻，保護(hù)群眾就是他們的全部意義，對(duì)這群“最可愛的人”來說，沒有什么比群眾的生命更有價(jià)值。

仁者愛人，人恒愛之。軍校大學(xué)生如此，地方大學(xué)生也亦然。不久前，10多名地方大學(xué)生在荊州寶塔河為救2名落水少年，3名年僅19歲的大學(xué)生卻被江水吞噬了年輕的生命。

同樣是大學(xué)生，同樣是見義勇為，同樣是生命價(jià)值論?！?0后、90后”，被認(rèn)為是自私的一代、以自我為中心的一代、缺乏責(zé)任感的一代，卻在危難關(guān)頭、危急時(shí)刻，表現(xiàn)出與“60后”大學(xué)生同樣的擔(dān)當(dāng)、同樣的價(jià)值抉擇，閃耀著同樣璀璨奪目的人性光輝，奏響了時(shí)代主旋律。

中國工程院副院長、院士、第四軍醫(yī)大學(xué)樊代明校長說：“這些英雄雖然已離我們而去，但他們舍己為人的精神卻能鼓舞更多的人。我們與其花時(shí)間思量他們舍己救人值不值，莫不如將他們的精神發(fā)揚(yáng)下去，讓英雄的壯舉更有價(jià)值，發(fā)揮出最大的光芒，照醒冷漠的人們。”

張華的壯舉已定格為一種精神雕塑，一曲奉獻(xiàn)之歌匯聚成一種時(shí)代強(qiáng)音。

30年了，張華救人的英雄壯舉已跨越60后至90后四個(gè)時(shí)代出生的年輕人，它還將繼續(xù)影響后來許許多多的人。

精神的力量

“為人民的事業(yè)而獻(xiàn)身，是一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的品德和黨性”，“一個(gè)共產(chǎn)黨員，是人民的勤務(wù)兵，應(yīng)當(dāng)把別人的困難，當(dāng)做自己的困難；把同志的愉快，看成自己的幸福?！?/p>

——摘自張華日記

2009年，新中國成立60周年之際，在中央宣傳部、中央組織部、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中央文獻(xiàn)研究室、中央黨史研究室、民政部、人力資源社會(huì)保障部、全國總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)、解放軍總政治部等11個(gè)部門聯(lián)合組織的“100位為新中國成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國成立以來感動(dòng)中國人物”評(píng)選活動(dòng)中，張華以高票當(dāng)選“百位感動(dòng)中國人物”，再次成為華夏大地的時(shí)代之星。

30年過去，張華的故事仍在延續(xù)，并不斷帶給人們精神的感動(dòng)和道德的震撼。當(dāng)這種力量突破時(shí)空時(shí)，這種精神和道德基因會(huì)在普羅大眾中的自然傳承和呼應(yīng)。

英國牛津大學(xué)理查德·道金斯博士的《自私的基因》中寫道：“當(dāng)我們死去，只有兩樣?xùn)|西存留下來：基因和影因”。

今天看來，人生的意義有兩點(diǎn)：一是生物學(xué)層面的——把基因傳遞下去，生兒育女，傳宗接代，推動(dòng)著整個(gè)人類的繁衍不息；第二個(gè)是社會(huì)學(xué)層面的——傳遞“影因”，讓思想，語言，行為，道德，風(fēng)格中凝聚的精神影響他人。

張華犧牲后，在短短的兩個(gè)多月內(nèi)，僅僅第四軍醫(yī)大學(xué)，就有1000多人向組織寫了思想?yún)R報(bào)，200多人寫了入黨入團(tuán)申請(qǐng)。他們說：過去總感覺共產(chǎn)主義遙遠(yuǎn)，英雄高不可攀，張華的事跡使我們知道，“英雄來自平凡，共產(chǎn)主義就在我們身邊！”就在這個(gè)暑假，他們參加助民勞動(dòng)3000多天次，義務(wù)為群眾醫(yī)傷治病1600人次，為群眾做好事3000多件。因而，在西安街頭，在火車站上，常常聽到這樣的議論：

