高中歷史教學滲透生命教育之我見

新課程理念下的歷史課程改革將歷史教育功能的核心價值，定位于培養(yǎng)學生樹立正確的“情感態(tài)度與價值觀”，將歷史知識的傳遞與情感、態(tài)度聯(lián)系起來，激發(fā)學生學習興趣及增加情感的投入，在學生學習能力的培養(yǎng)中實現(xiàn)情感目標，使學生形成生命的積極情感。作為高中歷史教師，我們應(yīng)結(jié)合學科教學特點，充分挖掘歷史課程和歷史知識中豐富的精神財富，采取有效的手段使其變成生命教育資源，并滲透在自己所任教的學科教學當中，讓課堂充滿關(guān)注生命的氣息，從而有效實現(xiàn)歷史學科育人的功能。以下筆者結(jié)合普通高中各年級的具體情況，基于目前廣西尚未全面啟動高中歷史新課程改革的現(xiàn)實，分別從中國古代史、中國近代現(xiàn)代史、世界近代現(xiàn)代史和校本課程開發(fā)等層面，淺談高中歷史教學中滲透生命教育的一些膚淺認識。

一、從人類的誕生與生存的艱辛中感知生命的珍貴

人類的誕生與生存過程是一個漫長而又艱辛的歷程，不僅要戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境，還要克服其自身發(fā)展過程中帶來的一系列變化與不測。在講高三《遠古社會和傳說時代》這一內(nèi)容時，教師可從遠古人類在缺衣少食、沒有醫(yī)療、沒有生命保障的艱難環(huán)境中生存、進化、繁衍和延續(xù)著一代又一代生命的史實，讓學生感知人類的進化來之不易，體驗生命的頑強與珍貴，喚起學生對生命的尊重與呵護。在奴隸社會，奴隸制度是異常殘酷的，奴隸主的暴虐和殘酷同樣使人類的生存顯得異常的艱辛，如推行“人牲”和“人殉”，紂王的嚴酷刑法以及炮烙之刑，古羅馬的角斗士。這些血淋淋的歷史事實具有極強的震撼力，如果歷史教師運用得當，將直接引發(fā)學生去還原或聯(lián)想“人牲”“人殉”“炮烙之刑”“人獸搏斗”等歷史場景，所發(fā)現(xiàn)的就是奴隸社會的統(tǒng)治者對生命的殘害和褻瀆，進而能感悟歷史的進步，增強尊重生命、熱愛生命的情感。

二、從重大歷史事件的發(fā)生與發(fā)展中認識生命的意義與價值

重大的歷史事件對人類的發(fā)展和進步產(chǎn)生深遠的影響，在其發(fā)生和發(fā)展中蘊涵著豐富的生命教育的資源。人是歷史事件的中心和主角，人的主觀能動性對歷史事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束等產(chǎn)生直接的影響。正是無數(shù)重大歷史事件的發(fā)生與發(fā)展，促進和推動了社會的改造、變化和進步，生命的意義也由此得到了彰顯和實現(xiàn)。如林則徐不顧個人安危毅然領(lǐng)導了虎門銷煙，捍衛(wèi)了國家和民族的尊嚴，生命的意義在禁煙的斗爭中得到彰顯。再如新航路開辟，航海家們歷盡艱難險阻，找到了通往亞洲、非洲和美洲的海上通道，使整個世界逐步連為一個整體，極大推動了人類歷史的發(fā)展，真正的世界歷史也由此開始，航海家們的生命意義得到了實現(xiàn)。此外，南京臨時政府頒布和推行的法令和措施具有捍衛(wèi)資產(chǎn)階級人權(quán)的意義，使中國人的生命狀況有了改善，中國人的生命多了一些生存的意義。

