高等學校培養(yǎng)“非遺”文化人才探索

摘 要：2009年9月30日，“花兒”被批準列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。然而，作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“花兒”近年來卻瀕臨消亡的尷尬局面。國發(fā)[2009]第29號文件第21條明確指出：支持高等院校和科研機構參與搶救瀕危文化，推動相關學科建設，培養(yǎng)瀕危文化傳人。身處花兒流傳區(qū)域的高等院校，運用自身具有的人才、學科和科研優(yōu)勢，積極承擔起花兒文化人才培養(yǎng)和民族文化傳播的重任。各高校結合自身的實際情況制定出獨具特色的花兒人才培養(yǎng)方案，為高等學校培養(yǎng)音樂類“非遺”文化人才做出了大膽的嘗試。

關鍵詞：高等學校 “非遺”文化人才

2009年9月30日，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議審議并批準了包括 “花兒”等中國申報的22個項目在內(nèi)的76個項目列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。這標志著廣泛流傳于甘肅、寧夏、青海、新疆四省區(qū)的西北“花兒”已成為走向世界的中國民俗文化品牌之一。

花兒是流傳于甘肅、寧夏、青海和新疆等西北省區(qū)的一種山歌體民歌，現(xiàn)在漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、裕固、蒙等9個民族中流傳?；▋簹v經(jīng)四百多年傳唱，生生不息，成為西北多民族共創(chuàng)共享的文化交流與情感交融紐帶，是我國五彩繽紛的民歌花海中獨特而絢麗一枝，具有很高的藝術與學術價值。

然而，自20世紀80年代中期以來，由于種種原因，花兒的傳唱者逐漸減少，后繼者青黃不接，且呈現(xiàn)出老齡化的趨勢，作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的花兒近年來卻瀕臨消亡的尷尬局面。為了拯救瀕臨失傳的民間藝術，國家鼓勵和支持各級政府、文化、藝術部門加大挖掘、整理、保護和研究的力度，取得了一定的效果。但花兒文化傳承人才的培養(yǎng)卻沒有得到很好的重視，花兒在民間的流傳基本仍以自然傳唱為主，正規(guī)培養(yǎng)花兒人才的教學科研機構還沒有真正建立，花兒傳承瀕臨消亡的危機依然存在。

2009年7月5日國務院下發(fā)的國發(fā)[2009]第29號文件《國務院關于進一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見》中第21條明確指出：“支持高等院校和科研機構參與搶救瀕危文化，推動相關學科建設，培養(yǎng)瀕危文化傳人?！边@是國家對高等院校和科研機構參與搶救瀕危文化，推動相關學科建設，培養(yǎng)瀕危文化傳人三個方面提出的具體要求。高等院校具有人才、學科和科研優(yōu)勢，積極投身于民族文化傳播，既是高等教育的本身職責，又是社會文化大發(fā)展、大繁榮賦予的歷史使命。

花兒流傳于甘肅、寧夏、青海和新疆等西北省區(qū)，身處其中的高等院校音樂院系擔負著為西北乃至全國培養(yǎng)音樂人才和基礎音樂教育師資的重任。這些院校都有著悠久的辦學歷史，音樂院系都有著較為豐富的辦學經(jīng)驗，師資中有較多的原生態(tài)花兒流傳區(qū)域內(nèi)土生土長的本地人，飽受花兒熏染，有著深厚的花兒演唱、創(chuàng)作和研究的基礎，并且他們在教學與科研也取得了較好的成績，可以說這些教師就是花兒演唱、教學和研究的專家、學者。有的教師對花兒研究的科研項目和學術論文、論著在全國頗具影響，有的就是具有相當實力的花兒“歌手”，參與了國家、省（區(qū)）級花兒唱片錄制，他們所教的學生有多人次獲全國、省（區(qū)）級、市級花兒比賽獎項，這些都成為培養(yǎng)花兒文化人才的科研和人才優(yōu)勢，為高校作為花兒文化傳承人才的培養(yǎng)基地奠定了較好的基礎。