“聽說張華犧牲了，西安到處能見到張華身影！”

華山搶險(xiǎn)戰(zhàn)斗集體，再次詮釋了張華精神的本質(zhì)內(nèi)涵。

1983年5月1日，第四軍醫(yī)大學(xué)150多名學(xué)員在華山組織開展團(tuán)支部活動(dòng)。早晨7時(shí)許，聞名于世的“太華咽喉”千尺幢，早已是人頭攢動(dòng)。這里，坡度約為八十度，垂直高約三十多米，二百六十多個(gè)臺(tái)階開鑿在陡壁裂縫的一條石槽上。

突然，一聲驚叫從靠近千尺幢頂端傳出，一位游人被擠離了臺(tái)階，一個(gè)跟斗摔了下來。

險(xiǎn)惡的連鎖反應(yīng)！在巨大的沖力下，一個(gè)、兩個(gè)，一連十多個(gè)游人，從垂直的崖梯上跌下，砸在游人身上，翻滾著墜落。

“快把人接?。】彀讶私幼?！”在一片令人恐怖的喊聲、哭聲、呼救聲中，一聲堅(jiān)定有力的呼喊，從千尺幢中段傳了出來。

置身于險(xiǎn)境中的四醫(yī)大學(xué)員，面對(duì)著急速翻滾而下的游客，他們腦子里只跳躍著兩個(gè)字：“救人！”。只見他們仰起頭，舉起手，隨時(shí)準(zhǔn)備抓攔滾落的游人，個(gè)人安危早已置之度外。

在周圍群眾的共同努力下，把十多位遇險(xiǎn)游人的生命，從死神的手里搶了回來！他們運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)對(duì)受傷游客進(jìn)行了緊急施救，用交錯(cuò)的手臂編織成擔(dān)架抬著傷員跪走側(cè)行，送到山下數(shù)里外的醫(yī)院。

就在下午3時(shí)左右，百尺峽上方的二仙橋路段50多米的傍崖山道上，再次發(fā)生阻滯。映入學(xué)員眼簾的一幕是：數(shù)千名急于下山的游人，蜂擁在長五十多米，寬不足二米的傍崖險(xiǎn)道上，巨大的人流已將道旁的索鏈拱成弓形，彎出路面，成群的游人隨時(shí)可能墮入深淵。在場(chǎng)的四名執(zhí)勤人員束手無策。

“只有組成人墻，全線控制局面，才能保住群眾的安全！”一名學(xué)員急中生智，向大家建議。

“筑人墻喲！”四醫(yī)大的學(xué)員們一邊向群眾講清意圖，一邊毅然沿著臨靠深淵的一側(cè)，艱難地、緩緩地向前挺進(jìn)。100多位學(xué)員，結(jié)成人墻，站在崖邊，護(hù)送人群下行。

張華犧牲了，千萬個(gè)張華站了起來！

這是一大批80年代的活雷鋒，這也是張華之后新一代大學(xué)生排出的新陣容。被救的群眾在給四醫(yī)大黨委的感謝信中，寫下了這樣一曲英雄的贊歌：“我們都是同齡人。誰說我們這一代人沒有希望？請(qǐng)看：雷鋒精神不是還在他們身上延續(xù)嗎？誰說我們這一代人精神空虛、思想頹廢？請(qǐng)看：一代張華遍及社會(huì)?！?/p>

此時(shí)，恰逢時(shí)任總后勤部部長洪學(xué)智正在學(xué)校視察。得知消息后，他高興地說：“你們學(xué)校出了張華，又出了華山搶險(xiǎn)隊(duì)，這是‘兩華精神’?。　?/p>

