天山上的紅花

摘 要：在新中國的電影事業(yè)發(fā)展過程中，新疆少數(shù)民族題材電影占有一席之地，取得了突出的成就?？v觀新疆少數(shù)民族題材電影五十多年的發(fā)展，大致可分為三個時期，分別為 “十七年”、“復(fù)興與探索”、“崛起”時期。新疆少數(shù)民族題材電影擁有得天獨厚的素材，它的崛起不是偶然的，有其內(nèi)因和外因。新疆少數(shù)民族題材電影之于宣傳新疆具有重要意義，讓觀眾看到了一個天堂新疆、歌舞新疆、文化新疆。

關(guān)鍵詞：新疆 少數(shù)民族題材電影 發(fā)展

一、新疆少數(shù)民族題材電影的成就

在新中國的電影事業(yè)發(fā)展過程中，新疆少數(shù)民族題材電影構(gòu)成了一道耀眼的風(fēng)景線。新疆解放五十多年來，電影工作者創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀的影片。粗略估計，以《哈森與加米拉》為發(fā)端，從1955年至今，新疆少數(shù)民族題材的影片共創(chuàng)作生產(chǎn)了近百部，其中不少影片不僅公映時轟動一時，廣為流傳，而且歷映不衰，成為傳世經(jīng)典。這里，僅把在國內(nèi)獲“全國少數(shù)民族題材電影騰龍獎”、“中國電影華表獎”、“中國電影金雞獎”及在國內(nèi)外各電影節(jié)獲獎的新疆少數(shù)民族題材影片介紹如下（以影片出品時間為序）{1}：

這些獲獎影片，一部分取材于新疆少數(shù)民族的歷史人物、歷史事件，從古代的阿曼尼薩罕到當(dāng)代的庫爾班大叔，從冰山上的來客到火焰山來的鼓手，充分描繪了新疆少數(shù)民族的歷史變遷、發(fā)展變化；另一部分則表現(xiàn)了新疆少數(shù)民族風(fēng)俗民情民生和對民族團(tuán)結(jié)的謳歌，這里有維吾爾族人民風(fēng)趣幽默的阿凡提的人生智慧故事，有優(yōu)美的哈薩克族的美麗家園，還有那微笑的螃蟹展示著民族的融合。這些影片內(nèi)容豐富多彩、形式靈活多樣、風(fēng)格各具特色，特別是新疆各少數(shù)民族不同的人文內(nèi)涵、神采風(fēng)貌使影片獨具異彩，賞心悅目，以極大的魅力征服了無數(shù)電影觀眾?？梢哉f，經(jīng)過半個世紀(jì)的創(chuàng)造，新疆少數(shù)民族題材電影是碩果累累、成就巨大，已經(jīng)成為中國電影的重要組成部分，形成了中國電影評論人所說的引人注目的“天山現(xiàn)象”。

二、新疆少數(shù)民族題材電影的發(fā)展歷程

縱觀新疆少數(shù)民族題材電影五十多年的發(fā)展，其創(chuàng)作大致經(jīng)過了三個重要階段。

第一階段（1955年到1966年）大致從新疆解放后至“文化大革命”前，稱之為“十七年”。這個時期是新疆少數(shù)民族題材電影發(fā)展的輝煌階段。

20世紀(jì)50年代初，隨著新中國的解放，在黨和政府的直接領(lǐng)導(dǎo)下，少數(shù)民族以國家主人公的形象屹立于銀幕之上成為現(xiàn)實并得到認(rèn)可和歡迎。《哈森與加米拉》作為第一部反映新疆少數(shù)民族生活題材的電影，描寫了一對哈薩克青年男女追求婚姻自由和幸福生活的故事，影片首次以哈薩克族人民為主人公，不僅“是一首優(yōu)美的抒情詩，也是一頁哈薩克人民反對封建斗爭的史話”{2}。這部電影1955年一出世就絲毫不遜色，不僅在藝術(shù)上體現(xiàn)了較高的追求，而且是中國第一部啟用民族演員和語言的故事片，從而為新疆少數(shù)民族題材電影的發(fā)展樹立了一個較高的起點。通過這部具有濃郁哈薩克風(fēng)情的愛情故事片《哈森與加米拉》，不僅使中國觀眾看到了新疆壯美的景色，哈薩克族人民多姿多彩的生活，更讓全國的電影藝術(shù)家都看到了新疆少數(shù)民族題材具有的非凡潛力。在50年代后期到“文化大革命”前，一批優(yōu)秀的新疆少數(shù)民族題材電影隨之誕生，出品了《阿娜爾罕》《冰山上的來客》《天山的紅花》等至今仍為廣大影迷津津樂道的電影。其中1963年拍攝完成的《冰山上的來客》達(dá)到了“十七年”新疆少數(shù)民族題材電影的巔峰。

