一身無(wú)病到天年

鄧鐵濤，國(guó)醫(yī)大師，中華全國(guó)中醫(yī)藥學(xué)會(huì)終身理事，全國(guó)繼承老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)教師，廣州中醫(yī)藥大學(xué)終身教授，博士生導(dǎo)師，廣州中醫(yī)藥大學(xué)鄧鐵濤研究所所長(zhǎng)。享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。擅治心血管疾病，擅于運(yùn)用中醫(yī)脾胃學(xué)說(shuō)論治疑難雜癥，如重癥肌無(wú)力、萎縮性胃炎、紅斑狼瘡等。

中西醫(yī)，養(yǎng)生不是一回事

鄧鐵濤生在中醫(yī)家庭，父名夢(mèng)覺(jué)，畢生業(yè)醫(yī)。幼受熏陶，目睹中醫(yī)藥能救大眾疾苦，遂萌生行醫(yī)之念。1937年，20歲的鄧鐵濤從廣東中醫(yī)藥學(xué)校畢業(yè)，時(shí)至今日，經(jīng)歷了中醫(yī)事業(yè)大半個(gè)世紀(jì)坎坷曲折的他，依然沒(méi)有放棄對(duì)中醫(yī)藥的熱愛(ài)。

鄧?yán)现螌W(xué)，博而不失其精，實(shí)而不失其高，近而不失其遠(yuǎn)。他既重視理論又著力于臨床，脾胃論治，挑戰(zhàn)重癥肌無(wú)力，益氣除痰治冠心病，提出五臟相關(guān)學(xué)說(shuō);年逾古稀，還日夜思慮中醫(yī)藥問(wèn)題，為振興中醫(yī)，弘揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)學(xué)大聲疾呼，情深意切。

說(shuō)到中醫(yī)發(fā)展，鄧?yán)咸岬街嗅t(yī)四大經(jīng)典:“四大經(jīng)典(《傷寒論》、《溫病學(xué)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《金匱要略》)是根，各家學(xué)說(shuō)是本;臨川實(shí)踐是生命線;仁心仁術(shù)乃醫(yī)之靈魂;發(fā)掘?qū)殠?kù)與創(chuàng)新技術(shù)革命相結(jié)合是自助創(chuàng)新的大方向?！焙?jiǎn)簡(jiǎn)單單的概括，言簡(jiǎn)意賅，一語(yǔ)道出中醫(yī)的根本和醫(yī)生的職業(yè)道德?！叭市娜市g(shù)是醫(yī)之靈魂，上工治未病是醫(yī)之戰(zhàn)略?！备菍⑨t(yī)之道德、醫(yī)之技術(shù)作為從醫(yī)治病的最高準(zhǔn)則。

鄧?yán)险f(shuō)，養(yǎng)生在中國(guó)有幾千年的發(fā)展歷史，不過(guò)首先要區(qū)分兩個(gè)概念:西醫(yī)養(yǎng)生和中醫(yī)養(yǎng)生。西醫(yī)養(yǎng)生主要指“保健”，主要指有形之體，是一種主動(dòng)的行為，是通過(guò)各種現(xiàn)代科學(xué)手段，改善生活形態(tài)，祛除疾病的的危險(xiǎn)因子，使用藥物與抗氧化食物等;而中醫(yī)養(yǎng)生主要指“衛(wèi)生”，包括有形之體與無(wú)形之神，是一種被動(dòng)的行為，主要指對(duì)疾病等潛在的危險(xiǎn)因素進(jìn)行提前的預(yù)防和防衛(wèi)，做到未雨綢繆，防患于未然，使肌體保持在一個(gè)健康正常的狀態(tài)。這也就是“治未病”的中醫(yī)防病治病理念。

食養(yǎng)法，“雜”才是正道

在談及現(xiàn)代人最為關(guān)注的飲食養(yǎng)生時(shí)，鄧?yán)闲α诵?“飲食養(yǎng)生作為中醫(yī)養(yǎng)生的一個(gè)方面，但是在現(xiàn)代大部分人眼中可能就是自己所理解的養(yǎng)生，也是現(xiàn)代養(yǎng)生的一個(gè)偏向。現(xiàn)代養(yǎng)生，大部分只注重飲食養(yǎng)生，其實(shí)，飲食養(yǎng)生只是養(yǎng)生世界中的一員而已?！?/p>

飲食養(yǎng)生關(guān)鍵要有合理的膳食結(jié)構(gòu)，“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充”。鄧?yán)险f(shuō)，中國(guó)人鹽的攝入量超標(biāo)，腦溢血、高血壓等疾病與此相關(guān)。因此，最好做一個(gè)“雜食動(dòng)物”，顧名思義，就是不忌口，不養(yǎng)成飲食依賴，什么東西都吃。不忌口的同時(shí)也要注意不偏食，偏食會(huì)導(dǎo)致多種微量元素的缺乏，造成營(yíng)養(yǎng)不良。雜食養(yǎng)生，也要注意，要配合適量的運(yùn)動(dòng)，要讓所有吸收的東西都消耗掉，營(yíng)養(yǎng)充分吸收，不能只吸收不運(yùn)動(dòng)，這樣就與雜食養(yǎng)生相背離。