三、從深刻的歷史傷痛及教訓中敬畏生命的高尚

在人類文明發(fā)展的進程中，有深刻的歷史傷痛及教訓，尤其是戰(zhàn)爭所帶來的災(zāi)害、苦難，總會讓人們久久難忘。歷史上已經(jīng)發(fā)生了無數(shù)次戰(zhàn)爭，尤其是在20世紀的100年里，人類經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)火波及了絕大多數(shù)國家和人民，造成的損失無法計算，數(shù)千萬人被奪去生命。戰(zhàn)爭所造成的傷痛是巨大的，侵略戰(zhàn)爭所造成的燒殺搶掠更是讓人永志不忘的。用活生生的事實充當公正的歷史教員，讓學生懂得生命的脆弱與渺小，進而更加敬畏生命。如講授“南京大屠殺”這一教學片斷時，筆者通過創(chuàng)設(shè)情境，從聽覺、視覺等不同感官刺激學生，使學生了解日本侵華戰(zhàn)爭的血腥性和殘酷性，尤其是南京大屠殺的滅絕人性，從而產(chǎn)生心靈上的震撼，激勵學生牢記國恥，樹立反對戰(zhàn)爭、爭取和平的信念，同時，體會生命的脆弱和珍貴，懂得敬畏生命。

四、從人類社會的進步與繁榮中品味生命的魅力

社會的進步與繁榮離不開生命的奮斗和付出。在歷史的每一次進步中都凝結(jié)著大量的人民群眾和杰出人物的心血與汗水，他們?yōu)橥苿由鐣那斑M，頂著黎明前的黑暗，用鮮血喚醒民眾的覺悟，用生命去改寫歷史的篇章，讓有限的生命煥發(fā)出無限的光彩，讓生命充滿無窮的魅力。在講《新中國的成立和鞏固政權(quán)的斗爭》時，筆者抓住“開國大典”這一激動人心的歷史片段，引導學生從這一莊重的時刻去體驗新中國成立的來之不易，從“翻身解放，獲得新生”來認識生命的魅力。在教學中，類似的素材還很多，如西藏的和平解放和民主改革，使百萬農(nóng)奴獲得新生，走上社會主義康莊大道，這是劃時代的重大事件；“文化大革命”結(jié)束，中共十一屆三中全會做出改革開放、開展社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的決定，這具有劃時代的深遠影響，使中國的發(fā)展駛?cè)肓丝燔嚨溃袊说纳|(zhì)量明顯提高；美國獨立戰(zhàn)爭在華盛頓領(lǐng)導下，經(jīng)過八年浴血奮戰(zhàn)，終于贏得國家和民族的獨立，為美國的發(fā)展開出了一條新的道路，美利堅民族點燃了新的生命之光?？梢哉f，無數(shù)生命為社會繁榮和歷史前進既付出了沉重的代價，又煥發(fā)了無限的光彩。

五、從世界的未來與憧憬中呼喚生命的靈性

在以信息為基礎(chǔ)的新技術(shù)革命推動下，國際間的經(jīng)濟合作更加密切，和平與發(fā)展成為當代世界發(fā)展的兩大主題。經(jīng)濟全球化既為發(fā)展中國家提供了機遇，同時又使全球的經(jīng)濟發(fā)展更加不平衡，發(fā)展中國家的經(jīng)濟安全和經(jīng)濟主權(quán)正面臨空前的壓力和挑戰(zhàn)，也給一些國家的社會穩(wěn)定、地區(qū)和平帶來威脅。人口的增長過快和人類對資源無休止的掠奪，破壞了全球經(jīng)濟的生態(tài)平衡，造成淡水資源短缺、全球氣候變暖、土地荒漠化、酸雨等問題，它們關(guān)系到人類社會的生存和發(fā)展。人類社會發(fā)展觀念從注重速度和數(shù)量轉(zhuǎn)向注意效益和質(zhì)量，提出了“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”，要求既滿足當代人的各種需求，又要保護生態(tài)環(huán)境，要求人與人、人與自然都應(yīng)和諧相處，不對后代人的生存與發(fā)展構(gòu)成危害。在講《世界經(jīng)濟的發(fā)展》這一課時，筆者以本·拉登被擊斃和美國“9·11事件”十周年為契機，從中引導學生認識恐怖組織的危害性，了解恐怖組織對無辜生命所造成的傷害，理解維護世界和平與安全需要積極謀求國際合作，以及堅持“反恐”與維護國家統(tǒng)一的意義，思考如何在反對恐怖主義和化解諸多矛盾的過程中彰顯生命的價值，實現(xiàn)生命的和諧發(fā)展。通過教學，讓學生懂得人的生命寶貴，只有珍惜生命，釋放生命的力量，處理好人世間的各種矛盾，世界才能和諧，社會才能穩(wěn)定，經(jīng)濟才能發(fā)展，人們才能幸福生活。

