韋莊《思帝鄉(xiāng)》的別種解釋

摘 要： 歷代人常贊韋莊《思帝鄉(xiāng)·春日游》具有民間風(fēng)格，其主題定論為對少女敢于追求愛情的贊頌，可我們卻忽略了這首詞是一首男性代語詞，并非女性直接吶喊。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，女子“被拋棄，卻依舊傾盡一生等待男子”的事例缺乏真實(shí)性，是男性霸權(quán)思維整合之后的產(chǎn)物。本文就這一問題展開探討。

關(guān)鍵詞：韋莊 男性霸權(quán) 真實(shí)性

《思帝鄉(xiāng)·春日游》載于韋莊《浣花集》，數(shù)百年來一直被人贊為詞最有民間風(fēng)格的佳作，是“寫愛情而富于感發(fā)之深意的作品的很好的一篇例證”[1]，更是五代詞中少有的酣恣淋漓的作品。在我所查閱的各類《花間集》注釋中，其評價大約如下：

“作者是一位具有封建思想的文人，敢于道出沖破封建禮教束縛的詞語，寫出這樣明快的佳篇，不能不歸之于學(xué)習(xí)民歌的結(jié)果?！盵2]：

歷代人在評論此詞時，關(guān)注的基本都是該詞的“爽雋”[3]，這首詞脫離了美艷華麗，清新脫俗、直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)少女的勇敢。也正因?yàn)榇?，該詞的主題思想被認(rèn)為表現(xiàn)了少女對自己愛情大膽追求和決不后悔的堅(jiān)定決心：

“正如周濟(jì)《且存齋論詞雜著》所云‘詞有高下之別，有輕重之別。飛卿下語鎮(zhèn)紙，端己揭響入云，可謂極兩者之能事’最能體現(xiàn)為此結(jié)構(gòu)的跳蕩的，是他的那首《思帝鄉(xiāng)》。”[4]

但仔細(xì)推敲，我認(rèn)為這首詞并未真正突破封建禮教的束縛。看最后一句詞，且將它放入詞的大環(huán)境中。一位少女在見到風(fēng)流少年，一見鐘情，以致說出“縱被無情棄，不能羞”的誓言。不從詞的“爽雋”出發(fā)，而是設(shè)身處地思考，我們會發(fā)現(xiàn)這其實(shí)與“美好愛情”背道而馳。假使一個人被無情的拋棄了，卻還要說“一生休”、“不能羞”，永遠(yuǎn)都不會停下愛你的腳步，并且不以之為恥辱。這在我們看來，是毫無道理的。

而造成以上說法的關(guān)鍵在于“一生休”、“無情”、“不能羞”幾詞，注釋有：

“‘休’：罷。這一輩子也就此算了?！疅o情’做名詞用，仿佛說‘薄情’，指薄情的男子。”[5]、縱被兩句：謂縱被無情拋棄，也不以此為羞?！盵6]

聯(lián)系作者的寫作朝代，“天復(fù)元年(901)， 已經(jīng)66歲的韋莊被王建聘為掌書記。一生落魄的韋莊， 入蜀后， 深受王建重用?！盵7]韋莊的詞大部分則作于漂泊民間之時，韋莊輕功利、重審美的文學(xué)思想，既有其歷史淵源復(fù)具現(xiàn)實(shí)意義。寫出這樣的詞作便也在情理之中。

此外，我們不可忽視，這是一首代言詞。作者的寫作口吻是一位“少女”，而作者是一位男性。他不會為了一首詞而去做過多的探尋，探究女性內(nèi)心的真實(shí)想法；更何況經(jīng)過男性霸權(quán)整合后，女性的呼喊也減弱了。最大的可能是平日里，忽有此想法，落筆做成這樣一首“爽雋”的詞。我們在這首詞中看到的“敢于追求愛情”的少女，是由一位男性作家創(chuàng)造的，并且經(jīng)過了時間的沉淀，保留在今人眼前的便只是那些符合數(shù)千年來中國讀書人審美觀的作品了?！爸袊L的封建社會對人性的壓迫和扼殺是那樣嚴(yán)重，女性還必須多受一層男權(quán)意識的壓迫?！盵8]，這還只是一部分，“就常理來分析，中國女性表達(dá)叛逆和反抗的作品原來肯定是不少，但經(jīng)過男性霸權(quán)思維的整合之后，流傳下來的就不多了，反抗的聲音也很微弱?！怃J地、激憤地直接表達(dá)不滿和反抗，這樣的作品數(shù)量就少了，即使有，也很難留存下來?！彼?，試想一下，一位女子，在被男子無情的拋棄之后，還要假作賢淑大度地說出：“縱被無情棄，不能羞”，這對于女性，實(shí)是一種折磨。而這樣的話，即使真的從女性口中說出，想必也是心不甘、情不愿的。

胡云翼先生曾說：“無論文人怎樣肆力去體會女子的心情，總不如婦女自己所了解的真切。”女詩人方維儀曾作：“予生何所為，予死何所為”表示極愿與丈夫同死。假設(shè)方維儀表達(dá)的是在丈夫死去之后，她依舊要好好活下去。那這首詩還能流傳嗎？恐怕早已湮沒于世了。經(jīng)過封建文人的過濾，存留現(xiàn)世的只是符合封建思想要求的作品，即使偶爾有不同的聲音也只是難見的浪花罷了。如李清照的《鳳凰臺上憶吹簫·香冷金猊》，滿紙愁緒，最終的來源還是與丈夫的矛盾。她的創(chuàng)作是個人化的，取決于同丈夫相處時的感受。面對丈夫的薄情、慢待，她們反抗的底氣不足，李清照還表現(xiàn)出了羞愧、自責(zé)、悔恨的情緒，深深地浸染了時代生活的色彩。結(jié)合這首詞，詞人如此寫，便也不足為怪。時間的積累，已使人們形成了思維定勢，認(rèn)為女性應(yīng)該隨著丈夫同生共死，而不應(yīng)有自己生活的權(quán)利。綜上所述：人們分析這首詞時，過于重視詞的民間性以及感情的直接，而忽視了詞背后千萬女性的辛酸。

對于一首詞，我以上的分析可能過于較真，也不排除詞人為了表達(dá)情感的需要而故作的夸張。然而，面對韋莊這首詞，我們贊美女主人公勇敢的同時，也應(yīng)該聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，思考其表達(dá)的真實(shí)性。更冷靜客觀的體會詞所表達(dá)的意思，而不是盲目追隨前人的分析。

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