縈繞不去的情愫

導(dǎo)語(yǔ)

“生于斯，長(zhǎng)于斯”，故鄉(xiāng)給予我們生命，故鄉(xiāng)的民俗文化給予了我們豐富的營(yíng)養(yǎng)?；叵肫饋?lái)，恐怕每個(gè)人都要留戀童年時(shí)代賣(mài)貨郎那韻味深遠(yuǎn)的一聲吆喝，留戀村間那趣味橫生的一場(chǎng)鄉(xiāng)戲，留戀過(guò)節(jié)時(shí)那啪啦作響的一串鞭炮，留戀母親那親手烹飪的年糕……民俗作為一種文化，它就像血液一樣注入了我們的身體，不需要注意到它的流動(dòng)，而它卻無(wú)處不在，維持著我們的生命。

美文一

江南的叫賣(mài)聲

◎徐海燕

踏上江南的土地，從狹窄的弄堂中傳來(lái)一聲“阿要白蘭花”的悠悠叫聲，頓時(shí)使你有浸潤(rùn)心田的那種柔腸溫情，讓人感受到江南的神韻和水鄉(xiāng)的款款風(fēng)情。你會(huì)從綿綿的煙柳中，翹角的飛檐上，披滿青藤的石拱橋下，領(lǐng)悟到水鄉(xiāng)這塊土地的靈氣，連賣(mài)花女子的叫賣(mài)聲也像水磨糯米粉那樣?jì)趁匿N(xiāo)魂。

“水紅菱要嗎？”又是一聲清脆入耳的叫賣(mài)聲，它拖著吳儂軟語(yǔ)的長(zhǎng)腔，濕漉漉也像從水中撈上來(lái)。如今年輕姑娘上街賣(mài)紅菱已不多見(jiàn)，但從這些身扎碎花圍兜的中年婦女身上似乎也隱約感到水鄉(xiāng)女子那迷人的風(fēng)采，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”也許更像一幅水圣中國(guó)畫(huà)，淡墨重彩總相宜。你要是稱(chēng)上一斤翹角的水紅菱，剝皮入口，似乎一下子吮吸到了大地的乳汁，記憶永遠(yuǎn)定格在小橋邊。

江南的叫賣(mài)從根本上區(qū)別于北方的吆喝，它沒(méi)有那么粗獷熱烈，它像一首唐詩(shī)那樣婉約舒緩，像春雨拍打著璃殼的長(zhǎng)窗，更像垂柳輕拂堂前，讓你身心飄逸如水，仿佛在聽(tīng)著一支拖著悠悠長(zhǎng)腔的昆曲。在你心靈不設(shè)防中緩緩走到她身邊，也許你自己還沒(méi)有完全明白過(guò)來(lái)，錢(qián)已經(jīng)掏出了口袋。

江南的叫賣(mài)能打開(kāi)老人塵封的思緒，回到蹦跳的童年。也許是某一天的放學(xué)后，“香炒熱白果，香亦香來(lái)，糯亦糯，一個(gè)銅板賣(mài)3個(gè)”，于是口袋中一個(gè)銅板換來(lái)了3個(gè)燙手的熱白果，留下一只挖去中問(wèn)的果實(shí)，成了一只響亮的果哨。似乎哨聲猶在，雙鬢已經(jīng)斑白，一聲嘆息，多少事可以重來(lái)？

江南的叫賣(mài)含蓄而又耐聽(tīng)。北方的大蒜長(zhǎng)得又粗又大，襄上面餅咬上一口脆生生的，而南方的小蔥長(zhǎng)得又細(xì)又纖，白花花的根須一根不亂，像“窈窕淑女”，更像“小家碧玉”。賣(mài)蔥時(shí)總忘不了冠上一個(gè)“香”字，雖然這些都是老嫗的活計(jì)，但在叫賣(mài)時(shí)拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的聲腔“香蔥阿要”也許就沖她一個(gè)甜甜的“香”字，你走在光滑的青石板路上，滴水的屋檐下也會(huì)忍不住回眸張望。

