人類學家張光直說,“到達一個文化的核心的最好方法之一,就是通過它的腸胃”。
人類自學會以火熟食,便開啟了飲食文化的演變過程?!端臅r食制》、《清異錄》、《飲膳正要》、《造洋飯書》等等典籍對中國飲食文化均有著詳盡的記載,每一段文字的攀爬便可喚起一片味蕾。而近年的飲食類圖書也已發(fā)展成為出版市場不可或缺的重要部分,無論食譜類、飲食文化類或者飲食典籍、學術(shù)類都呈現(xiàn)各自鮮明而豐富的體態(tài)。
其中一個近年較為明顯的風向是,飲食類圖書對于食品安全的關(guān)注。
或是傳統(tǒng)飲食文化的弊端、生活方式的變化,加之工業(yè)化大生產(chǎn)的急速發(fā)展,人類在盡情歡娛美食的另一面,也看到自己被它奴役到一個令人尷尬的地步。忽然自己的生活,劣跡斑斑。蘇丹紅、瘦肉精、地溝油、塑化劑、皮革酸奶……每一個名詞后面都是一段不忍相信的真相。
20世紀初,在美國城市化與工業(yè)化急劇發(fā)展之下,食品安全問題凸現(xiàn)。
有一本書不得不提。1906年,美國作家厄普頓·辛克萊(Upton Sinclair)所寫的《屠場》。此書甫一出版,美國國內(nèi)肉食產(chǎn)品銷量急劇下降,畜牧業(yè)也陷入恐慌,引發(fā)了一系列食品安全和衛(wèi)生的反應(yīng)。
因為這本書揭開了食品安全的冰山一角。“工廠把發(fā)霉的火腿切碎填入香腸;工人們在肉腚上走來走去并隨地吐痰;毒死的老鼠被摻進絞肉機;洗過手的水被配制成調(diào)料……”,“從腌肉車間里取出的豬肉常常發(fā)酸,就搓上蘇打粉,去掉酸臭味,經(jīng)過化學處理,需要什么顏色、什么香味、什么味道就能有什么顏色、什么香味、什么味道,然后賣到自助午餐柜臺上去。”在“五香火腿”、“紅燜松雞”、“紅燜火腿”的名詞包裝之下,隱瞞著驚悚的真相。
據(jù)說西奧多·羅斯??偨y(tǒng)在某日進食早餐時,正好閱讀到這些篇章,大叫一聲,跳起來,把口中尚未咀嚼完的食物吐出來,又把盤中剩余的香腸拋出窗外,甚至傳說他因此變成一位素食主義者。但可以確定的是,這本書所產(chǎn)生的影響催生了美國食品和藥物管理局(Foodand Drug Administration),且直接影響了美國人生活的方方面面。
一本書是否會改變我們的飲食習慣?是否能解除雜食者的困惑?
至少,它們沒有在做不良食品工業(yè)的幫兇,卻將工業(yè)流水線上等待宰殺的豬的真相一一道出。