1983年9月，解放軍總政治部、教育部、共青團(tuán)中央聯(lián)合召開“華山搶險(xiǎn)戰(zhàn)斗集體表彰大會(huì)”，團(tuán)中央授予他們“全國新長征突擊隊(duì)”和“全國新長征突擊手”榮譽(yù)稱號(hào)。

斯人已逝，精神永駐，這組英雄群雕將永遠(yuǎn)矗立在人們的心間。

1984年10月1日，在首都慶祝國慶的隊(duì)伍中，一臺(tái)彩車上運(yùn)載著華山搶險(xiǎn)的巨大模型，險(xiǎn)峰上救人的大學(xué)生的形象被這些大學(xué)生們塑造得栩栩如生。當(dāng)彩車通過天安門城樓前時(shí)，幾只氣球拽著一幅長長的標(biāo)語騰空而起，標(biāo)語上寫著：“向華山搶險(xiǎn)英雄群體學(xué)習(xí)！”

華山英雄的名字載入史冊(cè)。

華山搶險(xiǎn)被人們認(rèn)為是“張華精神”的延續(xù)，面對(duì)人民危難，軍校大學(xué)生用英勇無畏的行為，證明了自己無愧是“張華精神”的傳人。

張華沒有兒女，從醫(yī)學(xué)的角度來看，他的基因已經(jīng)消失。然而，張華“影因”中所折射出來的精神，可以永遠(yuǎn)地被傳承下去。

“為著一個(gè)偉大的理想而活著?！薄@是張華用生命譜寫的人生壯歌，也是張華生前所在的二大隊(duì)歷屆學(xué)員的共同實(shí)踐。

一本金盾出版社出版的名為《新一代大學(xué)生的優(yōu)秀典范——張華傳人的風(fēng)采》的書，詳細(xì)敘述了張華走后二大隊(duì)的成長軌跡。

大隊(duì)堅(jiān)持把德育擺在首位，用科學(xué)理論武裝頭腦，以張華精神建隊(duì)育人，為國家和軍隊(duì)輸送了一批批品學(xué)兼優(yōu)的合格人才。

前三屆畢業(yè)的984名學(xué)員中，有101人考取博士研究生，282人考取碩士研究生，300多人成為學(xué)科帶頭人或業(yè)務(wù)骨干，共獲國家、軍隊(duì)科技進(jìn)步獎(jiǎng)335項(xiàng)，發(fā)表論文2500余篇。90級(jí)女學(xué)員張紀(jì)言本科期間50門功課全在90分以上，其中15門超過95分，英語四、六級(jí)考試均一次通過，創(chuàng)下四醫(yī)大建校以來本科學(xué)員之“最”，先后兩次榮立三等功。畢業(yè)時(shí)，她又以優(yōu)異成績考取軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院碩（士）博（士）連讀研究生。

四醫(yī)大畢業(yè)學(xué)員100%服從組織分配、主動(dòng)申請(qǐng)到邊遠(yuǎn)地區(qū)工作。84級(jí)學(xué)員劉斌，扎根西藏5年，治愈各類患者800多例，獲軍隊(duì)科技進(jìn)步獎(jiǎng)4項(xiàng)，《高原性竇房結(jié)功能低下癥》等成果被錄入1994年《中國內(nèi)科學(xué)年鑒》。

與張華同級(jí)同隊(duì)的李云慶，1979年和張華一起跨進(jìn)二大隊(duì)，1991年到日本京都大學(xué)醫(yī)學(xué)部進(jìn)修，僅用一年半時(shí)間就提前完成博士論文答辯，成為該校近百年歷史上3人的唯一中國人，被日本解剖學(xué)界譽(yù)為“肩負(fù)21世紀(jì)中國解剖學(xué)界歷史之使命”。如今擔(dān)任第四軍醫(yī)大學(xué)解剖教研室主任、國際解剖學(xué)工作者委員會(huì)主席的李云慶，領(lǐng)銜完成“神經(jīng)痛生理模型的構(gòu)建與止痛機(jī)制研究”課題，獲得2010年度國家科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)。