要讀懂一本書(shū)不容易，要讀懂江南的一個(gè)小鎮(zhèn)也不容易。俗話說(shuō)：入鄉(xiāng)隨俗，那么你先從聆聽(tīng)鎮(zhèn)上的叫賣(mài)聲開(kāi)始吧。選秋風(fēng)乍起，正是菊黃蟹肥的時(shí)候，在高高的石拱橋上一只只塑料盆里滿是吐著白沫的大閘蟹，“清水大閘蟹要嗎？”多么叫人亢奮的聲音。似乎這么一喊，張牙舞爪的螃蟹也變得斯斯文文起來(lái)了。

“梔子花茉莉花”……聲聲叫賣(mài)使小鎮(zhèn)變得熱鬧起來(lái)。這亙古不老的聲音，在爺爺?shù)臓敔斂谥袀鱽?lái)，還將會(huì)在孫子的孫子口中傳下去。

【賞讀】

江南的叫賣(mài)聲有“浸潤(rùn)心田的那種柔腸溫情”，它清脆入耳，又婉約舒緩。為突出這一特點(diǎn)，文中巧妙把江南的叫賣(mài)和北方的吆喝進(jìn)行對(duì)比，使其中心鮮明。讀罷此文，我們感覺(jué)到，作者帶給我們的不僅僅是江南叫賣(mài)聲的嫵媚銷(xiāo)魂，那字里行間所流淌著的，不正是作者滿腔的鄉(xiāng)愁嗎？

巧妙運(yùn)用引用、比喻等修辭手法，如寫(xiě)南方的小蔥長(zhǎng)得又細(xì)又纖，白花花的根須一根不亂，用“窈窕淑女”，“小家碧玉”作喻，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了南方小蔥纖細(xì)的特點(diǎn)。

【練習(xí)】

1.江南的叫賣(mài)聲給人一種“浸潤(rùn)心田的那種柔腸溫情”，簡(jiǎn)要概括江南叫賣(mài)聲的特點(diǎn)。

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2.閱讀全文，標(biāo)題可以改為“江南的吆喝聲”嗎？

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3.運(yùn)用修辭可使語(yǔ)言生動(dòng)形象，試從文中舉一個(gè)例子，并體會(huì)它的妙處。

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4.觀察生活、思考生活是寫(xiě)作的基礎(chǔ)。“香炒熱白果，香亦香來(lái)，糯亦糯，一個(gè)銅板賣(mài)3個(gè)”，在童年的生活中，類(lèi)似這樣的小商小販的叫賣(mài)聲你一定聽(tīng)過(guò)很多，請(qǐng)描寫(xiě)一種你聽(tīng)到的叫賣(mài)聲，分析其特點(diǎn)，并寫(xiě)出感受。

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美文二

百衲衣

◎葉大春

故鄉(xiāng)風(fēng)俗：常生病遭災(zāi)的小孩，須吃千家飯，穿百衲衣，方能祛病化災(zāi)、長(zhǎng)命百歲。我小時(shí)候經(jīng)常生病，父母就讓我吃千家飯，穿百衲衣。

吃千家飯，就是挨家挨戶討一把米混在一起煮飯吃；穿百衲衣，就是挨家挨戶討一塊布縫在一起做衣穿。千家飯象征性地吃一頓就夠了，百衲衣卻要常穿，有點(diǎn)像“護(hù)身符”。

小時(shí)候，我不愿意穿百衲衣，爹娘不知說(shuō)了多少好話，就差沒(méi)跪下磕頭了。10歲那年，妹妹在灶前燒紅苕吃，把柴堆燒著了，烈火忽地躥上了房頂。娘沖進(jìn)火中，沒(méi)有去搶救糧食和鋪蓋，也沒(méi)有去抱那只鬧鐘，而是搶出了那件百衲衣。娘的頭發(fā)燒焦了，臉上被火燎傷了一大塊。我啜泣著埋怨娘：“冒這么大危險(xiǎn)搶那破衣服值得嗎？”娘囁嚅道：“值得值得！”

在故鄉(xiāng)，13歲就算成人了。我13歲就可以不穿百衲衣了，脫下百衲衣時(shí)，我仿佛飛出樊籠的小鳥(niǎo)一樣自由快樂(lè)。我不知道娘仍然珍藏那件百衲衣，她真以為我能平平安安地長(zhǎng)大，都多虧了靈驗(yàn)的百衲衣。她很感激百衲衣。在我考上大學(xué)進(jìn)城時(shí)，娘把百衲衣放進(jìn)了我的行李箱里，說(shuō)：“要出遠(yuǎn)門(mén)了，帶上它，讓它庇護(hù)你，提醒你：你是吃千家飯穿百衲衣長(zhǎng)大的山里孩子，要好好讀書(shū)，替山里人爭(zhēng)氣！無(wú)論你走到哪里，干什么事，都不要忘了山里人！”

