情境教學(xué)在歷史與社會(huì)課堂中運(yùn)用探析

一、開(kāi)展情境教學(xué)的背景

1.情境教學(xué)隨著改革大潮進(jìn)入課堂，教師通過(guò)創(chuàng)造各種情境，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓課堂在情境中擴(kuò)大，幻化成課文中的各種意境。給歷史與社會(huì)教學(xué)插上情境的翅膀，不僅對(duì)激發(fā)學(xué)生的求知欲望，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的智力具有重要的作用，而且對(duì)促進(jìn)素質(zhì)教育的深入開(kāi)展，提高教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生積極的影響。

2.《早期愛(ài)琴文明與城邦國(guó)家》是人教版《歷史與社會(huì)》八年級(jí)第三單元第一課。古希臘創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，并成為西方文明的搖籃。本課內(nèi)容從古希臘文明的開(kāi)端愛(ài)琴文明講起，自然引入到城邦時(shí)代。教材重點(diǎn)介紹了古希臘兩個(gè)著名的城邦雅典和斯巴達(dá)，其中對(duì)雅典民主制的描寫(xiě)尤為詳盡。通過(guò)對(duì)雅典民主制度的學(xué)習(xí)討論，能運(yùn)用辯證的唯物史觀正確認(rèn)識(shí)雅典的政治制度。

3.教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析。

教學(xué)重點(diǎn)：雅典的民主制度。

教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)雅典的民主制。

這節(jié)課的內(nèi)容對(duì)八年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度。為了使整堂課的教學(xué)能夠突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，筆者采用了情境教學(xué)的方法。

二、情境教學(xué)過(guò)程

采用情境教學(xué)法解決教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)片段：

在講解雅典城邦的民主制時(shí)，筆者先讓學(xué)生閱讀課文相關(guān)內(nèi)容，然后告訴學(xué)生有位“嘉賓”要來(lái)“做客”。稍停頓了一會(huì)兒，筆者面帶微笑富有感情地開(kāi)始自我介紹：“我，來(lái)自古希臘的雅典城邦，是個(gè)自由民，男性，成年人，家中排行老三，所以大家都叫我阿三?！睂W(xué)生的注意力馬上吸引到了筆者的身上，也有部分學(xué)生笑了，這是個(gè)好現(xiàn)象。筆者接著講述：“我們雅典每隔九天就召開(kāi)一次盛會(huì)。今天盛會(huì)又開(kāi)始了，又可以熱熱鬧鬧一回。每次我都積極參加，因?yàn)樗w現(xiàn)了雅典人的民主精神，使我們能夠參政議政。我來(lái)到會(huì)場(chǎng)，驚訝地發(fā)現(xiàn)在入口處工作人員給每人發(fā)了一張?zhí)掌?，不得冒領(lǐng)和多領(lǐng)。會(huì)場(chǎng)討論真激烈呀！我還投票放逐了一個(gè)民主的敵人。今天還有件高興的事，我的阿拉伯朋友隨著商隊(duì)再次來(lái)到雅典。晚上聚會(huì)，我跟朋友講述了一些會(huì)場(chǎng)的趣事。他很感興趣，極力要求我明天帶他一起去。可惜，明天不是召開(kāi)盛會(huì)的時(shí)間，而且糟糕的是，我的錢(qián)袋被偷了，我該找誰(shuí)來(lái)解決問(wèn)題？”

設(shè)置情境后，為了加深學(xué)生印象，趁熱打鐵，幫助學(xué)生掌握新知，筆者先后拋出以下問(wèn)題：①“阿三”參加的盛會(huì)是雅典的什么會(huì)議？②為什么在雅典人人都樂(lè)意參加公民大會(huì)？③“阿三”的話語(yǔ)中有哪些是你感興趣的地方？

在課堂教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)的情境要符合蘇聯(lián)的心理學(xué)家維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論。過(guò)于簡(jiǎn)單的問(wèn)題，不能激發(fā)學(xué)生的興趣，太難的問(wèn)題會(huì)使學(xué)生覺(jué)得高不可攀，失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因此，筆者設(shè)計(jì)了簡(jiǎn)單的一二問(wèn)和稍有難度、范圍較廣、學(xué)生有話可說(shuō)的第三問(wèn)。

這一問(wèn)就像一石激起千層浪，許多學(xué)生踴躍參加討論，七嘴八舌，當(dāng)然也有不掌握要領(lǐng)的。筆者因勢(shì)利導(dǎo)，師生共同努力，總結(jié)雅典的民主制度。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生形成了獨(dú)特的學(xué)習(xí)思維方式，在探索中學(xué)習(xí)求知，培養(yǎng)了其獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。從整堂課看，學(xué)生思維異?；钴S，參與十分積極，課前準(zhǔn)備充分。課堂上，學(xué)生不時(shí)有“高見(jiàn)”“妙招”發(fā)表，學(xué)習(xí)高潮迭起。可以說(shuō)，每一次討論發(fā)言，都體現(xiàn)了學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)造精神。

三、教學(xué)反思

為了解決《早期愛(ài)琴文明與城邦國(guó)家》的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，筆者前后采用了兩種教學(xué)方法。盡管根據(jù)課本和資料進(jìn)行小組合作探究學(xué)習(xí)取得了一定的成效，學(xué)生對(duì)雅典的民主制度有了一定程度的了解。但從后來(lái)所開(kāi)展的情境教學(xué)來(lái)看，學(xué)生的積極性與思維的活躍性都比前一種教學(xué)效果強(qiáng)，所發(fā)表的言論也有深度得多。為何會(huì)出現(xiàn)如此大的差異？關(guān)鍵在于無(wú)論采取何種教學(xué)方法，都應(yīng)該貼近生活實(shí)際。第一種教學(xué)方法，古希臘文明歷史悠久，使用的資料描述比較籠統(tǒng)、普遍，沒(méi)有新意，離學(xué)生的生活實(shí)際也比較遠(yuǎn)。第二種教學(xué)方法，同樣的一段歷史文明，因?yàn)榻處熓褂们榫辰虒W(xué)法，虛構(gòu)了一位歷史人物“阿三”，一下拉近了學(xué)生與古希臘文明的距離，學(xué)生仿佛跨越時(shí)空與雅典公民進(jìn)行對(duì)話，使學(xué)生倍感親切，自然有了自身對(duì)雅典民主政治的看法，有話想說(shuō)，有話可說(shuō)。這樣的探究才能深入，才能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，使學(xué)生的參與有的放矢、具體而不空泛。

教學(xué)不僅僅是一種“告訴”，一種“傳授”，更重要的是要讓學(xué)生在情境中主動(dòng)地實(shí)踐、體驗(yàn)和探究。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子不僅在感知，而且也在描繪，在制作，在創(chuàng)造。誠(chéng)哉斯言！課堂教學(xué)，要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展觀察、猜想、推理、交流等活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，掌握基本的知識(shí)和技能，學(xué)會(huì)觀察事物，提高思考問(wèn)題的能力。

總之，在課程改革過(guò)程中，各種各樣的教學(xué)方法層出不窮，而情境教學(xué)不啻是一種好方法，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)的能力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（責(zé)任編輯 龐丹丹）