淺談王志信聲樂(lè)作品創(chuàng)作的思想美

摘 要：作曲家王志信在他的聲樂(lè)作品創(chuàng)作中以豐富的音樂(lè)語(yǔ)言手段和嫻熟的技巧使音樂(lè)的靈魂得以全面、準(zhǔn)確的展現(xiàn)，他聲樂(lè)作品創(chuàng)作的思想體現(xiàn)在：“以舊創(chuàng)新，新舊相宜”、“原樣引用，同宗相輔”、“對(duì)比統(tǒng)一，變化相承”和“中西合璧，古今相融”四個(gè)原則，他的思想美濃縮于這四個(gè)原則之中，并且他把創(chuàng)作的沖動(dòng)深深埋植于豐富的民族民間藝術(shù)土壤中。

關(guān)鍵詞：王志信 聲樂(lè)作品 基本思想

從王志信創(chuàng)作出的大量的聲樂(lè)作品中，我們可以領(lǐng)略到他不落窠臼、脫于俗套的創(chuàng)作思想。在婦孺皆知的歷史文化題材再度創(chuàng)作中，王志信并不是依古仿古，而是因舊創(chuàng)新、以新化舊，以其豐富的民族民間音樂(lè)語(yǔ)匯和精巧的作曲技巧進(jìn)行藝術(shù)化的“移花接木”；在耳熟能詳?shù)母鞯芈晿?lè)作品的深度加工上，他精心遴選具有普遍影響的民族音調(diào)、曲藝素材和地方風(fēng)格音調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作，使作品既保留“原汁原味”又凸現(xiàn)出“新腔新意”；在重大現(xiàn)實(shí)題材作品的創(chuàng)作中，他關(guān)注現(xiàn)實(shí)，深入生活，簇?fù)硇聲r(shí)代，謳歌新氣象，以作曲家特有的敏銳目光和他獨(dú)特的視角觀察著社會(huì)的不斷發(fā)展和變化更迭，真切揭示社會(huì)與人生的嚴(yán)肅話題，崇善抑惡，辨明美丑。

一、以舊創(chuàng)新，新舊相宜

作曲家王志信的許多成功的作品，是在傳統(tǒng)的歷史文化題材的“母體”基礎(chǔ)上“培育”出來(lái)的?！短m花花》《孟姜女》《木蘭從軍》《牛郎織女》等皆屬此類。它們的共同特征，就是在老題材的基礎(chǔ)上以新開(kāi)創(chuàng)、以老創(chuàng)新，也表現(xiàn)出了王志信創(chuàng)作中的“獨(dú)辟蹊徑”。正所謂：“道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也。”（徐悲鴻語(yǔ)）

王志信的以舊創(chuàng)新，不是破舊立新，而是新舊相宜、新舊統(tǒng)一，該留存的留存、該引用的引用，這種創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上是在確保新作品“血統(tǒng)純正”前提下的一種嘗試，是在超越舊的高度基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的新的飛躍，是使舊的更加升華出彩的生動(dòng)實(shí)踐?！短m花花》這首經(jīng)久不衰的優(yōu)秀曲目，在王志信的筆下面貌為之一新。他緊緊抓住原民歌八個(gè)小節(jié)、上下句結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，保留頭尾原主題音調(diào)，中間依情節(jié)變化進(jìn)行變化創(chuàng)造，第二段中還個(gè)性化地引入《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》的音調(diào)，使《蘭花花》開(kāi)得別樣鮮紅。

無(wú)論是哪一類的傳承與創(chuàng)新，帶有哪種地方風(fēng)格，這類作品中任何一部的問(wèn)世都未能脫離作曲家以表現(xiàn)原生態(tài)曲目的主導(dǎo)思想。王志信依托豐富的音樂(lè)語(yǔ)言，要么在音調(diào)上做了獨(dú)特處理，要么在旋律發(fā)展上使用了巧妙的手法，使這些作品展示出似曾相識(shí)卻又新穎別致的味道。例如，在音調(diào)上，王志信使用具有豫劇方言化的旋律特點(diǎn)的六度、八度音程的上行、下行的大跳音程，真實(shí)再現(xiàn)了北方音樂(lè)的旋律特征。除了音調(diào)上的巧妙處理，他在旋律手法上還多以戲曲唱段中的旋律發(fā)展手法來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。如《木蘭從軍》就運(yùn)用了豫劇中的［搖板］（即“緊拉慢唱”）和［垛板］。伴奏與人聲同節(jié)奏運(yùn)行，音樂(lè)有板有眼，擲地有聲，將木蘭奮戰(zhàn)殺場(chǎng)的場(chǎng)景展現(xiàn)在臺(tái)前。