不過(guò)，鄧?yán)现赋觯谶x擇飲食的同時(shí)，個(gè)人要根據(jù)不同的身體素質(zhì)進(jìn)行選擇，飲食要讓身體感到舒適，夏天的時(shí)候，可以選擇西瓜之類的應(yīng)季瓜果蔬菜，吃西瓜祛暑就是這個(gè)道理。過(guò)敏體質(zhì)的患者就要遠(yuǎn)離致敏源，禁食那些容易過(guò)敏的食物。

節(jié)七情，養(yǎng)心養(yǎng)德最重要

由于養(yǎng)生的不斷推廣和重視，養(yǎng)生市場(chǎng)魚龍混雜，對(duì)傳統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生是一個(gè)很大的沖擊和污染，就像鄧?yán)险f(shuō)的一樣:“潮水漲，最先到岸的總是垃圾。”

中醫(yī)理論體系，注重天人合一，注重養(yǎng)心養(yǎng)德，而現(xiàn)在的養(yǎng)生，大部分以食療養(yǎng)生為主，不重視精神養(yǎng)生，鄧?yán)险f(shuō):“養(yǎng)生最重要的是養(yǎng)心，養(yǎng)心最重要的是養(yǎng)德，一生淡泊養(yǎng)心機(jī)，這是一個(gè)很高的精神境界。”中醫(yī)講，人有七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，這是人的七種情志，七情是人體對(duì)外界客觀事物的不同反映，是生命活動(dòng)的正?，F(xiàn)象，不會(huì)使人發(fā)病。但是情志過(guò)度，超過(guò)了正常的生理活動(dòng)范圍，而又不能適應(yīng)時(shí)，人體臟腑氣血功能就會(huì)紊亂，此時(shí)就會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生，也就是中醫(yī)所說(shuō)的“內(nèi)傷七情”或者“七情內(nèi)傷”。中醫(yī)有說(shuō):“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐……怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎?！编?yán)险f(shuō)，現(xiàn)代人的精神壓力大，工作壓力大，精神、身體都會(huì)產(chǎn)生很多問(wèn)題，許多科學(xué)家英年早逝，尤其是在現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，更是多發(fā)年輕人猝死的現(xiàn)象。

現(xiàn)代社會(huì)，由于西方文化的不斷涌入，中西方文化的不斷交融碰撞，加上對(duì)一些國(guó)外思想的分析和認(rèn)識(shí)不足，一些暴力、色情、殺人等不良影響，不斷侵襲國(guó)人的思想，腐蝕著中國(guó)的文化體系，中醫(yī)不斷受到摧殘，過(guò)分推崇西醫(yī)，對(duì)中醫(yī)認(rèn)識(shí)和重視不足，以及不良思想、不良文化的侵襲，不只是個(gè)人，更是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。如果沒(méi)有健康的思想，健康的意識(shí)形態(tài)和健康的心理，養(yǎng)生從何談起?不抵制暴力、兇殺、色情等不良思想，養(yǎng)生又從何做起?

鄧?yán)辖o大家提出建議，要“尊重自然規(guī)律和身體的生理機(jī)制，白天上班，適當(dāng)工作，晚上下班，適當(dāng)休息，拒絕夜生活，養(yǎng)生良好的生活習(xí)慣，這也是尊重優(yōu)良文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)，更是養(yǎng)生所必須的?！?/p>

家庭和睦，社會(huì)和諧，國(guó)家安定，養(yǎng)生才能有更好的環(huán)境，生活要像不如自己的人看齊，成就要向比自己強(qiáng)的人看齊，這樣的心態(tài)，這樣的處事之道，才有利于養(yǎng)心、養(yǎng)德、養(yǎng)生。

鄧鐵濤養(yǎng)生妙法推薦

熱水浴足助睡眠

調(diào)養(yǎng)心神，必須注重睡眠質(zhì)量;要想睡眠質(zhì)量高，必須堅(jiān)持早睡早起，作息規(guī)律。為保證高質(zhì)量睡眠，鄧?yán)舷矚g用溫?zé)崴∽?，浴足過(guò)程中同時(shí)用雙手按摩、揉搓腳背及腳心，最好以勞宮穴摩擦涌泉穴，加速腳部的血液循環(huán)，以產(chǎn)生溫?zé)岣袨槎?，每?0~30分鐘。有時(shí)，還用一些藥材煮水泡腳，具體藥物是:懷牛膝、川芎、鉤藤各30克，天麻15克，夏枯草、吳茱萸、肉桂各10克。