1996年11月12日，中宣部、國家教委、總政治部、總后勤部、共青團(tuán)中央在人民大會(huì)堂聯(lián)合舉辦二大隊(duì)學(xué)員先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)。

1998年7月中央軍委授予該大隊(duì)“模范學(xué)員大隊(duì)”榮譽(yù)稱號(hào)。

巨型華山搶險(xiǎn)戰(zhàn)斗群體的浮雕，矗立在學(xué)校辦公樓前的廣場(chǎng)正中；張華生前所在的班被命名為“張華班”；張華生前住過的寢室內(nèi)，繼續(xù)保留著他的床位，每天被子被疊得整整齊齊；用以表彰先進(jìn)的“張華杯”、“華山杯”，在全校師生中流動(dòng)；“兩華精神”被寫入校歌；

……

精神的力量是無窮的。四醫(yī)大全體學(xué)員以張華為榜樣，走英雄成長之路，爭當(dāng)張華傳人。

殷小平是繼張華、華山搶險(xiǎn)和“模范學(xué)員大隊(duì)”之后，第四軍醫(yī)大學(xué)涌現(xiàn)的又一重大先進(jìn)典型。

“九八抗洪”中，放暑假回家的殷小平主動(dòng)趕到長江大堤上，小平挖土方、扛沙袋、下水打樁，一干就是10多個(gè)小時(shí)。當(dāng)大堤發(fā)生重大管涌時(shí)，他第一個(gè)跳進(jìn)數(shù)米深的洪水，找到洞口并用棉絮團(tuán)把漏口堵住。在滔滔洪水面前，殷小平經(jīng)受住了考驗(yàn)。他被團(tuán)中央授予“抗洪搶險(xiǎn)青年突擊隊(duì)員”稱號(hào)，被總后勤部評(píng)為“抗洪搶險(xiǎn)先進(jìn)個(gè)人”。

1999年8月，放暑假正在地里干活的殷小平，突然聽到“有人掉水了，快救人?。　彼は罗r(nóng)具立即向河邊跑去，只見3名小學(xué)生在河中掙扎，“危險(xiǎn)，讓我來！”縱身跳入水中。

殷小平先救上距岸最近的一名學(xué)生，又返身跳入河中，把另一名拽到船邊，用胳膊夾住第三個(gè)孩子，將其拖到岸上，慌亂中扒在船邊的第二個(gè)孩子松開了手，又沉入了水中。

面對(duì)生與死的考驗(yàn)，殷小平再次游向河中，拼力抓住陳維，憋足渾身力氣將他送到岸上。3個(gè)孩子得救了，殷小平卻累倒了。殷小平的英雄救人事跡，被學(xué)校榮立一等功。

殷小平，這個(gè)響亮的名字，再一次回蕩在三秦大地、傳頌在軍營內(nèi)外，用自己的英雄行為奏響了新時(shí)代的張華之歌。

從英國回來的張華同學(xué)殷琪教授說：“那時(shí)的四醫(yī)大已形成濃厚的風(fēng)氣，救死扶傷、舍己救人誰也不甘落后，要是我遇到也會(huì)毫不猶豫地跳下去！”

在張華生前學(xué)習(xí)戰(zhàn)斗的地方，踏著英雄成長的足跡，不斷涌現(xiàn)出各類先進(jìn)模仿，四醫(yī)大人將其稱為“張華現(xiàn)象”。凝結(jié)其中的，是中華民族的優(yōu)良基因，是人民軍隊(duì)的光榮傳統(tǒng)，更是第四軍醫(yī)大學(xué)獨(dú)特而厚重的文化積淀，歷久彌新，愈久彌醇。

