石大宇設(shè)計(jì)沒有靈光乍現(xiàn)

他最初給全球頂層人士設(shè)計(jì)珠寶，但主要興趣在于設(shè)計(jì)本身，而非僅限于珠寶設(shè)計(jì)。當(dāng)厭倦了浮夸與虛幻，他回到臺(tái)灣創(chuàng)辦自有品牌—清庭，做起了臺(tái)灣第一家設(shè)計(jì)生活館。十年后，他成為一把5000歐元竹椅的幕后推手……但這都不是我們采訪他的重點(diǎn)。好友稱他活像個(gè)入世的苦行僧。他說(shuō)，我追求精神的“不朽”。“時(shí)代勇者，進(jìn)取之魅—奧迪和他的朋友們”，本期對(duì)話嘉賓—奧迪英杰匯進(jìn)取先鋒：石大宇，設(shè)計(jì)沒有靈光乍現(xiàn)。

在紐約生活了十余年，石大宇開車時(shí)習(xí)慣讓著人、車走。在北京生活兩年后，石大宇開車依然堅(jiān)持禮讓?！翱傆行┸囍钡叵氤趧e人前面，見縫插針地往前擠，有時(shí)候真想勸告他們，讓道比搶道僵持更節(jié)省時(shí)間。中國(guó)素有禮儀之邦美名，講禮節(jié)、重禮儀，但是開車時(shí)卻不懂得禮讓！”

石大宇是美國(guó)籍，生于臺(tái)灣，2010年，他帶著自有品牌—Dragonfly Gallery清庭來(lái)到北京。不出所料，清庭在北京的發(fā)展格外順利。中國(guó)文化的內(nèi)涵，簡(jiǎn)潔而現(xiàn)代的設(shè)計(jì)，運(yùn)用以竹、陶瓷等環(huán)保材料制作出的生活用品，完全契合了中國(guó)大陸的市場(chǎng)和審美。“2007年開始接觸這片市場(chǎng)之前，我的精神狀態(tài)一直處于一種流浪狀態(tài)，需要一種歸屬感。來(lái)到這里，我沒有了以前在紐約叫天天不應(yīng)、叫地地不靈的流浪感。我的設(shè)計(jì)是尋回被我們遺忘的血統(tǒng)，是對(duì)中國(guó)文化的回歸?！本拖袷笥钔耆m應(yīng)在北京的生活一樣，他的設(shè)計(jì)也找到了落腳點(diǎn)。

生活設(shè)計(jì)師

1996年，頂著紐約知名珠寶設(shè)計(jì)師的光環(huán)，石大宇回到了臺(tái)灣。上個(gè)世紀(jì)七十年代，即將高中畢業(yè)的石大宇，準(zhǔn)備參加臺(tái)灣聯(lián)考。在沒有網(wǎng)絡(luò)的年代，臺(tái)灣少有人知道設(shè)計(jì)是怎么一回事，石大宇想探索設(shè)計(jì)究竟是什么，唯一確定的是，他不能繼續(xù)接受填鴨式教育，必須離開臺(tái)灣。

石大宇放棄了聯(lián)考，前往紐約時(shí)尚設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。 進(jìn)入學(xué)院是他學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的開始，真正讓石大宇投身設(shè)計(jì)內(nèi)核的，是畢業(yè)后在全球百年珠寶品牌哈利·溫斯頓珠寶公司做設(shè)計(jì)師的經(jīng)歷。在哈利·溫斯頓，石大宇的服務(wù)對(duì)象幾乎是“全世界最有權(quán)力、財(cái)富與影響力、也包括最腐敗的一群人”。他們擁有世界上最嚴(yán)苛的審美標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)煙盒、一件化妝盒，在非富即貴的客戶眼里，需要用最貴重的材料、最精致的工藝來(lái)完成。石大宇不僅要設(shè)計(jì)他們需要的物品，還要從用料、工藝和手工等各個(gè)方面精打細(xì)磨，嚴(yán)格的訓(xùn)練讓他在挑戰(zhàn)中練就了真本事?！罢嬲约簞?dòng)手做才能一窺設(shè)計(jì)的全貌?！笔笥钸@樣說(shuō)。