《冰山上的來客》是一部反映新疆邊防軍民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，保衛(wèi)邊防的反特驚險故事片。導(dǎo)演趙心水充分利用新疆民族題材的優(yōu)勢，通過曲折復(fù)雜的故事、撲朔迷離的情節(jié)，營造出一種緊張的扣人心弦的氣氛。影片在描述這個富有傳奇色彩的故事時穿插了新疆獨有的地域風(fēng)景、塔吉克民族風(fēng)情，并使之完美地融為一體，使觀眾對新疆的異域生活產(chǎn)生了神秘的憧憬之情。主題歌《花兒為什么這樣紅》、插曲《懷念戰(zhàn)友》以其濃郁的民族風(fēng)格和抒情色彩廣為流傳，直到今天仍傳唱不衰。

第二階段（1978年末到21世紀(jì)初）是從“文化大革命”結(jié)束后至21世紀(jì)初，稱之為“復(fù)興與探索”時期。

粉碎“四人幫”以后，新疆少數(shù)民族題材電影創(chuàng)作也同全國其他電影一樣進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期，出現(xiàn)了《阿凡提》《不當(dāng)演員的姑娘》《錢，這東西……》《買買提外傳》《火焰山來的鼓手》《阿曼尼薩罕》等影片，以新的視角、新的語言，展示新疆少數(shù)民族的歷史和文化，表現(xiàn)改革開放時代的新疆少數(shù)民族的新生活、新人物、新風(fēng)貌。然而，同“十七年”相比，少有轟動之作，面臨著市場壓力的生存困境。

第三階段（21世紀(jì)初至今）稱之為“崛起”時期。

進(jìn)入21世紀(jì)，新疆少數(shù)民族題材電影有了新的崛起，且勢頭正旺。從《庫爾班大叔上北京》《美麗家園》《吐魯番情歌》到《買買提的2008》《大河》《鮮花》等影片以其深邃內(nèi)涵及獨特魅力，在征服國內(nèi)觀眾的同時，也征服了海外朋友。

2004年天山電影制片廠創(chuàng)作的《美麗家園》是國家廣電總局推出的8部國慶55周年重點獻(xiàn)禮片之一。它展現(xiàn)了在經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的社會背景下富裕起來的中國哈薩克族牧民所面臨的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、親情與愛情、草原文明與城市文明的沖突和心路歷程。影片在國內(nèi)外產(chǎn)生了很大的反響，受到哈薩克斯坦總統(tǒng)納扎爾巴耶夫的充分肯定和高度贊揚，并在哈薩克斯坦巡回上映，成為新疆第一部進(jìn)入中亞電影市場的影片。③

緊隨其后的《吐魯番情歌》，聚焦于吐魯番兩個維吾爾族家庭平凡生活中不平凡的情感生活和經(jīng)歷，并以耳熟能詳?shù)乃氖仔陆?jīng)典情歌串聯(lián)起四段獨特的愛情故事，創(chuàng)造出一種有中國特色的“歌舞片模式”。精致的畫面、幽默的臺詞、動人的音樂，加上維吾爾族舞蹈等獨具魅力的文化元素，大大增強(qiáng)了電影的藝術(shù)性和觀賞性。2006年3月，《吐魯番情歌》參加法國第五十九屆戛納電影節(jié)中國影片展，也是新疆影片首次參加戛納影展。2006年4月，《吐魯番情歌》在美國華盛頓參加了“中國電影周”展映，6月在德國放映，均獲好評。

2010年，一部以一個五歲啞女成長為優(yōu)秀女阿肯教師的感人故事片《鮮花》問世后，被國家電影審查委員會專家譽(yù)為“迄今為止國內(nèi)描寫草原山川最美的一部影片”。穿插在影片中的數(shù)十首原生態(tài)草原民歌隨著劇情的推進(jìn)，或抒情、或言志，不經(jīng)意間便把觀眾帶入“生活如歌、歌即生活”的西部大草原，有人稱其為“中國哈薩克版《音樂之聲》”。這部電影不僅在哈薩克斯坦阿拉木圖市舉行的第六屆“亞歐大陸”國際電影節(jié)獲“評委會特別獎”，還成功地成為以商業(yè)方式進(jìn)入北美電影市場的首部新疆電影。