西北地區(qū)的高校運用自身綜合的人才、學科和科研優(yōu)勢，結合自身的實際制定切實可行的政策和方案，推動相關音樂院系的學科專業(yè)建設，參與搶救瀕危文化，培養(yǎng)花兒文化傳人。教育部在2004年頒布了教體藝[2004]第12號文件《全國普通高等學校音樂學（教師教育）本科專業(yè)課程指導方案》，西北地區(qū)高校結合所處地域特點和學科優(yōu)勢，開設一定量的花兒特色課程供學生選修，把西北最具代表性、最具鮮明民族地域特色的花兒文化資源吸納到教學中，使學生成為傳承、拯救和普及瀕?；▋何幕闹黧w。作為花兒廣泛流傳的西北地區(qū)，理應發(fā)揮高校音樂院系的學科專業(yè)優(yōu)勢，培養(yǎng)瀕危的花兒文化傳人，擔負起花兒傳承與保護的重任，這對發(fā)展與繁榮花兒文化、傳承與保護西北以及中國乃至世界的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都具有長遠而重大的理論和實際意義。

培養(yǎng)人才，方案先行?；▋喝瞬排囵B(yǎng)方案是人才培養(yǎng)的總體實施方案，是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標、確保人才培養(yǎng)質(zhì)量的主要保障，是安排教學內(nèi)容、組織教學過程、進行教育教學質(zhì)量監(jiān)控與評價的基本依據(jù)?；▋喝瞬排囵B(yǎng)方案主要有五個問題需要重視：一是人才培養(yǎng)目標，二是課程設置，二是課程教材，四是實踐教學保障，五是人才培養(yǎng)的持續(xù)性。

人才培養(yǎng)目標：基于以上的論證，學生的培養(yǎng)規(guī)格應該在完成音樂學培養(yǎng)目標基礎上，具有能較好的演唱和創(chuàng)作花兒的能力。作為花兒的傳播者和傳承者，更要具有音樂類非物質(zhì)文化保護和音樂人類學的基本知識與技能，能實地進行和參與花兒的田野工作，作為花兒的保護者和研究者。這樣，既提高了學生的能力，又拓寬了學生的就業(yè)面，同樣也增加了學生的學業(yè)壓力。那么，如何合理的設置課程又成為人才培養(yǎng)的關鍵。

課程設置：在原有的音樂學（教師教育）人才培養(yǎng)方案的基礎上增設課程為《音樂人類學理論與實踐》《音樂類非物質(zhì)文化化遺產(chǎn)保護概論》《西北花兒音樂分析與創(chuàng)作》《音樂傳播學》《音樂管理學》和《花兒采風實踐》等6門課程作為花兒人才培養(yǎng)的主要課程，其他課程以音樂學專業(yè)課程為主干，并把課程內(nèi)容進行適當?shù)恼{(diào)整以適應花兒人才培養(yǎng)的需要。聲樂與合唱指揮課程中適當增加優(yōu)秀的經(jīng)典花兒作品作為教學內(nèi)容，提高學生的花兒演唱水平和藝術修養(yǎng)，拓寬學生的聲樂演唱與合唱指揮的視野；鋼琴和其他器樂（包括第二器樂）教學中增加花兒改編的器樂曲內(nèi)容，強化學生花兒音樂器樂化意識；試唱練耳課程中增加以花兒旋律為主的內(nèi)容，進一步提高學生對花兒旋律的感性認識的積累；鍵盤和聲與即興伴奏課程中加入民族和聲內(nèi)容，強化創(chuàng)作與伴奏的實踐應用，以滿足學生在花兒表演時的伴奏需要；加大《中國民族音樂》的課程教學力度和強度，由原來的一學期增加至兩學期，把中國民族音樂基本知識、基本理論和基本技能作為花兒普及的一大背景，加深學生對民族音樂的認識和理解；配器基礎課程中把花兒音樂的配器作為一個教學內(nèi)容，為花兒的編曲、配器和樂隊化打好基礎、做好準備。

