立足文本讀詩歌

鑒賞詩歌，讀懂詩歌是前提。

一、注重對字詞含義的準(zhǔn)確理解，切忌憑借模糊的感覺。

詩人在進(jìn)行詩歌創(chuàng)作的時(shí)候，往往會(huì)精心選擇一些字詞來表達(dá)心中微妙而復(fù)雜的情感；讀者在閱讀詩歌的時(shí)候也是通過對一個(gè)個(gè)字詞的理解來感悟作者，從而引起情感的共鳴，獲得精神上的愉悅。因此，詩歌中的字詞實(shí)際上是溝通作者與讀者的橋梁，讀者只有牢牢抓住這一橋梁，才能真正地讀懂詩歌。

然而在具體閱讀中，許多考生往往不注重這一環(huán)節(jié)，直接跳過對字詞含義的理解，憑著一種模糊感覺，直接深入到對詩歌情感的把握，這樣往往造成對詩歌的誤讀，甚至與作者所表達(dá)的情感背道而馳。如：

春日即事

李彌遜①

小雨絲絲欲網(wǎng)春，落花狼藉近黃昏。

車塵不到張羅地②，宿鳥聲中自掩門。

注：①李彌遜（1085-1153），字似之，吳縣（今屬江蘇省蘇州市）人，歷任中書舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對秦檜的投降政策而被免職。②張羅地：指門可羅雀、十分冷落的地方。

該如何來理解最后一句詩所表達(dá)的感情呢？

首先就要抓住這句詩中“聲”“宿鳥”“自”等關(guān)鍵詞，然后要準(zhǔn)確理解這些詞的基本含義，然后以此為基礎(chǔ)再結(jié)合具體的情境來理解詩歌表達(dá)的情感。

這里的“聲”是鳥聲，說明這個(gè)地方“人來得很少”，很“靜”，結(jié)合具體情境，即注釋①，可以感受到，“聲”字營造出的是一種“冷清”的氛圍；“宿鳥”的意思是“在這里筑巢定居的鳥”，鳥能夠在這里筑巢定居，則說明這里“長期”少人來，“宿鳥”則營造了一種“長期”冷清的氛圍；“自”的意思是“自己”，即只有作者一個(gè)人，沒有他人，結(jié)合具體情境，即注釋①，一個(gè)“自”寫出了作者的“孤獨(dú)”與“寂寞”。綜合起來，可以體會(huì)到這一句詩寫出了作者被免職后長期過著孤獨(dú)冷清寂寞的生活，表達(dá)了作者由于被免職而在內(nèi)心產(chǎn)生的孤寂、落寞的情感以及由于朋友棄自己而去而產(chǎn)生的對世態(tài)炎涼的感嘆。

由此看來，緊扣文本，以準(zhǔn)確理解詞義為基礎(chǔ)來感悟詩歌，是讀懂詩歌的前提和基礎(chǔ)，也是閱讀詩歌的基本的思維方法，拋棄了這一步，無異于緣木求魚。

二、明確詩歌注釋的方向，切忌過度解讀。

詩歌的注釋除了解說重點(diǎn)字詞、典故，消除閱讀障礙外，往往暗示了詩歌的創(chuàng)作背景以及作者創(chuàng)作詩歌的目的。因此，閱讀注釋成為正確理解詩歌的重要步驟。

有些詩歌的注釋指向比較明確，可輕松把握。如2009年廣東卷詩歌鑒賞題《月》，其注釋為：①瞿唐：瞿塘峽，位于長江三峽奉節(jié)至巫山段，安史之亂后，杜甫曾困居于此。這個(gè)注釋的指向性就較明確，通過“安史之亂”及“困居于此”，可初步判斷這首詩所表達(dá)的情感包含著“漂泊之感”。

但是，有些詩歌的注釋指向性不是很明確，不易把握。如2009年天津卷的詩歌鑒賞題《嚴(yán)鄭公宅同泳竹》，其注釋為：嚴(yán)鄭公，即嚴(yán)武，受封鄭公。這個(gè)注釋是什么意思呢？它與詩歌的創(chuàng)作有何關(guān)系呢？考生較難理解。但是如果將其與2009年全國2卷的《軍城早秋》的注釋進(jìn)行比較就可以知道了。2009全國2卷的注釋是，嚴(yán)武（726-765）：字季鷹，華陰（今屬陜西）人。曾任成都尹、劍南節(jié)度使，廣德二年（764）秋率兵西征，擊敗吐蕃軍隊(duì)七萬多人。