三、新疆少數(shù)民族題材電影興盛發(fā)展的原因

新疆少數(shù)民族題材電影擁有得天獨厚的優(yōu)秀的素材，這是毋庸置疑的，但它的崛起也不是偶然的。

首先，中國政府一貫重視發(fā)展少數(shù)民族文化藝術(shù)，即使是在社會轉(zhuǎn)型期也堅定不移地對少數(shù)民族文化藝術(shù)事業(yè)精心呵護(hù)，大力扶持。1995年，新中國首屆“中國少數(shù)民族電影學(xué)術(shù)研討會”在昆明召開之時，時任廣電部副部長的趙實同志赴會做了《世紀(jì)之交：尋求少數(shù)民族電影發(fā)展對策》的講話，為中國少數(shù)民族電影的發(fā)展描繪了基本構(gòu)架和藍(lán)圖，并提出扶植、鼓勵少數(shù)民族電影的許多政策設(shè)想，使赴會的少數(shù)民族電影工作者備受鼓舞、信心大增。而新疆維吾爾自治區(qū)黨委、政府多年來一直對少數(shù)民族電影事業(yè)給予特別的關(guān)懷和高度重視，從2002年起，新疆維吾爾自治區(qū)將天山電影制片廠從企業(yè)單位恢復(fù)為事業(yè)單位，正是這次體制的轉(zhuǎn)變，穩(wěn)定了創(chuàng)作隊伍，給天山廠注入了生機(jī)和活力，更為新疆少數(shù)民族影視事業(yè)的健康發(fā)展提供了體制和經(jīng)濟(jì)保障。

其次，新疆少數(shù)民族題材電影的發(fā)展，更重要的還是新疆少數(shù)民族電影創(chuàng)作隊伍的建設(shè)和成長。建國后17年，曾經(jīng)為新疆少數(shù)民族題材電影創(chuàng)造輝煌的電影人，還基本上是漢族藝術(shù)家。從20世紀(jì)60年代開始，各藝術(shù)院校開始招收少數(shù)民族學(xué)生。1960年，在新疆建立了天山電影制片廠，使之成為吸納、凝聚、鍛煉少數(shù)民族電影隊伍的中心基地。到90年代，新疆少數(shù)民族身份的電影隊伍基本形成，且行當(dāng)齊全，人才濟(jì)濟(jì)，主創(chuàng)人員具有整體實力。這支隊伍最大的特點是對本地少數(shù)民族題材電影創(chuàng)作激情更為熾熱，癡迷更為持久、藝術(shù)創(chuàng)新和突破更為到位?？梢哉f，這支隊伍是新疆少數(shù)民族題材電影崛起的重要基礎(chǔ)。

總之，通過一代一代電影人不懈的努力，這些數(shù)量頗大、質(zhì)量頗高的新疆少數(shù)民族題材電影，給人們提供了一個認(rèn)識新疆、了解新疆的直觀而具體的工具。新疆由于在中華版圖所處的地理空間位置，及社會歷史原因，在多數(shù)內(nèi)地人的概念中，歷史上的新疆是一塊遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明、孤懸塞外的蠻荒之地。正是一部部新疆少數(shù)民族題材的電影，將新疆各個少數(shù)民族的歷史文化、風(fēng)土人情、生活情景、精神風(fēng)貌、豐功偉業(yè)通俗易懂、生動形象地介紹給廣大中國普通民眾。也正因如此，新疆少數(shù)民族題材電影猶如天山上美麗而芬芳的紅花，它向祖國和世界展現(xiàn)著邊疆各族人民的精神風(fēng)貌，成為祖國電影藝術(shù)大花園中獨具地域文化色彩、濃郁民族風(fēng)格、鮮明時代氣息的奇葩。

{1} 《中國少數(shù)民族題材影片獲獎主要情況》，《中國民族》2001年12期，第27—28頁。

{2} 《哈薩克族人民的兩顆心——推薦影片〈哈森與加米拉〉》，《大眾電影》1955年第14期，第14頁。

③ 天山網(wǎng)http： //www.tianshannet.com.cn/news/content/2008-03/20/content_2499019.htm

作 者：朱冬梅，新疆大學(xué)人文學(xué)院講師，主要研究方向為文化批評、影視文學(xué)。

編 輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com