后來(lái)，我結(jié)識(shí)了一位民俗學(xué)家，便向他談起穿百衲衣的風(fēng)俗。民俗學(xué)家說(shuō)：“按照風(fēng)俗習(xí)慣，穿百衲衣的孩子長(zhǎng)大后，父母要向當(dāng)年討過(guò)布的人家還情的。你家還情了嗎？”我驚詫?zhuān)骸霸趺催€情？”民俗學(xué)家說(shuō)：“一般來(lái)說(shuō)，討過(guò)布的人家得還一截能做一件衣服的布。”我恍然大悟：難怪我滿13歲那年，娘通宵達(dá)旦地紡線織布，原來(lái)娘已經(jīng)悄悄替我還情了！

我想，這獲之碎布、報(bào)之衣料的百衲衣風(fēng)俗，多像“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)呀！

其實(shí)，我們每個(gè)人都穿過(guò)百衲衣——人生的百衲衣。每個(gè)人在人生旅途上，都會(huì)或多或少地得到生活的饋贈(zèng)、命運(yùn)的庇護(hù)、時(shí)代的恩澤和社會(huì)的援助，那么就不應(yīng)該忘記報(bào)答。知恩圖報(bào)，是一種傳統(tǒng)美德，也是一種人生境界。其實(shí)報(bào)答并不一定要鞠躬盡瘁赴湯蹈火，往往只是拔一羽以利天下、伸一手以救眾生的事，就像給穿百衲衣的人一塊碎布而已……

【賞讀】

獲之碎布，報(bào)之衣料，滴水之恩，涌泉相報(bào)。全文由“我”穿百衲衣想到我們每個(gè)人都穿過(guò)百衲衣——人生的百衲衣。非常自然地道出了文章的中心：知恩圖報(bào)，是一種傳統(tǒng)美德，也是一種人生境界。

運(yùn)用正面描寫(xiě)和側(cè)面渲染兩種方式表現(xiàn)濃濃的母愛(ài)。如正面寫(xiě)母親沖進(jìn)火中搶百衲衣，珍藏百衲衣，送百衲衣給“我”，側(cè)面寫(xiě)“我”訪問(wèn)民俗專(zhuān)家，揭示百衲衣的含義等。通過(guò)敘述作者小時(shí)候穿百衲衣的故事，贊美了濃濃的母愛(ài)，并呼吁弘揚(yáng)知恩圖報(bào)的傳統(tǒng)美德。

【練習(xí)】

1.根據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要地介紹一下“百衲衣風(fēng)俗”。

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2.本文圍繞“百衲衣”，主要寫(xiě)了四件事：①__________，②__________，③母親送百衲衣給我，④訪問(wèn)民俗專(zhuān)家，揭示百衲衣的含義。

3.10歲那年的火災(zāi)中，母親被火燎傷，只為搶出那件“百衲衣”，你怎樣理解母親這一行為？

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4.第③段中“啜泣著埋怨娘”一句中加點(diǎn)詞語(yǔ)表達(dá)了“我”怎樣的情感？

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5.閱讀全文，概括文章中心。

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6.作者說(shuō)“其實(shí)，我們每個(gè)人都穿過(guò)百衲衣”，你能結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)說(shuō)你穿過(guò)的“百衲衣”嗎？

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7.閱讀下面兩則材料，結(jié)合上文完成后面題目。

材料1：

百家鎖是小孩的家人挨戶乞討，每戶要得一文錢(qián)，然后把這些錢(qián)另鑄成一把鎖掛在小孩脖子上，為的是用百家福壽鎖拴他的生命。這種做法在北方很流行，北京稱(chēng)為“化百家鎖”。南方有種異曲同工的做法，把七粒白米和七葉紅茶用紙包好，送給親朋，親朋還贈(zèng)碎銀，用碎銀鑄成鎖，正面鐫刻“百家寶鎖”，反面鐫刻“生命寶貴”，把鎖系在小孩脖子上。