1996年，石大宇回到臺(tái)灣。從珠光寶氣中抽身，想在設(shè)計(jì)上返璞歸真，石大宇創(chuàng)辦了Dragonfly Gallery清庭—臺(tái)灣第一家生活設(shè)計(jì)館。離開十余年，臺(tái)灣的設(shè)計(jì)環(huán)境比紐約依然相形見絀。從珠寶轉(zhuǎn)換到生活物件，石大宇開始重新丈量他的設(shè)計(jì)臺(tái)。

臺(tái)北非鬧市區(qū)的小街上，清庭第一家店開張。不向客戶強(qiáng)迫推銷，只要有人進(jìn)到店里，便興高采烈、充滿熱情地解釋清庭的設(shè)計(jì)初衷和理念。經(jīng)常，等講完所有物件的設(shè)計(jì)理念，已經(jīng)過去了數(shù)個(gè)小時(shí)?？蛻糍Y源這樣慢慢積攢了起來(lái)，石大宇絕對(duì)是最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品銷售者。從那時(shí)起，清庭在臺(tái)灣每年增加一間店，2010年，清庭開進(jìn)了北京。

竹君子

用料是石大宇在設(shè)計(jì)中最講究的環(huán)節(jié)之一。祖籍重慶的他格外鐘情于竹。“毛竹在臺(tái)灣叫孟宗竹。我對(duì)竹特別感興趣，小時(shí)候就喜歡。竹是未來(lái)重要的環(huán)保材料，中國(guó)是全世界最大的毛竹生產(chǎn)國(guó)?！痹?007年第一次回重慶祖地見到竹以后，石大宇對(duì)竹更加情投意合。

對(duì)于這種中國(guó)最常見的天然材料，石大宇還有一種物盡其用的執(zhí)著。2010年，他的竹椅作品《椅君子》、《椅琴劍》獲得德國(guó)紅點(diǎn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。2011年，《竹計(jì)劃》再下一城，榮獲紅點(diǎn)傳達(dá)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。2012年以《贊竹茶盤》再獲德國(guó)紅點(diǎn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。2007年至2008年，石大宇連續(xù)兩年擔(dān)任臺(tái)灣工藝時(shí)尚Yii計(jì)畫創(chuàng)意總監(jiān)，邀請(qǐng)好友、同為國(guó)際知名設(shè)計(jì)師Konstantin Grcic設(shè)計(jì)懸臂竹椅“43”，賣出5000歐元。石大宇的理想是用竹子代替塑料。接下來(lái)，他設(shè)于北京的竹計(jì)劃設(shè)計(jì)研發(fā)基地將開始對(duì)竹進(jìn)行徹底的材料研究和工藝設(shè)計(jì)。

說(shuō)到竹的話題，石大宇堅(jiān)定中帶著些黯然，因?yàn)橹浦竦墓そ痴谙觥！斑@個(gè)材料我們天天見，就覺得它很平凡，甚至很低廉。中國(guó)人有這個(gè)缺點(diǎn)，計(jì)較材質(zhì)的貴重。黑檀木、烏木越來(lái)越珍貴，竹卻被越看越輕。傳統(tǒng)的竹藝匠人正在大幅消失?！?/p>

石大宇雖然是設(shè)計(jì)師，但在珠寶設(shè)計(jì)中受過的嚴(yán)格工匠訓(xùn)練，這讓他對(duì)正在開啟的竹計(jì)劃設(shè)計(jì)研發(fā)基地又充滿了“文化復(fù)原”的信心?！扒晒そ承摹笔撬麑?duì)竹所有的追求，“竹不是木頭，是遠(yuǎn)古巨草，竹是長(zhǎng)纖維，此外，極少有植物的紋理全是直的。所以它有一個(gè)特殊的視覺觀感，一種文人經(jīng)常有的情感，中空，韌性、彈性都很強(qiáng)，甚至可以透過工藝技術(shù)使其具有剛性?！敝竦钠沸越跤谌说男扌校谑笥羁磥?lái)。