課程教材：新開設的6門課中，《音樂人類學理論與實踐》（計劃在第4學期開設）、《音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護概論》（計劃在第5學期開設）、《音樂傳播學》和《音樂管理學》（計劃在第7學期開設）均有現(xiàn)成的且比較適合教材，《花兒采風實踐》放在二年級和三年級的暑假和寒假進行，每次一周共4周。而《西北花兒音樂分析與創(chuàng)作》（計劃在第6學期開設）沒有現(xiàn)成適合的教材，需要組織教師重新編寫。課程的主要內(nèi)容分四部分：第一部分為花兒概論，主要講花兒的歷史流變、現(xiàn)狀分布與區(qū)域特征；第二部分花兒的結構特征，主要講不同地域風格代表性花兒的結構形態(tài)；第三部分主要講花兒與周邊民歌的比較研究，如花兒與信天游、花兒與山曲、花兒與蒙古民歌等在結構形態(tài)上的區(qū)別于聯(lián)系；第四部分主要是花兒創(chuàng)作實踐，主要是不同區(qū)域花兒歌詞結構特征，詞曲結合的創(chuàng)作練習，并與作曲基礎和配器可相結合進行鋼琴伴奏和簡單配器寫作。

實踐教學保障：采用“請進來”和“走出去”的方法保證花兒人才的實踐教學質(zhì)量。首先要構建與花兒傳承息息相關的“文化空間”或“文化場所”。在教學實踐中，把花兒傳承人請進我們的課堂來，讓學生傾聽他們講述花兒演唱和傳承的相關背景和生存現(xiàn)狀，讓學生觀看他們原汁原味的花兒演唱，讓學生從理性和感性上對花兒有一個真實的了解；同時，定期把學生引入山間地頭進行采風實踐，讓學生在大自然環(huán)境中親身感受花兒的藝術魅力，體驗花兒生存的真實環(huán)境。這種雙向學習就使得音樂文化形式與其賴以生存的“文化空間”融為一體，保存了其音樂文化生態(tài)的整體性和原生態(tài)性，保證了花兒文化傳承人才培養(yǎng)的完整性。

人才培養(yǎng)的持續(xù)性：如何設置一個最為合理的花兒人才培養(yǎng)課程體系的是一個不斷反饋、總結和完善的過程；如何保證畢業(yè)生在工作崗位上立于不敗之地，則是花兒人才課程體系設置理論基礎?；▋喝瞬诺呐囵B(yǎng)不是經(jīng)過幾年的大學培養(yǎng)就結束的，人才培養(yǎng)更應關注學生就業(yè)后的反饋，不斷總結和積累經(jīng)驗，做好花兒人才的持續(xù)性培養(yǎng)和繼續(xù)性教育。

在全球化背景下，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳承和發(fā)展等工作面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。高等院校發(fā)揮其本身具有人才、學科和科研優(yōu)勢，加強校園文化建設、完善非物質(zhì)文化課程體系等相關舉措，積極參與搶救瀕危文化，推動相關學科建設，培養(yǎng)瀕危文化傳人，既是高等教育的本身職責，又是社會文化大發(fā)展、大繁榮賦予的歷史使命。相信高等院校有能力在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中發(fā)揮更加積極的作用。

參考文獻：

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[3] 潘年英.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與本土經(jīng)驗[M].貴陽：貴州人民出版社，2008.

基金項目：本文系2011年度寧夏藝術科學規(guī)劃項目《發(fā)揮高校優(yōu)勢培養(yǎng)花兒人才》（立項批準號：11NXYDCD26）的研究成果

作 者：馬恒輝，文學碩士，寧夏師范學院音樂舞蹈系講師，主要研究方向為作曲與作曲技術理論。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com