跨學(xué)科視域下古詩(shī)詞審美教學(xué)策略探析

摘要：目的：文章旨在探討跨學(xué)科教學(xué)視域下古詩(shī)詞審美教學(xué)策略，以期運(yùn)用跨學(xué)科教學(xué)方法助力高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)，優(yōu)化古詩(shī)詞審美教學(xué)效果，提升學(xué)生的審美鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。方法：詳細(xì)分析學(xué)科融合理論、多元智能理論及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)跨學(xué)科視域下古詩(shī)詞審美教學(xué)的理論支撐；深入分析地理、歷史、音樂(lè)等學(xué)科融入古詩(shī)詞審美教學(xué)的策略及實(shí)踐成效；通過(guò)對(duì)理論支撐及具體學(xué)科的分析，提出跨學(xué)科教學(xué)優(yōu)化古詩(shī)詞審美教學(xué)效果的具體策略。結(jié)果：在分析理論基礎(chǔ)和具體學(xué)科實(shí)踐策略的基礎(chǔ)上，以《念奴嬌·赤壁懷古》為例進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)案例分析，展示跨學(xué)科教學(xué)在提升審美素養(yǎng)、培養(yǎng)思維能力、豐富情感體驗(yàn)以及弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面的顯著優(yōu)勢(shì)，同時(shí)指出其在教學(xué)實(shí)踐中要注意的問(wèn)題。結(jié)論：跨學(xué)科教學(xué)對(duì)提升學(xué)生的審美素養(yǎng)和綜合能力具有重要的實(shí)踐意義，同時(shí)有助于促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展。在實(shí)際教學(xué)中，教師合理運(yùn)用跨學(xué)科教學(xué)手段，不僅能有效增強(qiáng)古詩(shī)詞審美教學(xué)效果，還能進(jìn)一步提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞審美教學(xué)；跨學(xué)科教學(xué)；審美素養(yǎng)；審美體驗(yàn)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）19-0-04

本文引用格式：韋博，孫元成.跨學(xué)科視域下古詩(shī)詞審美教學(xué)策略探析［J］.藝術(shù)科技，2024，37（19）：-.

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》提出，“語(yǔ)文教育是提高審美素養(yǎng)的重要途徑，要讓學(xué)生在語(yǔ)言文字運(yùn)用的學(xué)習(xí)中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)的能力”。課標(biāo)闡釋的語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括四個(gè)方面，在審美的鑒賞與創(chuàng)造方面，強(qiáng)調(diào)“通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過(guò)程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法”。高中語(yǔ)文教材選取的古詩(shī)詞寄托了作者對(duì)人生命運(yùn)的感懷，審美價(jià)值極高?？鐚W(xué)科教學(xué)強(qiáng)調(diào)以某一學(xué)科為基礎(chǔ)，運(yùn)用其他學(xué)科的知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題，從而拓展學(xué)習(xí)的深度與廣度［1］。在新的時(shí)代背景下，跨學(xué)科開(kāi)展高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)，能顯著提升古詩(shī)詞審美教學(xué)質(zhì)效。本文從理論基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)策略及實(shí)踐成效三個(gè)維度進(jìn)行探討，以提升跨學(xué)科教學(xué)在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞審美教學(xué)中的實(shí)踐價(jià)值。

1 跨學(xué)科視域下古詩(shī)詞審美教學(xué)的理論基礎(chǔ)

1.1 學(xué)科融合理論與審美教學(xué)理論

學(xué)科融合是指將兩門(mén)或兩門(mén)以上學(xué)科的知識(shí)體系、研究方法、思維方式等相互融合，形成一個(gè)有機(jī)的整體，以解決復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題或開(kāi)拓全新的知識(shí)領(lǐng)域。審美教學(xué)理論是一種將美學(xué)原理與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合的理論。該理論要求教師充分利用各種教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美。兩種理論都以一門(mén)學(xué)科為基礎(chǔ)，結(jié)合其他學(xué)科知識(shí)體系，運(yùn)用跨學(xué)科教學(xué)方法以求達(dá)到新的教學(xué)效果。在古詩(shī)詞審美教學(xué)中，教師可以引入美學(xué)原理，滲透其他學(xué)科知識(shí)，為學(xué)生理解古詩(shī)詞的多重意義提供更多視角。學(xué)生可以將不同學(xué)科的知識(shí)和思維方式整合起來(lái)，創(chuàng)造出獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