在王志信看來(lái)，“留存”是保持原有風(fēng)格的一個(gè)便利的手段。《孟姜女》也體現(xiàn)了這一思想。為適應(yīng)孟姜女尋夫這一故事情節(jié)的發(fā)展，以及為表現(xiàn)孟姜女既柔情似水又性格剛烈的個(gè)性特征，使整個(gè)曲子盡顯流暢、曲折的風(fēng)格，王志信選用了同名民歌作為基本音調(diào)。不管是在基本表現(xiàn)方法上，還是在典型性格的塑造上，選用的音樂(lè)曲調(diào)能夠順應(yīng)作者的需要，將整部作品特點(diǎn)上的曲折婉轉(zhuǎn)以及形式上的序列規(guī)整表現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)這幾部作品，可以看到，王志信借助傳統(tǒng)民歌主題題材的影響力和廣泛性，或擴(kuò)展，或變化，或加大篇幅，賦予了新作品新的個(gè)性，“嫁接”后的作品盡顯“舊株新花”的藝術(shù)之美。

二、原樣引用，同宗相輔

王志信創(chuàng)作的幾部大型作品有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是原樣引用原民歌音調(diào)的原貌，有的是引用和保持某地特有的旋律音調(diào)，有的是把帶有強(qiáng)烈當(dāng)?shù)貞蚯嵨兜某灰粽{(diào)運(yùn)用于作品之中，使這些作品既表明了地域上的“身份”，確保了出于同宗，又能夠使新作品唱出“新腔新意”，別有一番韻致。《送給媽媽的茉莉花》《木蘭從軍》等都是這方面的經(jīng)典之作。

《送給媽媽的茉莉花》這部作品就是根據(jù)江南地區(qū)音樂(lè)曲調(diào)風(fēng)格創(chuàng)作而成。首句直接引用了《茉莉花》的起句音調(diào)，使之明確了自己“轄于”江蘇等地的“身份”。閉目靜聽(tīng)，可以領(lǐng)略到江南水鄉(xiāng)的迷人美景。該曲就是一首典型的“依曲譜曲”，它以江南曲調(diào)風(fēng)格作為創(chuàng)作之源，以江南音調(diào)富有的曲折流暢、抒情性很強(qiáng)的“慣用音調(diào)”貫穿作品始終，因而自成一派婉轉(zhuǎn)流暢的江南風(fēng)格。

在這一方面典型的作品還有《昭君出塞》《牛郎織女》《槐花海》等。《昭君出塞》選用了琵琶曲《塞上曲》，《槐花?！愤x用了冀東皮影戲的特有曲調(diào)，《牛郎織女》選用的則是說(shuō)唱音樂(lè)。王志信的這種融會(huì)貫通的手法制造出了一種既熟悉又新鮮的音樂(lè)風(fēng)格。

另外，地方語(yǔ)言也是能夠充分展現(xiàn)原樣引用的一個(gè)重要因素。將地方語(yǔ)言進(jìn)行傳承，活靈活現(xiàn)地運(yùn)用于聲樂(lè)曲目，王志信在這一方面可謂有獨(dú)到之處。《蘭花花》第四小節(jié)的b1和第七小節(jié)的e2就是分別引用了陜北民歌的前倚音和上顫音來(lái)達(dá)到裝飾目的，自然而然地實(shí)現(xiàn)了與陜北一地的方言聲調(diào)的融合。

三、對(duì)比統(tǒng)一，變化相承

在王志信的創(chuàng)作思想中，“對(duì)比統(tǒng)一，變化相承”這一創(chuàng)作思想充分地體現(xiàn)出王志信不落窠臼的創(chuàng)作個(gè)性及其思想美。王志信聲樂(lè)作品之所以久唱不衰，有一個(gè)非常重要的原因，就是他的創(chuàng)作所展現(xiàn)出的對(duì)比統(tǒng)一的表現(xiàn)手法，以及該手法作用于演唱所產(chǎn)生的恰如其分地展現(xiàn)作品情感以及作者思想而使聽(tīng)者或?yàn)橹畾g欣喜悅、或?yàn)橹诿娑臐撛诹α?。王志信老師在多次講座中一再?gòu)?qiáng)調(diào)，他對(duì)“對(duì)比統(tǒng)一”創(chuàng)作思想的關(guān)注和厚愛(ài)。

在筆者看來(lái)，王志信聲樂(lè)作品創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)，是作者思想和情感的表露，是作者在創(chuàng)作構(gòu)思的主導(dǎo)下將情緒變化上的悲歡離合與情感色彩上的冷暖明暗，以及節(jié)奏律動(dòng)上的虛實(shí)斷連、強(qiáng)弱輕重等有機(jī)地組合成一部上乘之作的過(guò)程。這些元素的契合程度愈高，這部作品的壽命則愈長(zhǎng)。在王志信許多成功的作品中，這些元素的契合大都是通過(guò)對(duì)比的手法將它們緊密聯(lián)系在一起并服務(wù)于創(chuàng)作思想的，他的創(chuàng)作思想之美就是通過(guò)這些元素的契合表現(xiàn)出來(lái)，也使他的整部作品能夠強(qiáng)烈地影響聽(tīng)眾、感染聽(tīng)眾、鼓舞聽(tīng)眾。聽(tīng)者或?yàn)橹畡?dòng)容，心靈抑或?yàn)橹痤?，所有感官的?xì)微變化和發(fā)自內(nèi)心深處的感同身受，都源于這些以虛與實(shí)、強(qiáng)與弱、斷與連等對(duì)比統(tǒng)一的手法聯(lián)系在一起的本身又對(duì)比著的情感“因子”：悲與歡、離與合、冷與暖。