對(duì)于設(shè)計(jì)，石大宇在理想中帶有澎湃的激情，但他從不相信靈光乍現(xiàn)。“我知道自己有太多的缺陷，正是因?yàn)橛辛死硐氩庞锌赡苋ネ苿?dòng)、完成一些實(shí)事?！睘榱藦?qiáng)化自己對(duì)設(shè)計(jì)的動(dòng)手能力、讓大腦保持靈活思考的狀態(tài)，石大宇經(jīng)常晚上犧牲睡眠時(shí)間做玩具及模型。他從小就喜歡動(dòng)手實(shí)做。遇到不滿意的東西，特別愿意花時(shí)間改進(jìn)，這對(duì)他來(lái)說(shuō)，至今是一種很重要的學(xué)習(xí)方式。

當(dāng)荷蘭藝術(shù)家制作了一個(gè)以風(fēng)力為動(dòng)能的機(jī)械藝術(shù)，石大宇為之深深著迷，開始做這個(gè)機(jī)械模型。日本江戶時(shí)代的“和時(shí)計(jì)”，也是石大宇深夜一個(gè)人進(jìn)行的模型主題。這些“旁人看似無(wú)聊的東西”恰好最令他享受。“過程啟發(fā)思維。玩具是文明發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，自?shī)蕣嗜?，真正享受生命時(shí)才會(huì)有玩具，摩托車對(duì)我來(lái)說(shuō)也是玩具。做玩具不是小事，要有心情、心境、心智以及時(shí)間，所以，我就是犧牲睡眠也要做。設(shè)計(jì)師應(yīng)該是一種有實(shí)踐能力的人。我雖是設(shè)計(jì)師，但我受過嚴(yán)格的工匠訓(xùn)練?！?/p>

從自己的摩托車到茶具，石大宇自己的東西，他都喜歡動(dòng)手改進(jìn)。“他喜歡自然不造作的人事物，但他完全無(wú)法忍受粗制濫造的物件?！笔笥畹奶置盍徇@樣點(diǎn)評(píng)丈夫?！拔沂且粋€(gè)自我要求很高的人。從事設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)追求精神和影響力的‘不朽’，而不是傲慢地追求作品物質(zhì)層面的‘不朽’，后者可能只會(huì)徒增后世子孫的處理困擾及環(huán)境壓力。我努力期望自己的作品能以環(huán)保為核心，在材料、制作及使用過程等各方面減低能源消耗及污染環(huán)境的機(jī)會(huì)。當(dāng)產(chǎn)品的使用壽命到達(dá)極限而必須丟棄時(shí)，它們也盡可能不會(huì)造成環(huán)境負(fù)擔(dān)。我相信，真正的好作品，即使它的載體只是一張輕薄纖細(xì)的紙，無(wú)論過了多久都會(huì)有人珍惜它，達(dá)到精神的‘不朽’?！笔笥钫f(shuō)。

石大宇特意借用藝術(shù)學(xué)教授張道一的傳統(tǒng)民藝四字真言“俗、野、粗、簡(jiǎn)”形容他所認(rèn)同的好設(shè)計(jì)?！八撞皇怯顾祝悄荏w現(xiàn)大眾的心聲；野并非狂野不馴，而是情感的自然抒發(fā)；粗不是鄙陋，而是擺脫了矯揉造作的虛飾；簡(jiǎn)并非簡(jiǎn)單，而是簡(jiǎn)直和簡(jiǎn)練?！彼麑⑦@句話一字不差地用短信轉(zhuǎn)發(fā)，叮囑一定要注明出自張道一教授。

【勇者對(duì)話】盧敏捷石大宇

每一款車都是藝術(shù)品

盧敏捷 這次對(duì)奧迪杯足球賽獎(jiǎng)杯的設(shè)計(jì)，既嵌入了奧迪標(biāo)志，又融合了你設(shè)計(jì)中的中國(guó)風(fēng)，它的靈感來(lái)自哪里？