1.2 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。在古詩(shī)詞審美教學(xué)中，學(xué)生并非從零開(kāi)始構(gòu)建審美，其會(huì)結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、其他學(xué)科知識(shí)以及以往通過(guò)文學(xué)閱讀積累的古詩(shī)詞。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論同時(shí)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的建構(gòu)是一個(gè)動(dòng)態(tài)、發(fā)展的過(guò)程。在古詩(shī)詞審美教學(xué)中，學(xué)生可以通過(guò)原有經(jīng)驗(yàn)與古詩(shī)詞文本深入互動(dòng)，不斷完善自己對(duì)古詩(shī)詞的審美理解，拓寬自己的審美視野，從而構(gòu)建更加全面、深刻的審美認(rèn)知體系，激發(fā)審美創(chuàng)造力。

1.3 多元智能理論

多元智能理論認(rèn)為人類具備多種形式的智能，這些智能在個(gè)體發(fā)展中相互作用、相互影響。語(yǔ)言智能在古詩(shī)詞審美教學(xué)中起著基礎(chǔ)性作用，學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言智能來(lái)理解、賞析古詩(shī)詞的語(yǔ)言之美。而古詩(shī)詞所具有的音樂(lè)性能促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)智能的發(fā)展，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)?？臻g智能在幫助學(xué)生構(gòu)建古詩(shī)詞的意境方面具有重要作用。學(xué)生將文字轉(zhuǎn)化為基于自身原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的想象，對(duì)古詩(shī)詞的理解會(huì)更加深刻，審美體驗(yàn)會(huì)更加豐富。

2 跨學(xué)科視域下古詩(shī)詞審美教學(xué)策略

2.1 古詩(shī)詞在地理學(xué)科中的審美教學(xué)策略

古詩(shī)詞記錄了我國(guó)地形地貌、水文特征以及季節(jié)氣候等自然地理要素，這些均屬于地理學(xué)科的研究?jī)?nèi)容。教師將地理知識(shí)與古詩(shī)詞教學(xué)有機(jī)融合，能有效提升學(xué)生的古詩(shī)詞理解能力和審美鑒賞水平。

古詩(shī)詞記錄了我國(guó)豐富的自然地理資源，教師可以由此引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行深層分析。例如，教師在講授“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”時(shí)，可以向?qū)W生講解長(zhǎng)江三峽水流湍急的自然特征。學(xué)生帶入詩(shī)人體驗(yàn)，感受船行之快與峽谷景色之壯觀，更能深入理解詩(shī)人獲赦后的愉悅心情，提升對(duì)古詩(shī)詞意境的審美體驗(yàn)。

我國(guó)豐富多樣的地理環(huán)境孕育了多姿多彩的地域文化。以“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”為例，教師首先要向?qū)W生闡釋北方邊塞地區(qū)冬季寒冷、降雪早且頻繁的氣候特征。正是這種獨(dú)特的地理特征造就了邊塞詩(shī)中別具一格的意象以及豪邁的情感基調(diào)。學(xué)生借助地理知識(shí)深入理解詩(shī)人對(duì)邊塞壯麗景色的贊嘆和離別之際的哀愁情感，能提升對(duì)古詩(shī)詞文化內(nèi)涵的審美認(rèn)知。

古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的地理知識(shí)還能拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。例如，教師在講解“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生深入探討山地垂直氣候差異對(duì)植物生長(zhǎng)的影響，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到自然的多樣性和復(fù)雜性。這能夠增強(qiáng)學(xué)生順應(yīng)自然的意識(shí)，豐富學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞作品中人與自然和諧之美的審美體驗(yàn)。