材料2：

在黑龍江地區(qū)，小孩出生后，產(chǎn)家要向街坊要來(lái)七色彩線和七枚大錢(qián)，把大錢(qián)用七根一股的彩線并排穿成連環(huán)形，一端飾以流蘇，掛在嬰兒項(xiàng)上，叫做“長(zhǎng)命鎖”。

（1）結(jié)合上文和上面兩則材料，說(shuō)說(shuō)這些風(fēng)俗都表達(dá)了一個(gè)怎樣的主題？

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（2）有人認(rèn)為以上這些風(fēng)谷中含有較多迷信色彩，應(yīng)予以摒棄。你是如何看待這些風(fēng)俗？結(jié)合具體風(fēng)俗談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。

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美文三

江南蓑衣

◎胡明剛

①在故都的某個(gè)雪天里，突然想到老家江南的蓑衣來(lái)了。

②滿目彤云里，翻讀一本江南的畫(huà)冊(cè)，心情一派寧?kù)o和暢。那連綿的蒼翠山巒，那層層疊疊的梯田，那高低錯(cuò)落猶如穿著蓑衣的房舍，總給人以平和而安詳。滿谷煙云，繚繞著江南的煙花三月。三月的江南，春光迷漫，而鄉(xiāng)村道上穿著蓑衣的趕著牛群的牧童，總把一管纏綿的委婉的笛聲傳入我的耳鼓。而穿著蓑衣在微雨中插秧的山地漢子，則把一篇耕作文章呈現(xiàn)在我的眼前了。

③我很少聽(tīng)到歌唱江南蓑衣的歌曲，江南的鄉(xiāng)野之歌似乎除了采茶桃花和籬笆修竹外，就沒(méi)有別的了。而蓑衣卻依然沉睡在古典中。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。西塞山就在我的記憶中與我隔岸相望。這江南的景色一半是屬于蓑衣的，這季節(jié)的一半還是屬于蓑衣的。不光是春天，還有下雪的隆冬，獨(dú)釣寒江的孤舟蓑笠翁，一直在我眼前描繪著悠遠(yuǎn)的江南山水。在風(fēng)景中出沒(méi)的穿蓑衣的人，不僅僅是牧童，而且還有漁人，他們都是志趣清雅的高人。一蓑風(fēng)雨，一葉孤舟，一片蘭槳，一彎明月，順流而下，逐草而居，是多么瀟灑逍遙啊。我常把穿蓑戴笠的人稱(chēng)之為隱士和佛陀，且看那蓑衣似乎張開(kāi)詩(shī)歌或者哲學(xué)的虛玄的羽翼翩翔在空明中，如神靈一般幽黑而深邃。這是自由狂放的，是寒山中的極致，遠(yuǎn)峰、孤舟、煙雨和蕭寺，只是絕妙的陪襯。江南的蓑衣飄揚(yáng)在詩(shī)意中。一襲蓑衣穿行在時(shí)空，猶如達(dá)摩的一葦渡江，把無(wú)限的禪機(jī)融入空蕩和蒼茫之中。

④江南蓑衣是平常的，一種極不起眼的家用物什，與鐮刀、鋤頭和竹笠一起靜默和諧地相處。在風(fēng)雨中的勞作是艱辛的也是歡愉的，蓄滿微涼的憂郁。當(dāng)踏歌的農(nóng)夫帶著一身泥水，從田里山間歸來(lái)，蓑衣和竹笠隨即被掛在墻上，農(nóng)夫歇息了，而它們則開(kāi)始了默默的對(duì)話。蓑衣注定是蓑衣，竹笠注定是竹笠，似乎與主人一樣無(wú)法逃避命運(yùn)的擺布，無(wú)法擺脫生活的清寒。它們的主人一直向往著遠(yuǎn)方，但總無(wú)法走出這片山坳，他與他的老牛一起在這片小小的田地間一圈一圈地跋涉著，總超越不了這歷史因襲的圓周率。雨中的蓑衣凝望著主人口鼻間升騰的氣息，如霧般的慨嘆著，幽幽地懷想著，難道主人真的沒(méi)有幸福的愿望，沒(méi)有絲毫改變命運(yùn)的企圖？