六、從家鄉(xiāng)的改革開放與巨變中感悟生命的拓展力

家鄉(xiāng)是國家的一個縮影，鄉(xiāng)土歷史是重要的歷史課程資源，在鄉(xiāng)土歷史教學中滲透生命教育也有積極的意義。改革開放以來，筆者所在地陽朔從自身的資源優(yōu)勢出發(fā)，制定“旅游強縣”的發(fā)展戰(zhàn)略，加大對旅游產(chǎn)業(yè)的投資力度，從而不斷推動社會經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展，人民生活水平有了極大改善，思想觀念發(fā)生了重大變化，環(huán)保意識大大增強。僅就旅游業(yè)的迅速發(fā)展看，陽朔縣共有30多萬人口，2008年所接待的國內(nèi)外旅游人數(shù)即突破了700萬人次大關(guān)，這在中國的旅游史上是絕無僅有的，是陽朔人的驕傲，也是陽朔人的生命價值得到延伸與拓展的體現(xiàn)。在講中國近代現(xiàn)代史(下冊)《現(xiàn)代社會生活的新變化》這一課時，筆者布置學生課前進行社會調(diào)查，了解和整理家鄉(xiāng)變化的有關(guān)素材，以反映國家改革開放所取得的巨大成就，然后在課堂中進行交流和討論。在交流和討論中，所用材料出自學生，所有發(fā)言也出自學生，這能較好地起到學生自己教育自己的作用，的確能使學生從家鄉(xiāng)的巨變來理解、支持國家改革開放、科學發(fā)展的大政方針，同時達到了滲透生命教育的目的。

七、從歷史文化的多元與精彩中提升生命的質(zhì)量

在千百年的歷史進程中，不同特色的思想文化相互碰撞，彼此交融，共同發(fā)展，在延續(xù)本身的傳統(tǒng)，顯示多元化和多樣性特點的同時，推動著全人類文化的共同進步，不斷充實著文明寶庫。歷史文化的創(chuàng)造者是人，折射的是人類智慧的結(jié)晶，是人的生命的靈感。在學習過程中，學生文化內(nèi)涵的豐富，文化素養(yǎng)的積淀，將直接影響并作用于其自身生命質(zhì)量的提升。在教學中，如文藝復興中關(guān)于人文主義的主張、彼特拉克的“人學”觀點以及“美術(shù)三杰”的繪畫等，都是滲透生命教育的極好素材。以“人學”代替“神學”，強調(diào)人的可貴，反對神學的禁欲主義和來世觀念，提倡人對現(xiàn)世生活的追求，其本質(zhì)就是解放人的個性，推崇人的生命價值；“美術(shù)三杰”的作品中所體現(xiàn)出來的母愛、仁慈、溫馨和美好，這是畫家對人的生命的追求與吶喊。此外，三次科技革命使社會經(jīng)濟、文化發(fā)生了巨大變化，使人們的社會生活“今非昔比”，并逐步向現(xiàn)代化邁進，人的生命質(zhì)量明顯提升。有學生提到自主知識產(chǎn)權(quán)問題，這就更有意義了：如果經(jīng)過我們不懈努力，創(chuàng)造出更多擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品，我們就更有希望趕超世界一流水平，我們國家的發(fā)展就更快，我們的生命就更有價值。在教學中，教師應(yīng)讓學生自己去發(fā)現(xiàn)、去體會。歷史在生活中，歷史在學生中，只要精心備課，只要貼近學生，課堂就有效果，而滲透生命教育的目的就有可能達到了。

（責任編輯 龐丹丹）