古詩(shī)詞既是文學(xué)的瑰寶，又是地理知識(shí)的寶庫(kù)。學(xué)生從地理學(xué)科入手對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行分析，能夠提升對(duì)古詩(shī)詞作品的審美認(rèn)知。地理知識(shí)與地域文化互相關(guān)聯(lián)，能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞文化屬性的審美欣賞。而地理學(xué)科所傳遞的自然理念能夠幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中結(jié)合地理學(xué)科相關(guān)內(nèi)容，能夠有效提升古詩(shī)詞審美教學(xué)質(zhì)量。

2.2 古詩(shī)詞在歷史學(xué)科中的審美教學(xué)策略

古詩(shī)詞作為中華文化的寶貴財(cái)富，具有豐富的文化底蘊(yùn)和較高的時(shí)代價(jià)值。宋代胡宗愈認(rèn)為，杜甫的詩(shī)之所以被稱為“詩(shī)史”，在于能詳陳杜甫的經(jīng)歷與情志，讀者可以由此了解杜甫所生活的時(shí)代。

古詩(shī)詞創(chuàng)作的歷史背景為古詩(shī)詞審美教學(xué)提供了特定的時(shí)空框架。以“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”為例，教師可以詳細(xì)介紹南宋時(shí)期中原淪陷、宋金對(duì)峙的歷史局面，以及辛棄疾渴望收復(fù)失地、建功立業(yè)卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的生平經(jīng)歷。學(xué)生在此基礎(chǔ)上想象詞中描繪的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，感受詞中所蘊(yùn)含的悲憤之情，能與詞人產(chǎn)生情感共鳴。

分析古詩(shī)詞所記錄的歷史人物和事件，能夠?yàn)楣旁?shī)詞審美教學(xué)提供透視歷史的途徑。在講授“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生全面了解赤壁之戰(zhàn)的過(guò)程，使學(xué)生領(lǐng)悟作者對(duì)歷史興衰的深刻感慨。通過(guò)了解歷史事件和人物生平，學(xué)生能夠深入思考古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值，增強(qiáng)自身的審美鑒賞能力。

古詩(shī)詞與歷史學(xué)科融合能促使學(xué)生形成正確的歷史文化觀念。例如，教師在講解杜甫的“三吏”“三別”時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生深入了解安史之亂時(shí)底層民眾的艱難生活。學(xué)生可以體會(huì)到詩(shī)人對(duì)百姓苦難的深切同情以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切憂慮，深刻認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞反映歷史現(xiàn)實(shí)的重要功能，提升自身的文化審美素養(yǎng)。

歷史學(xué)科與古詩(shī)詞審美教學(xué)之間深刻的關(guān)聯(lián)性不僅體現(xiàn)在古詩(shī)詞對(duì)歷史的記錄上，還體現(xiàn)在對(duì)當(dāng)時(shí)政治、文化、社會(huì)等多個(gè)維度的反映上。學(xué)生深入了解古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景，能產(chǎn)生情感共鳴。教師通過(guò)古詩(shī)詞講解歷史事件和人物生平，能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的歷史文化價(jià)值進(jìn)行審美鑒賞，從而提升學(xué)生的文化審美素養(yǎng)。

2.3 古詩(shī)詞在音樂(lè)學(xué)科中的審美教學(xué)策略

古詩(shī)詞與音樂(lè)之間有著深刻的同源共生關(guān)系，古詩(shī)詞的音樂(lè)性可以融入跨學(xué)科教學(xué)。例如，中央電視臺(tái)文化音樂(lè)節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》邀請(qǐng)眾多音樂(lè)人采用“和詩(shī)以歌”的形式將經(jīng)典古詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)相融合，深受觀眾喜愛(ài)。這充分證明了古詩(shī)詞與音樂(lè)之間的共融性，也為古詩(shī)詞教學(xué)提供了有益啟示［2］。