⑤盡管如此，蓑衣一定與主人相依為命，樂(lè)享清貧的。它害怕的是主人會(huì)在某一個(gè)時(shí)刻逃離，與它們不告而別。蓑衣和主人同樣的勞累和憔悴。歲月的風(fēng)刀霜?jiǎng)υ缫阉毫蚜怂那敖蟆Ｋ鼈儺吘拐Q生或者寂滅在理想的記憶中，當(dāng)它們?cè)趬m封的空間被人翻撿，被人展示的時(shí)候，江南的蓑衣，是否還眷念著他主人日益蒼老憔悴而衰弱的容顏？

⑥在更加蒼黃的時(shí)日，主人來(lái)不及與它打招呼，溶進(jìn)城市街衢的喧囂。當(dāng)他在難得的寂靜時(shí)分一個(gè)人端坐，蓑衣的影子就清晰地顯現(xiàn)出來(lái)了，在腦海的某個(gè)角落里難以拂去。在某個(gè)下著微雪的夜晚，在某個(gè)寂寥的街道上，在街燈漠漠的照映下，他忽然發(fā)現(xiàn)了久違的江南蓑衣的影子。在某個(gè)茶室和酒吧間，他看見(jiàn)蓑衣還有他的竹笠高掛在髹漆得艷紅或者金黃的柱子和墻壁上，落滿紅塵。那里不適合它們！主人想，此刻，它們仿佛像陪酒女郎，像示眾者，像引頸自戮的罪囚。它們的心里會(huì)是如何想??！那些酒客茶客是不知道的。江南的蓑衣和竹笠經(jīng)年地尋找，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的翹首遠(yuǎn)望。它們想，城市里會(huì)下雪或者下雨，能解除心頭的焦渴。它們想，下雨了，主人會(huì)重新穿戴起它們，飄飄揚(yáng)揚(yáng)地瀟灑地走過(guò)雨巷。

⑦來(lái)自江南的主人躲在暗角，兩眼噙淚。他在等待著內(nèi)心的救贖。

【賞讀】

1.思路清晰，主旨蘊(yùn)藉。全文先由現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)入到對(duì)老家江南蓑衣的回憶，先寫(xiě)畫(huà)冊(cè)和古典詩(shī)歌中蓑衣蘊(yùn)涵的生活情趣，再進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)農(nóng)民理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，以及進(jìn)城后滿足了物質(zhì)需求，卻失去了原有的美好生活，最后以等待救贖、反思作結(jié)。開(kāi)頭“老家江南”與末尾“來(lái)自江南”前呼后應(yīng)，首尾圓合，可見(jiàn)作者的匠心。全文讀來(lái)情切意濃，流動(dòng)著清麗恬淡的神韻，貫注著一種飄忽邈遠(yuǎn)的清氣，但又不乏有沉滯苦澀之味。

2.敘事寫(xiě)景，虛實(shí)相濟(jì)。滿目彤云，翻讀畫(huà)冊(cè)，是實(shí)寫(xiě)；而關(guān)于老家的畫(huà)冊(cè)，觸發(fā)了作者對(duì)心中江南的回想，這是虛寫(xiě)。文章通過(guò)虛實(shí)結(jié)合，回憶想象，展現(xiàn)了這樣的一幅江南圖景：蒼翠的綿延的山巒、層層疊疊的梯田、趕牛群的牧童、穿蓑衣的山地漢子。整幅畫(huà)面意象迭出，神韻清麗，煙雨朦朧迷醉，透露平和而安詳?shù)臍庀?。在作者親切而溫暖的回憶中，寫(xiě)出了作者對(duì)蓑衣的情有獨(dú)鐘。

【練習(xí)】

1.文章第③自然段引用了唐代詩(shī)人張志和《漁歌子》一詩(shī)中的句子，作者這樣寫(xiě)的目的是什么？

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2.結(jié)合全文思路思考，文章是如何逐層表現(xiàn)主旨的？

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3.從全文看，\"江南蓑衣\"在文中有哪些含義？請(qǐng)分條列舉。

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4.（1）“江南的蓑衣和竹笠經(jīng)年地尋找，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的翹首遠(yuǎn)望?！弊髡哒J(rèn)為江南的蓑衣和竹笠在尋找什么？遠(yuǎn)望什么？

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（2）“此刻，它們仿佛像陪酒女郎，像示眾者，像引頸自戮的罪囚”一句采用了哪些修辭方法？這樣寫(xiě)在表達(dá)上有什么作用？