石大宇：設(shè)計(jì)獎(jiǎng)杯首先要明白獎(jiǎng)杯的象征意義和實(shí)質(zhì)功能是什么，它象征著尊嚴(yán)和榮譽(yù)，多半用來(lái)陳列展示，但最重要的是頒獎(jiǎng)和領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)刻，要讓頒獎(jiǎng)?wù)吆瞳@獎(jiǎng)?wù)吣茌p易高舉，展示、分享，并且融合奧迪品牌。奧迪代表著進(jìn)取精神、前沿科技和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，但是又很低調(diào)、不張揚(yáng)浮夸。我用一種比較內(nèi)斂的方式：結(jié)合奧迪精神和中國(guó)元素，用青銅器的器型，融入奧迪四環(huán)標(biāo)志與青銅器的環(huán)耳。設(shè)計(jì)要考慮到實(shí)用性、精神性、美感和可執(zhí)行性，探討設(shè)計(jì)所對(duì)應(yīng)的問題核心。整個(gè)設(shè)計(jì)過程是一種探索，針對(duì)材質(zhì)、功能、生產(chǎn)工法、審美、市場(chǎng)等主題，充滿了無(wú)法預(yù)測(cè)的挑戰(zhàn)及挫折、未知的疑惑和陷阱。設(shè)計(jì)沒有所謂的靈光乍現(xiàn)。

盧敏捷：對(duì)奧迪產(chǎn)品而言，設(shè)計(jì)是最終呈現(xiàn)出來(lái)的一種極為重要的方式。你覺得消費(fèi)型產(chǎn)品在設(shè)計(jì)中最需要秉持的理念是什么?

石大宇：對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)，借由好設(shè)計(jì)帶給消費(fèi)者心靈上的愉悅和滿足！有品德的人才有資格擁有和欣賞美好的事物，相對(duì)的，有品格的設(shè)計(jì)工作者才可能有機(jī)會(huì)創(chuàng)造出美好的事物。汽車設(shè)計(jì)非常復(fù)雜，要求舒適、安全、環(huán)保、美感、人性化，滿足駕駛?cè)藢?duì)于速度、掌控、爆發(fā)力、極端氣候、路況信息，甚至娛樂的需求，是極度艱巨的設(shè)計(jì)工程。需要極有天分的一群人，也需要品牌的支持，以其歷史、文化的根基，投入資源、發(fā)展科技，尋求人與物的完美結(jié)合。奧迪致力于為座駕創(chuàng)造出靈魂，達(dá)到人車合一的境界。奧迪汽車給我的就是這種感覺，駕駛它讓我在路上收放自如。

盧敏捷：你的物品設(shè)計(jì)同奧迪產(chǎn)品一樣，都用于對(duì)生活的高品質(zhì)追求和提升。設(shè)計(jì)對(duì)生活最重要的作用在哪里？

石大宇：設(shè)計(jì)討論和解決的是當(dāng)下生活或者未來(lái)會(huì)發(fā)生的問題。設(shè)計(jì)不是只滿足物質(zhì)需求，更滿足精神需求。實(shí)用功能性是基礎(chǔ)，最高層次是對(duì)心靈的滿足。喝一杯好茶，要有好的水、茶葉、優(yōu)秀的泡茶技術(shù)、具有美感、高設(shè)計(jì)及工藝品質(zhì)的實(shí)用器物、舒適的空間等，它們從味覺、嗅覺、視覺、聽覺、觸覺各方面一起創(chuàng)造極致的感官享受和心靈滿足。現(xiàn)在某種程度上，中國(guó)還處于精神脫貧狀態(tài)。國(guó)際設(shè)計(jì)界已了解到中國(guó)市場(chǎng)的潛力與重要性，未來(lái)會(huì)有越來(lái)越多人針對(duì)中國(guó)做設(shè)計(jì)，例如在汽車產(chǎn)業(yè)，奧迪已經(jīng)開始融中國(guó)元素于設(shè)計(jì)中，對(duì)應(yīng)中國(guó)人的生活。這時(shí)，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師及消費(fèi)者更應(yīng)思考我們自己需要什么、如何解決自身生活上的問題。