兩個(gè)注釋都是對同一個(gè)人進(jìn)行說明，即嚴(yán)武。但《軍城早秋》的注釋指向身份是“統(tǒng)帥”，作者所塑造的是征戰(zhàn)沙場的“統(tǒng)帥”形象，詩中的“早”“昨夜”“西山”“更催”“莫遣”等詞，無一不表現(xiàn)主人公作為統(tǒng)帥所具有的機(jī)敏與謀略、果敢與剛毅以及他對勝利的強(qiáng)烈的自信。而《嚴(yán)鄭公宅同泳竹》的注釋指向的是“爵位”，即一般人所沒有的榮耀與地位。由此，再聯(lián)系詩歌最后一聯(lián)“但令無剪伐，會(huì)見拂云長”，我們可以判斷，作者杜甫希望嚴(yán)武這樣一個(gè)擁有一般人所沒有的榮耀和地位的人能夠提攜自己，使作者能夠施展自己的才華。這在杜甫的《蜀相》中可以得到佐證?！笆裣唷睘楣俾?，可以施展抱負(fù)，為國建功立業(yè)；如果以“武侯”為題，則側(cè)重于爵位，在于榮耀與地位了，從這個(gè)題目就可以初步判斷這首詩是要表達(dá)作者渴望像諸葛亮一樣為國建功立業(yè)的抱負(fù)。

由此看來，明確詩歌注釋的指向，對讀懂詩歌非常重要。

同時(shí)，在明確注釋的指向時(shí)，要避免對注釋進(jìn)行過度解讀。

如《春日即事》表現(xiàn)的是作者政治上失意后的寂寞與對世態(tài)炎涼的感嘆。但是不少學(xué)生卻認(rèn)為這首詩還表達(dá)了作者懷才不遇與壯志難酬的憤懣。問其原因，都說注釋中體現(xiàn)出來了。因?yàn)樽⑨屩姓f了作者“因竭力反對秦檜的投降政策而被免職”，由此進(jìn)行推論，作者之所以反對秦檜的投降政策肯定是憂國憂民了，而被貶官之后，作者不是就不能為國效力了嗎？這不是懷才不遇與壯志難酬嗎？這種在注釋的基礎(chǔ)上所以做的這種想像，已經(jīng)脫離注釋本身，因此，得出的結(jié)論已經(jīng)不是建立在注釋的基礎(chǔ)上了。

注釋很重要，但在借助注釋理解詩歌的時(shí)候，必須明確注釋的指向，切忌對注釋做過度解讀。

三、結(jié)合生活體驗(yàn)，切忌主觀臆斷。

詩歌所抒發(fā)的情感源于作者對生活的感觸，這種對生活的感觸又需要借助于“事”、“物”、“景”等形象表達(dá)出來，這就必然要求作者對生活有所觀察、體驗(yàn)和思考。反過來，讀者要理解詩歌所抒發(fā)的情感，也必然要結(jié)合生活常識(shí)和生活體驗(yàn)才能與作者心意相通。如：

新晴野望

王維

新晴原野曠，極目無氛垢。

郭門臨渡頭，村樹連溪口。

白水明田外，碧峰出山后。

農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。

很多學(xué)生實(shí)在難以理解“碧峰出山后”，他們想不通，為什么碧綠的山峰會(huì)從山后出來呢？要理解這一句詩，就必須結(jié)合生活中的體驗(yàn)。

到野外旅游的人都會(huì)有這樣的體驗(yàn)，即當(dāng)你遠(yuǎn)眺群山時(shí)，如果能見度好，那么，群山由于與我們遠(yuǎn)近距離的不同，就會(huì)呈現(xiàn)出濃淡不一的色彩。把這種生活體驗(yàn)用于理解這句詩正合適。由于“新晴”，整個(gè)天空空明、澄凈，能見度大大提高，當(dāng)作者“野望”之時(shí)，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的群山出現(xiàn)在作者的眼簾之中，呈現(xiàn)出濃淡不一的層次感，就仿佛碧峰從山后出現(xiàn)一樣。作者用“出”這個(gè)字，采用以動(dòng)寫景的手法，寫出了這樣的生活體驗(yàn)。如果沒有這樣的生活體驗(yàn)，就真的難以理解這句詩的意思了。

這種情形在中國古典詩歌當(dāng)中很常見，如“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”（李白《望天門山》），“兩岸青山”怎么會(huì)“相對出”呢？這些疑問都必須結(jié)合生活體驗(yàn)才能解答。