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參考答案

《江南的叫賣(mài)聲》

1.清脆入耳，婉約舒緩，含蓄耐聽(tīng)。

2.不能，因?yàn)椤斑汉取敝傅氖谴舐暤亟泻?，它粗獷熱烈；而江南的叫賣(mài)聲婉約舒緩，輕柔飄逸。

3.示例：例句：南方的小蔥長(zhǎng)得又細(xì)又纖，白花花的根須一根不亂，像“窈窕淑女”，更像“小家碧玉”。好處：用比喻的修辭，形象生動(dòng)地寫(xiě)出南方的小蔥纖細(xì)。

4.略

《百衲衣》

1.常生病遭災(zāi)的小孩，父母會(huì)為他挨家挨戶討布縫衣穿，等穿百衲衣的孩子長(zhǎng)大后，父母要向當(dāng)年討過(guò)的人家還情（或：還一截能做一件衣服的布）。

2.母親沖進(jìn)火中搶百衲衣，母親珍藏我的百衲衣。

3.母親認(rèn)為百衲衣可保佑孩子平安成長(zhǎng)，對(duì)于母親來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比孩子的平安健康更重要，表現(xiàn)母親對(duì)孩子深沉的愛(ài)。

4.“啜泣”表現(xiàn)出母親被燒傷后我的痛心和難過(guò)?！奥裨埂闭f(shuō)明母親不顧被燒傷而搶救百衲衣的做法，我并不理解，覺(jué)得她那樣做不值得。

5.通過(guò)敘述作者小時(shí)候穿百衲衣的故事，贊美了濃濃的母愛(ài)并呼吁弘揚(yáng)知恩圖報(bào)的傳統(tǒng)美德。

6.應(yīng)舉生活中具體事例，舉一個(gè)即可。示例：生活的饋贈(zèng)、命運(yùn)的庇護(hù)、時(shí)代的恩澤和社會(huì)的援助，這些其實(shí)都是“百衲衣”。家長(zhǎng)的愛(ài)護(hù)、老師的關(guān)心，同學(xué)的友愛(ài)等都可。

7.（1）父母都是想為小孩子祛病化災(zāi)，希望他們健康平安的成長(zhǎng)（意思對(duì)即可）。

（2）兩種態(tài)度皆可，但要說(shuō)清理由。示例一：應(yīng)該拼棄。因?yàn)檫@些風(fēng)俗確實(shí)帶有迷信色彩。在現(xiàn)實(shí)生活中如果身體不適應(yīng)該去醫(yī)院檢查治療，用科學(xué)的方法保證健康成長(zhǎng)。示例二：不應(yīng)該摒棄。因?yàn)檫@些風(fēng)俗雖帶有迷信成份，但也蘊(yùn)含有濃濃的親情、鄉(xiāng)情。它是當(dāng)?shù)厝嗣袢谇⒑湍?、友?ài)的紐帶。

《江南蓑衣》

1.引用張志和的詩(shī)句一是為了印證上文“而蓑衣卻依然沉睡在古典中”；二是為下文張本，展示出蓑衣代表的清雅志趣，瀟灑逍遙，自由狂放，富有禪機(jī)。

2.全文由現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)入到對(duì)老家江南蓑衣的回憶，先寫(xiě)畫(huà)冊(cè)和古典詩(shī)歌中蓑衣蘊(yùn)涵的生活情趣，再進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)到農(nóng)民理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，以及進(jìn)城后滿足了物質(zhì)需求，卻失去了原有的美好生活，最后以等待救贖、反思作結(jié)。

3.自由狂放（或\"瀟灑逍遙\"）的志趣，艱辛而愉悅的勞作，清寒貧窮的生活，逝去的寧?kù)o平和的生活和內(nèi)心。

4.（1）它們尋找的是與主人相依為命，樂(lè)享清貧的日子。翹首遠(yuǎn)望的是主人對(duì)它們所代表的瀟灑逍遙的志趣和寧?kù)o平淡的生活的留戀和回歸。

（2）此句運(yùn)用了排比和比喻。將掛在茶室酒吧的蓑衣比作陪酒女郎、示眾者、罪囚，形象生動(dòng)地凸顯了江南蓑衣在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中，實(shí)用性被削弱，而被賦予被動(dòng)的觀賞的價(jià)值的尷尬。通過(guò)排比加強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)。