音樂(lè)中的主角還未登場(chǎng)，就能第一時(shí)間感受到她的所思所想。就如《木蘭從軍》的前奏部分，音樂(lè)“未語(yǔ)先聲”，“虛”形中飽含“實(shí)”感，前奏的一開(kāi)始，就以強(qiáng)奏的力度以及大跳的旋律塑造了一位橫刀立馬、英姿颯爽的巾幗英雄的遠(yuǎn)景畫面，接下來(lái)弦樂(lè)進(jìn)入，音樂(lè)弱下來(lái)，由遠(yuǎn)及近的描繪出一幅柔美的畫面，強(qiáng)弱的變化也使得聽(tīng)者的思緒隨著音樂(lè)轉(zhuǎn)折反復(fù)。他的思想以及情感都被這些對(duì)比手法細(xì)膩地表現(xiàn)出來(lái)。

對(duì)比手法的運(yùn)用，對(duì)歌唱又提出了更高要求，對(duì)情感的變化處理和精巧運(yùn)用氣息，以及音色對(duì)比對(duì)聲音通道穩(wěn)定性和腔體統(tǒng)一性等要求越來(lái)越顯得突出。

四、中西合璧，古今相融

透析王志信的許多優(yōu)秀作品，一個(gè)顯為人見(jiàn)的創(chuàng)作印跡就是：他賦予了中國(guó)傳統(tǒng)表情達(dá)意方式的一項(xiàng)“特殊使命”，即實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)思想與西方曲式以及現(xiàn)代時(shí)尚的創(chuàng)作技法的高度融合，進(jìn)而凝合出一部具有普適性（適應(yīng)人民群眾多元化的聲樂(lè)欣賞需要）的藝術(shù)作品。

筆者認(rèn)為，這種中西合璧的創(chuàng)作思想，并非對(duì)我國(guó)聲樂(lè)傳統(tǒng)特點(diǎn)的摒棄，而是在融合中西、貫穿古今基礎(chǔ)上的主動(dòng)性應(yīng)變?！杜＠煽椗肥且坏浞吨鳌那缴蟻?lái)審視這部作品，可以視為西方的三部曲式，若再做以細(xì)分，也可以分成四個(gè)部分，即帶有擴(kuò)充樂(lè)段的三部曲式。在該部作品的器樂(lè)部分，作者為充分展現(xiàn)蒼穹星空的情景，采用了現(xiàn)今流行器樂(lè)來(lái)包裝打磨，以四組特別和弦的電子音樂(lè)將此情此景展現(xiàn)得恰如其分、淋漓盡致。再如我們所熟知的歌曲《蘭花花》，作品采用了五個(gè)段落的擴(kuò)充性三部結(jié)構(gòu)，這種處理將單樂(lè)段結(jié)構(gòu)添加了新的材料實(shí)現(xiàn)了擴(kuò)充，在節(jié)奏速度的變化烘托下使其變得更加復(fù)雜，整個(gè)作品的內(nèi)涵為之更加豐富，作品的藝術(shù)表現(xiàn)力也更為強(qiáng)烈。在《桃花紅杏花白》中，作者使用了兩首民歌音調(diào)，將它們聯(lián)為一曲，這顯然是“多主題原則”的綜合運(yùn)用，但又使作品呈現(xiàn)出的“ＡＢＡ”的單三部曲式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，很好地融入了西方曲式因素。《木蘭從軍》則采用了“單主題板式變化”原則，在整體上被處理為“ＡＢＡＣＡ”五個(gè)段落的擴(kuò)充式三部曲式，極近西方“回旋曲式”，顯然是作者匠心獨(dú)運(yùn)的初衷本意的體現(xiàn)。

以上作品是王志信在大膽汲取西方創(chuàng)作思想的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)素材的充分詮釋，這種中西合璧的音樂(lè)形式表達(dá)出王志信保留傳統(tǒng)不忘根，汲取精華為我用的創(chuàng)作思想。作曲家基于原創(chuàng)而高于原創(chuàng)，情深而藝美，使舊的題材煥發(fā)出嶄新的光彩，使原本就深入人心的傳統(tǒng)藝術(shù)更加生動(dòng)感人，這也是他思想美的又一具體體現(xiàn)。

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作 者：張 茵，瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系音樂(lè)講師，主要研究方向?yàn)橐魳?lè)學(xué)、聲樂(lè)。

編 輯：魏思思 E-mail:sisi123_0@163.com