通過(guò)音樂(lè)欣賞古詩(shī)詞的韻律與節(jié)奏是最直接的學(xué)習(xí)方式。以蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》為例，教師可以播放與該詞意蘊(yùn)相符的古典音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)伴奏下吟誦。音樂(lè)的引入能使學(xué)生更深刻地體會(huì)到詞中蘊(yùn)含的思念之情，感受到“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿。在音樂(lè)的渲染下，深情厚誼愈加鮮明，能夠提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞音韻和諧美感的審美體驗(yàn)。

音樂(lè)還能有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞情感基調(diào)的理解。在教授岳飛的《滿江紅》時(shí)，教師可以引入激昂風(fēng)格的配樂(lè)朗誦，使學(xué)生通過(guò)音樂(lè)的情感渲染深切感受詞作中蘊(yùn)含的對(duì)侵略者的痛恨、對(duì)國(guó)家民族的忠誠(chéng)以及收復(fù)失地的決心。這種教學(xué)方式能夠加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞情感內(nèi)涵的把握，培養(yǎng)其審美創(chuàng)造能力。

音樂(lè)與古詩(shī)詞結(jié)合還能有效創(chuàng)設(shè)文化情境。以白居易的《琵琶行》為例，教師可以引入經(jīng)典琵琶曲目如《十面埋伏》《陽(yáng)春白雪》等。學(xué)生可以在古典音樂(lè)氛圍中體會(huì)到琵琶女技藝的精湛，并產(chǎn)生“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的強(qiáng)烈共鳴。音樂(lè)與古詩(shī)詞的互動(dòng)不僅能使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，還能提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞藝術(shù)美感的審美鑒賞水平。

音樂(lè)與古詩(shī)詞之間存在深厚的歷史聯(lián)系，兩者在表達(dá)情感、追求審美境界等方面相互促進(jìn)、相輔相成。教師通過(guò)音樂(lè)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略古詩(shī)詞的韻律之美，能提升學(xué)生的審美體驗(yàn)。利用音樂(lè)營(yíng)造出詩(shī)樂(lè)交融的浸潤(rùn)式教學(xué)環(huán)境，能夠顯著提升學(xué)生的審美感知能力。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中引用音樂(lè)學(xué)科相關(guān)手段，可以為古詩(shī)詞審美教學(xué)提供輔助作用。

3 跨學(xué)科視域下古詩(shī)詞審美教學(xué)的實(shí)踐成效

為驗(yàn)證跨學(xué)科教學(xué)對(duì)古詩(shī)詞審美教學(xué)效果的促進(jìn)作用，以下以《念奴嬌·赤壁懷古》為例進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)實(shí)踐設(shè)計(jì)。這首詞選自統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材第三單元，其中蘊(yùn)含著較多可供跨學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容。

3.1 跨學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)思路

由內(nèi)容領(lǐng)略江山之美。長(zhǎng)江至湖北一帶，江面狹窄，水流湍急，兩岸山巒對(duì)峙，形成了頗為奇絕的景象。蘇軾的創(chuàng)作靈感由此被激發(fā)，營(yíng)造出雄渾壯闊的意境，襯托出歷史事件的重大和英雄人物的偉大。地理學(xué)科的引入，能夠使學(xué)生將對(duì)江山之美的感嘆與懷古追思融為一體，為學(xué)生追求自由精神做好鋪墊。學(xué)生通過(guò)對(duì)“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”等詞句的探究理解，能夠體會(huì)到蘇軾對(duì)屢遭貶謫、功業(yè)未就的感慨，并進(jìn)一步體悟蘇軾的人生審美。學(xué)生可以從蘇軾既積極進(jìn)取又超然物外的人生態(tài)度中認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌的理想追求與現(xiàn)實(shí)意義。審美視角由景及人，由想象到現(xiàn)實(shí)，由具體到深刻。

