淺議西盟佤族文化的發(fā)展

摘 要：西盟具有發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的必備條件，從西盟民族文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀來看，仍處在起步階段和較低水平。根據(jù)實地情況，通過認(rèn)真研究，我們有理由相信，原始秘境、木鼓之鄉(xiāng)、《阿佤人民唱新歌》誕生的地方——西盟，佤族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一定會得到進(jìn)一步的保護(hù)、挖掘、繼承、弘揚、開發(fā)。

關(guān)鍵詞：佤族文化 歷史 思考

一、佤族文化的歷史與現(xiàn)狀

云南省普洱市西盟佤族自治縣地處祖國西南邊陲，國境線長89.33公里，全縣國土總面積1353.57平方公里，全縣總?cè)丝?3098人，佤族占總?cè)丝跀?shù)的72%、拉祜、傣、漢等多民族聚居的少數(shù)民族自治縣，由于地理位置相對閉塞，經(jīng)濟發(fā)展還處于欠發(fā)達(dá)的水平。有著悠久深厚的歷史和民族文化底蘊。時至今日，佤族文化仍然保留著原始、古樸、神奇的色彩，顯示出某種程度的異域文化特點。西盟是佤族文化活的博物館，其民族文化具有無窮的魅力和極強的輻射力。特殊的地理位置及其獨特的地形地貌，使西盟民族文化的歷史呈現(xiàn)出多源性、封閉性、交叉性等顯著特點。西盟綿延不絕的群山，縱橫交錯的江河溪流；寧靜美麗的勐梭湖；神秘虔誠的“龍摩爺”祭拜儀式；佤族村寨留存的佤族服飾、生產(chǎn)工具、生活用品，佤族捻線、織布、舂米表演；佤族的傳統(tǒng)樂器演奏、情歌對唱等民俗風(fēng)情活動；氣勢雄渾的拉木鼓；驚心動魄的剽牛祭拜司崗里；魔巴低沉悠回的《司崗里》史詩吟誦……在這些佤族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號、舉祭活動和民俗風(fēng)情的后面隱藏的是一個民族千百年來從血脈里就流淌著并延續(xù)下來的歷史真相和本來面目。它們作為珍貴的歷史遺產(chǎn)日益顯示出特有的民族精神和民族文化價值。西盟完整地保存著全國最具特色的原生態(tài)民族文化。

二、發(fā)展佤族文化的原因

隨著國家把文化產(chǎn)業(yè)正式列入發(fā)展計劃，以及一系列文化產(chǎn)業(yè)政策的制定和完善，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。西盟豐富多彩的佤族文化作為發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的珍稀資源，具有極其廣闊的開發(fā)價值和經(jīng)濟價值的前景。除了擁有豐厚的民族文化資源外，還具備發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。新中國成立前，西盟還處于原始部落社會末期和奴隸社會萌芽期，沿襲著刀耕火種、刻木記事、結(jié)繩記數(shù)、以物傳情、獵頭祭谷、鏢牛祭祀等落后的生產(chǎn)生活方式。佤族的昨天，開始從蒙昧不明逐漸走向有跡可尋。在佤族的歷史與現(xiàn)實之間，已經(jīng)觸摸到了佤族文化神秘而引人入勝的部分。在諸如佤族從哪里來，又到哪里去？佤族信仰什么？佤族原始宗教文化靠什么來傳承？木鼓是佤族的通天神器，無所謂公母之分、佤族應(yīng)啟用自己姓氏等一系列長期以來眾說紛紜、難于統(tǒng)一思想和口徑的問題上，經(jīng)過專家學(xué)者們在人類學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科范疇進(jìn)行分析歸納，客觀、公正、真實地還原和厘清了上述問題的實質(zhì)，從而使整個佤族文化覆蓋區(qū)增強了民族認(rèn)同感和凝聚力、向心力。佤族文化不斷的向外傳遞，使歷史悠久、積淀深厚的佤族文化，得于從歷史的深遠(yuǎn)處和時光的流逝中來到我們的現(xiàn)實世界。

在今天日趨豐富的中華民族文化寶庫里因其獨特性、神秘性和不可替代性而倍受民族文化學(xué)術(shù)界矚目，佤族文化是開啟佤族傳統(tǒng)民族文化豐富寶庫的最好的一把鑰匙。多年來，西盟文藝創(chuàng)作、民族歌舞、群眾文藝等在全國頗有影響；西盟的民族文化在省內(nèi)外的影響也在不斷擴大，有的已躋身于國際文化市場，這充分顯示了西盟民族文化資源的豐厚和創(chuàng)作實力，通過向外進(jìn)行文化交流，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。與此同時，佤族文化的影響與作用也在平穩(wěn)攀升，憑借純粹的民族文化而具有神秘的視角。

三、發(fā)展佤族文化的思考

發(fā)展佤族文化是為了更好的保護(hù)少數(shù)民族的歷史傳承，可根據(jù)當(dāng)?shù)靥厥獾牡乩憝h(huán)境因素及人文因素加快策劃相應(yīng)的文化項目，擴大文化體制改革，激發(fā)佤族的文化創(chuàng)造活力；積極吸收社會資本，挖掘佤族的歷史文化創(chuàng)造新的文化產(chǎn)業(yè)。應(yīng)政府引導(dǎo)、市場運作、科學(xué)規(guī)劃、合理布局的運作方式來策劃發(fā)展佤族文化；建立文化產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)，支持文化領(lǐng)域新產(chǎn)品，支持文化產(chǎn)業(yè)重點項目及跨區(qū)域整合。以走出去引進(jìn)來為發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，重點扶持體現(xiàn)民族特色的文化產(chǎn)品。

建立擴大消費的佤族文化園，擴大文化消費可以通過古樸的文化轉(zhuǎn)化為文化互動的項目，不斷適應(yīng)當(dāng)前城鄉(xiāng)居民消費結(jié)構(gòu)的新變化和審美的新需求，創(chuàng)新文化產(chǎn)品和服務(wù)，提高文化消費意識，培育新的消費熱點。加強原創(chuàng)性作品的創(chuàng)作，打造一批具有核心競爭力的知名文化品牌。加快建設(shè)具有富有佤族文化特色的主題公園，開發(fā)與文化結(jié)合的旅游、休閑等服務(wù)性消費，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。通過挖掘少數(shù)民族地區(qū)的苗子，讓佤族的孩子從小接受本民族的文化，將有利益本民族文化的存續(xù)。同時，通過引進(jìn)、培訓(xùn)甚至在高等院校設(shè)立專門的學(xué)院來加快文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)，也可以采取適當(dāng)?shù)姆绞轿恍ｉT人才投身于佤族文化建設(shè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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