盧敏捷：你曾說(shuō)“好的設(shè)計(jì)應(yīng)背負(fù)著社會(huì)責(zé)任感，好的設(shè)計(jì)師不僅要做行業(yè)內(nèi)的翹楚，更要對(duì)社會(huì)有影響力，從正面推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)” 。

石大宇：社會(huì)責(zé)任是一種愛，只是我不喜歡輕言這個(gè)字，如果設(shè)計(jì)師對(duì)萬(wàn)物生靈沒有愛，做出來(lái)的東西可以打動(dòng)誰(shuí)？社會(huì)責(zé)任是一種大愛，不是私人的愛情、親情之間的愛。對(duì)自然和生物懷有愛，就會(huì)謹(jǐn)慎、真誠(chéng)地對(duì)應(yīng)人、自然、材料，解決問題，去找出最好的設(shè)計(jì)方案。最重要的是，任何藝術(shù)形式的創(chuàng)作都應(yīng)追求很單純的三樣?xùn)|西，也就是老生常談的“真，善，美”。如果有這樣一個(gè)目標(biāo)，無(wú)論怎么樣的方式，都能設(shè)計(jì)出打動(dòng)人的東西。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)更是如此，我參與了今年的“愛佑·一汽-大眾奧迪上海寶貝之家”（病患孤兒寄養(yǎng)機(jī)構(gòu)）項(xiàng)目，做這事，奧迪把對(duì)的人放到了對(duì)的位置，把錢用在了對(duì)的地方，這樣才有辦法做真正的公益，這是一個(gè)成功企業(yè)對(duì)社會(huì)真誠(chéng)的付出和良善回饋的美事。

石大宇 我們都知道奧迪在對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)方面有著非常大力的支持，并且有許多我也參與其中：從第一屆“奧迪藝術(shù)與設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)”到這次“奧迪杯”獎(jiǎng)杯的設(shè)計(jì)等等，奧迪對(duì)設(shè)計(jì)的執(zhí)著非同一般，具體說(shuō)說(shuō)。

盧敏捷：我們一直都這樣認(rèn)為：藝術(shù)的生命源于創(chuàng)作的激情，品牌的活力源自進(jìn)取創(chuàng)新。這讓我想起，德國(guó)總理默克爾女士在2009年7月舉行的奧迪百年慶典上所說(shuō)：“奧迪一百年的成功歷史使之成為汽車工業(yè)的典范，也成為整個(gè)德國(guó)工業(yè)的代表。奧迪車所展現(xiàn)出的激情，生動(dòng)地詮釋了奧迪員工百年不變的創(chuàng)新進(jìn)取精神，正是這種不斷進(jìn)取讓奧迪在今天成為一個(gè)擁有百年歷史的年輕品牌?！笔聦?shí)上，奧迪對(duì)設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新與堅(jiān)持，恰恰體現(xiàn)了這一點(diǎn)。作為一個(gè)有著百年歷史文化底蘊(yùn)的高檔汽車品牌，奧迪在世界汽車設(shè)計(jì)史上成果非凡。除了不斷創(chuàng)新的領(lǐng)先科技外，我們一直堅(jiān)持 “讓藝術(shù)成就科技之美”的理念，讓每一款車都成為“移動(dòng)的雕塑藝術(shù)品”。也確實(shí)如此，奧迪推出了一系列非常具魅力且在世界汽車設(shè)計(jì)史上有著里程碑意義的車型，不斷地讓時(shí)尚成為經(jīng)典，讓經(jīng)典成為時(shí)尚。

石大宇：奧迪公司首席設(shè)計(jì)師史蒂芬·西拉夫說(shuō)，“奧迪的設(shè)計(jì)與眾不同，它是造型與功能的和諧統(tǒng)一。”你怎么看待？