由形式領(lǐng)略歷史之美。從外部結(jié)構(gòu)上看，該詞對(duì)情景的描寫(xiě)十分工整。詞人利用工整的形式描繪了雄渾的景色，繼而引出豁達(dá)的詠懷。通過(guò)對(duì)赤壁之戰(zhàn)的描繪，展現(xiàn)那段波瀾壯闊的歷史。蘇軾在詞中借對(duì)周瑜的贊美，表達(dá)對(duì)自身功業(yè)未竟的感慨，展現(xiàn)出其強(qiáng)烈情感和豁達(dá)胸襟。壯觀景象與渺小個(gè)人的對(duì)比、壯闊歷史與失意現(xiàn)實(shí)的對(duì)比、建功立業(yè)與人生如夢(mèng)的對(duì)比，三重對(duì)比使詞的內(nèi)涵更加豐富，極富審美教學(xué)價(jià)值。將歷史學(xué)科融入教學(xué)過(guò)程，能有效促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)悟這首詞的深層內(nèi)涵。對(duì)三國(guó)歷史的探究有助于學(xué)生體悟歷史的厚重與歲月的無(wú)常，感受蘇軾對(duì)英雄偉業(yè)的向往及對(duì)自身生命價(jià)值的思考。

由情感領(lǐng)略精神之美?！犊滴踝值洹吩凇胺炙穆暦ā敝刑岢觥捌铰暺降滥桶海下暩吆裘土覐?qiáng)，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏”，這是說(shuō)上聲與去聲所表達(dá)的情感多是清峭挺拔的，而入聲多表達(dá)激越豪壯之感。本詞韻腳均為入聲字，如“物、壁、雪”等，可見(jiàn)入聲韻確有助于表達(dá)激越豪邁的思想感情。而通過(guò)對(duì)本詞各現(xiàn)代演唱版本的分析，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)歌曲明顯表現(xiàn)出自豪、敬佩、灑脫的情感基調(diào)。教師充分利用這首詞的韻律特點(diǎn)及音樂(lè)性，可以有效強(qiáng)化審美教學(xué)效果，幫助學(xué)生理解作者的情感。教師在講授本詞時(shí)引入音樂(lè)學(xué)科，能進(jìn)一步提升學(xué)生的情感體驗(yàn)和審美體驗(yàn)。利用入聲韻定調(diào)品讀豪放詩(shī)風(fēng)和欣賞豪邁灑脫的演唱作品，都與蘇軾所表達(dá)的對(duì)歷史的感慨、對(duì)英雄的贊美及對(duì)人生的思考等情感相得益彰。

3.2 跨學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的價(jià)值

相較于傳統(tǒng)教學(xué)，跨學(xué)科教學(xué)在提升學(xué)生審美素養(yǎng)上具有顯著優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)教學(xué)往往側(cè)重于字詞解釋、詞句翻譯和主題分析等單一語(yǔ)文知識(shí)層面，這種教學(xué)方式雖然有助于學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，但在提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)和審美能力方面存在局限性。跨學(xué)科教學(xué)則能開(kāi)闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，提供審美視角，有助于學(xué)生理解古詩(shī)詞的深層內(nèi)涵。

跨學(xué)科教學(xué)可引導(dǎo)學(xué)生深入分析赤壁地理特征與本詞意境構(gòu)造之間的內(nèi)在聯(lián)系。融入地理知識(shí)，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到文學(xué)表現(xiàn)與自然景觀間的相互作用，深化對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)涵的理解?？鐚W(xué)科教學(xué)能深入挖掘古詩(shī)詞豐富的歷史意蘊(yùn)。通過(guò)對(duì)歷史與文學(xué)的深度整合，學(xué)生可以從歷史文化維度理解蘇軾崇尚的英雄精神及對(duì)人生價(jià)值的思考?？鐚W(xué)科教學(xué)能夠充分展現(xiàn)音樂(lè)與古詩(shī)詞韻律之間的和諧共鳴。融入音樂(lè)學(xué)科能使學(xué)生在聽(tīng)覺(jué)層面體驗(yàn)到詩(shī)詞的音樂(lè)美感，在情感層面與作者產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)從直觀感知到深層情感的過(guò)渡。

跨學(xué)科教學(xué)在提升學(xué)生綜合素養(yǎng)上具有重要作用。多維度的思考方式能夠打破單一學(xué)科思維的局限，提升學(xué)生分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的綜合能力?？鐚W(xué)科教學(xué)還能極大地提升學(xué)生的情感體驗(yàn)，豐富學(xué)生的精神世界，促進(jìn)其個(gè)性全面發(fā)展。跨學(xué)科教學(xué)能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，使其自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化［3］。