時(shí)代的召喚

“我們不僅要在外表上像個(gè)大學(xué)生，更重要的是要在心靈上、道德上、知識(shí)上都像個(gè)大學(xué)生?！?/p>

——摘自張華日記

三十年風(fēng)雨兼程，三十年步履如磐，無論時(shí)代怎么發(fā)展、環(huán)境怎么變化，張華精神的火炬始終在他們手中不曾熄滅，永放光芒。

整整30年，作為英雄所在的單位，第四軍醫(yī)大學(xué)堅(jiān)持學(xué)張華、發(fā)揚(yáng)張華精神，把學(xué)張華活動(dòng)貫穿辦校育人實(shí)踐，把張華精神融入四醫(yī)大人精神血脈。

有個(gè)傳統(tǒng)30年不變：每年清明節(jié)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)前往西安南郊的烈士陵園，給張華掃墓；每年七月一日，所有黨都會(huì)到張華烈士塑像前重溫入黨誓詞；每年七月十一日，全校都會(huì)組織悼念張華活動(dòng)；每年新生入學(xué)后，學(xué)校發(fā)的第一本書是《華岳魂——張華傳》，上的第一堂課是《富予理想，勇于獻(xiàn)身》張華精神，觀看的第一部教學(xué)片是張華事跡紀(jì)實(shí)，開展的第一次比賽是‘學(xué)張華先進(jìn)事跡，走張華成長之路’主題演講，組織的第一個(gè)讀書活動(dòng)是‘學(xué)張華、話人生’讀書征文……”

第四軍醫(yī)大學(xué)戴旭光政委說：“我們大力弘揚(yáng)張華精神，就是要不斷加強(qiáng)青年大學(xué)生的道德培養(yǎng)和人格塑造，深化社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、軍人武德、醫(yī)者醫(yī)德等‘五德’教育，使他們‘明道’、‘得道’、‘行道’，讓他們明明白白做人、做明明白白的人?！?/p>

張華的成長經(jīng)歷和英雄表現(xiàn)，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，生動(dòng)回答了“軍校培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題。

當(dāng)今社會(huì)一些人不同程度地存在著信仰迷茫、信念動(dòng)搖、信心缺失的問題。社會(huì)上仍存在“損人利己、損公肥私、見義不為，見死不救”等缺德問題，諸如車輪碾軋見死不救、老人跌倒見危不扶、公然施暴見惡不斗等現(xiàn)象。

廣東佛山的“小悅悅事件”引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于道德危機(jī)的全社會(huì)的大討論；“彭宇案”讓人們一度失去了去扶跌倒路人的勇氣。

“時(shí)代的變遷，需要道德的燈塔照亮前方的道路?！敝袊鴤惱韺W(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、中國社會(huì)科學(xué)院研究員陳瑛說，“人民群眾的心靈也因?yàn)橛辛说赖碌鸟v留才得到安定，有了道德社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，這是關(guān)系民生的大問題。人們對(duì)道德是有需求的，人心總是向善，善舉播散開來，人們自然就凝聚起來?！?/p>

一個(gè)偉大的民族，一定有遠(yuǎn)大的精神追求，一定有強(qiáng)大的道德力量。

“小悅悅事件”只是一例個(gè)案，但在不同程度上反映一些人道德上的荒迷、精神上的頹廢，給我們帶來了許許多多的道德反思和追問。

物質(zhì)不滅，精神不朽。一首《愛的奉獻(xiàn)》唱響大江南北，歌詞中寫道“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會(huì)變成美好的人間！”無論時(shí)代怎樣變遷，只要我們堅(jiān)守責(zé)任、揮灑愛心，幸福之花處處開遍。

社會(huì)上涌現(xiàn)的“最美”潮流，不斷感動(dòng)著我們、溫暖著我們、激勵(lì)著我們。人們?cè)谒麄兊穆殬I(yè)前冠以“最美”二字，表達(dá)心中的敬意。