盧敏捷：在汽車發(fā)展的百年歷史中，奧迪品牌總是會(huì)不斷地給時(shí)代以驚喜。事實(shí)上，從創(chuàng)始人霍希先生開始，奧迪的設(shè)計(jì)就在推動(dòng)著汽車工業(yè)的發(fā)展，每一次開創(chuàng)性的設(shè)計(jì)語(yǔ)言誕生都可以說(shuō)是引領(lǐng)著高檔汽車設(shè)計(jì)的發(fā)展潮流和方向。1938年的汽車聯(lián)盟D型賽車，時(shí)隔30年后，1967年的NSU Ro 80、1980年的奧迪quattro、同樣于1991年推出的quattro Spyder和Avus quattro概念車以及1999年的A2，這6款經(jīng)典之作，跨越了奧迪公司歷史各個(gè)時(shí)期，不僅證明了奧迪品牌在設(shè)計(jì)上的連續(xù)性，它們還共同構(gòu)建了奧迪技術(shù)和設(shè)計(jì)的里程碑。 執(zhí)著于奧迪品牌的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師們，讓這些車型都通過自身架構(gòu)，去表達(dá)獨(dú)特的理念，也是對(duì)“突破科技，啟迪未來(lái)”品牌價(jià)值的詮釋。每一款?yuàn)W迪車都是一件標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)作品，由里到外，我們都盡全力把功能轉(zhuǎn)化為優(yōu)雅的體驗(yàn)，并且去追求細(xì)節(jié)更完美，好似每一款?yuàn)W迪都是一件移動(dòng)的雕塑。

石大宇：奧迪如何保持傳統(tǒng)而又常變常新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言？

盧敏捷：我們非常熱衷給這些出眾的技術(shù)裝備賦予動(dòng)感、優(yōu)雅的運(yùn)動(dòng)外裝，并且這樣的設(shè)計(jì)語(yǔ)言要嚴(yán)格遵循精確定義的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，比如：頂部平滑的曲線、尾燈的設(shè)計(jì)等等，這些核心元素有一個(gè)非常有意思的稱呼：造型“密碼”。從而確保每一款?yuàn)W迪車型都能散發(fā)出它特有的品牌氣質(zhì)。 奧迪的設(shè)計(jì)部門在慕尼黑，有著非常特別的傳統(tǒng)。25年前，工作室在著名的時(shí)尚街區(qū)—里奧波德大街的一個(gè)廢棄汽修店中成立。工作室是一個(gè)開放式交流和非傳統(tǒng)理念交匯的港灣，這樣的工作環(huán)境也是我們現(xiàn)在所向往的。他們?cè)跒閵W迪研發(fā)新的概念和細(xì)節(jié)解決方案，同時(shí)還為其他集團(tuán)品牌提供未來(lái)的靈感和獨(dú)特的視角。他們希望如果有一天，自己的作品能夠在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館展出，應(yīng)該會(huì)是一件非常絕妙的事情。

石大宇：2013春夏巴黎時(shí)裝周，奧迪將攜手謝峰共赴這場(chǎng)時(shí)尚盛宴。怎么看待奧迪品牌的時(shí)尚理念？

盧敏捷：始終保有創(chuàng)新的熱情。我們想以“時(shí)尚”的形象更好地去詮釋奧迪固有的品牌理念。 這一次巴黎之行，是我們第三次攜手藝人參加國(guó)際時(shí)裝周的品牌發(fā)布活動(dòng)，我們想通過這一非常充滿激情和創(chuàng)新的時(shí)尚平臺(tái)，去表達(dá)品牌的核心價(jià)值“突破科技，啟迪未來(lái)”，使之并不僅僅局限于產(chǎn)品上。這次與國(guó)內(nèi)著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師謝峰合作，我們希望在巴黎時(shí)裝周這一頂級(jí)時(shí)尚盛事上，帶給大家一場(chǎng)具有奧迪品牌精神內(nèi)涵的時(shí)裝發(fā)布活動(dòng)，傳播奧迪植根中國(guó)文化、目及全球時(shí)尚的品牌理念。