3.3 在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)注意的問(wèn)題

在跨學(xué)科教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教師要注意多方面的問(wèn)題，以確保教學(xué)效果。

首先，教師要把握好各學(xué)科知識(shí)的融合度。地理知識(shí)要緊密聯(lián)系詞中的景物描寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生理解自然景觀如何烘托意境、影響情感表達(dá)，而不是單純介紹地理知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)科知識(shí)生硬堆砌［4］。歷史知識(shí)不宜過(guò)于深入復(fù)雜，避免偏離語(yǔ)文教學(xué)核心，防止學(xué)生因聚焦歷史細(xì)節(jié)而忽略詩(shī)詞本身的文學(xué)性。引入音樂(lè)學(xué)科時(shí)，要警惕對(duì)音樂(lè)的欣賞削弱對(duì)詩(shī)詞本身的研讀，確保學(xué)生的音樂(lè)體驗(yàn)始終緊密圍繞詩(shī)詞內(nèi)容。

其次，教師要充分考慮到學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和接受能力，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科思考，避免因知識(shí)難度過(guò)高導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，影響學(xué)習(xí)積極性。

最后，教師要明確跨學(xué)科教學(xué)的目的是更好地服務(wù)于語(yǔ)文教學(xué)，提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和鑒賞能力。教師要始終以提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)為根本原則，使各學(xué)科知識(shí)有機(jī)融合，促進(jìn)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)與發(fā)展［5］。

4 結(jié)語(yǔ)

跨學(xué)科視域下，古詩(shī)詞審美教學(xué)為語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟了新的路徑。教師要整合多學(xué)科知識(shí)技術(shù)和方法手段，從多個(gè)維度探索古詩(shī)詞的文化審美內(nèi)涵，讓古詩(shī)詞審美教學(xué)不再局限于文本解讀。跨學(xué)科教學(xué)對(duì)學(xué)生審美素養(yǎng)的提升和綜合能力的培養(yǎng)具有重要作用，同時(shí)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展具有積極作用。在未來(lái)的研究中應(yīng)進(jìn)一步深化跨學(xué)科教學(xué)理念，探索更多跨學(xué)科教學(xué)模式，讓古詩(shī)詞煥發(fā)更絢爛的光彩，為學(xué)生成長(zhǎng)和文化傳承提供更多助力。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 金志遠(yuǎn).跨學(xué)科視域下的課程與教學(xué)［M］.北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2021：50.

［2］ 張瑞.中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲音樂(lè)與文學(xué)結(jié)合研究［M］.長(zhǎng)春：吉林出版集團(tuán)股份有限公司，2022：20-22.

［3］ 寇婷婷.古詩(shī)詞與傳統(tǒng)文化教學(xué)的融合路徑研究［M］.哈爾濱：北方文藝出版社，2023：36.

［4］ 李金霞.對(duì)中國(guó)地理知識(shí)與古典詩(shī)詞教學(xué)結(jié)合的思考［J］.中學(xué)地理教學(xué)參考，2021（21）：87.

［5］ 黃靜.高中語(yǔ)文跨學(xué)科教學(xué)的策略與啟示［J］.語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2023（5）：20-22.

基金項(xiàng)目：本論文為2023年度吉林省高等教育學(xué)會(huì)一般課題項(xiàng)目“省屬高校數(shù)字化建設(shè)轉(zhuǎn)型之語(yǔ)言文字通識(shí)類課程的架構(gòu)設(shè)計(jì)與實(shí)踐”成果，項(xiàng)目編號(hào)：JGJX2023D276；2023年度吉林師范大學(xué)教學(xué)研究一般課題項(xiàng)目“新文科視域下的省屬師范高校書(shū)院制建設(shè)與改革研究”成果

作者簡(jiǎn)介：韋博 （1998—） ，男，研究方向：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；孫元成 （1989—） ，男，博士，講師，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）。