“最美”迅速成為網(wǎng)絡(luò)熱詞?！蹲蠲乐袊恕芬粫珍浟恕白蠲浪緳C(jī)”吳斌、“最美女老師”張麗莉、“最美戰(zhàn)士”高鐵成、“最美雷鋒傳人”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍等10個(gè)“最美人物”的事跡和相關(guān)媒體評(píng)論。

……

一個(gè)個(gè)人物，真實(shí)親切；一篇篇故事，感人至深；一段段論述，發(fā)人深思。“最美”群體的出現(xiàn)并非偶然，是民族精神的生動(dòng)彰顯，是傳統(tǒng)美德的現(xiàn)實(shí)回歸，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)取得的豐碩成果。

正是這種崇高的精神境界，震撼了社會(huì)上存在的極端個(gè)人主義和拜金主義，讓“真、善、美”重獲尊崇，也震撼了感嘆“人生的路為什么越走越窄”的“潘曉”們。

“活著就是為人民群眾解除痛苦”，張華這句充滿深情的誓言，托出了一顆愛民為民憂民的赤子之心，也道出了一名真正的共產(chǎn)黨員人生奮斗的全部意義。

張華跳入糞池舍己救人的縱身一跳，與狼牙山五壯士的舍身一條、董存瑞的昂首一舉、黃繼光的挺身一堵、王成的怒聲一吼一樣，彰顯的都是革命軍人戰(zhàn)勝一切苦難的“亮劍”精神。

張華當(dāng)戰(zhàn)士時(shí)就舍生忘死救過落水兒童，當(dāng)學(xué)員時(shí)就見義勇為與公共汽車上的小偷英勇搏斗，他的這些英勇行為與舍身救老農(nóng)的英雄壯舉蘊(yùn)含的愛民情懷完全是一脈相承。英雄熱愛人民，人民崇尚英雄，是我們這個(gè)民族的強(qiáng)盛之魄，需要我們倍加珍惜和大力傳承。

張華犧牲30年后的今天，徐洪剛、李向群、沈星等新一代軍人，為捍衛(wèi)人民安全，用鮮血和生命揮寫著軍人擎天立柱的英雄豪氣。

當(dāng)國家和人民處于危急關(guān)頭，在張華犧牲的這片熱土，四醫(yī)大人無所畏懼，英勇善戰(zhàn)，續(xù)寫著英雄的傳奇，形成了報(bào)效國家、敢于犧牲的“自衛(wèi)反擊戰(zhàn)精神”，奮不顧身、救死扶傷的“華山搶險(xiǎn)精神”；沖鋒在前、在所不辭的“抗非典精神”；生命至上、使命至誠、醫(yī)術(shù)至精、意志至堅(jiān)的“汶川抗震醫(yī)療隊(duì)精神”，為“張華精神”賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，贏得了社會(huì)各界和人民群眾的廣泛贊譽(yù)。

沒有英雄的民族，是懦弱的民族、悲哀的民族。我們每個(gè)革命軍人必須誓死捍衛(wèi)英雄本色，支撐起中華民族永遠(yuǎn)不屈的脊梁。

我們是張華的傳人，

心中永遠(yuǎn)擁有他那閃光的年輪。

富于理想，勇于獻(xiàn)身；

勤奮學(xué)習(xí)，報(bào)國為民；

異國他鄉(xiāng)，華夏大地，

書寫著我們無限的忠誠。

前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！

我們是張華的傳人，

血液中永遠(yuǎn)流淌著共同的基因。

情系中華，建功軍營；

積極進(jìn)取，開拓前進(jìn)；

先輩宏愿，鐫刻胸中，

肩負(fù)起我們歷史的重任。

前進(jìn)！

這首《張華的傳人》歌曲，已在軍校大學(xué)生和廣大青年中間競相傳唱了二十余載，始終回蕩在四醫(yī)大校園上空，相信，伴隨著時(shí)代發(fā)展強(qiáng)音，邁著精品建校、陽光治校的強(qiáng)勁步伐，一路高歌，越唱越響！

責(zé)任編輯/彭中玉