李逵形象在元雜劇與明清小說中的變遷

摘 要：作為一個(gè)藝術(shù)形象，李逵這一角色是通過元雜劇的一系列塑造而漸趨豐滿的。元雜劇對(duì)李逵這一藝術(shù)典型的塑造，奠定了明清戲曲及小說中李逵的形象基礎(chǔ)，尤其是小說《水滸傳》中李逵形象，很大程度上繼承并發(fā)展了元雜劇中李逵形象的特點(diǎn)，體現(xiàn)了人們對(duì)李逵形象因時(shí)代而異的心理需求。

關(guān)鍵詞：“水滸戲” 李逵 水滸傳 變遷原因和價(jià)值

元代之前的水滸故事中，李逵形象很少出現(xiàn)，最早關(guān)于他的文字記載見周密《癸辛雜識(shí)續(xù)集》卷上所錄南宋龔開的《宋江三十六人贊》并序。宋羅燁《醉翁談錄》中列舉了一百零七種話本劇目，但只字未提黑旋風(fēng)。最早講述水滸人物故事的《大宋宣和遺事》把李逵排在第十四位，但只提供了“黑旋風(fēng)李逵”這一名號(hào)。由此可見，至少元代以前李逵故事尚未有很大影響。

到了元代，李逵的故事在元雜劇中才得以大量創(chuàng)作、搬演并廣泛流傳。從存目來看，在34種水滸戲中，將近一半寫及李逵，而現(xiàn)存的六種水滸戲中，就有四種寫到了李逵，其中三種是以李逵為主角的。元雜劇對(duì)李逵這一藝術(shù)典型的塑造，奠定了明清戲曲及小說中李逵的形象基礎(chǔ)，尤其是小說《水滸傳》中李逵形象，很大程度上繼承并發(fā)展了元雜劇中李逵的特點(diǎn)。本文試圖通過對(duì)“黑旋風(fēng)李逵”這一藝術(shù)形象在“水滸戲”和明清小說《水滸傳》中的對(duì)比研究，分析出這一形象發(fā)展變化的原因及價(jià)值。

一、李逵形象變遷的具體表現(xiàn)

（一）由智勇雙全到有勇無謀

在現(xiàn)存六種描寫水滸戲的元雜劇中，描寫到李逵的四種戲文有：高文秀的《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》，康進(jìn)之的《梁山泊李逵負(fù)荊》，李致遠(yuǎn)的《都孔目風(fēng)雨還牢末》，以及無名氏的《魯智深喜賞黃花峪》。[1]在這四種戲劇中，李逵被描述為一個(gè)見義勇為，疾惡如仇兼滑稽多智、慷慨激昂而又天真爛漫、既不脫莽夫本色又小心精細(xì)，既可親可敬又可畏可敬的俠士形象。這種性格在康進(jìn)之的《李逵負(fù)荊》中表現(xiàn)得尤為鮮明。

而在小說《水滸傳》中，李逵這一形象特征主要表現(xiàn)為有勇無謀。李逵在小說三十八回至四十回的描寫中，簡直集天魔、豪俠、潑皮于一身。還是一位抑強(qiáng)扶弱的豪俠。 同時(shí)，李逵還是一個(gè)蠻不講理、輸打硬要、強(qiáng)吃霸賒，全身流氓氣的潑皮。他因打人亡命江湖、流落他鄉(xiāng)，當(dāng)了小牢子。李逵跟宋江上梁山后，還是一個(gè)想干啥就干啥、成事不足敗事有余、頗具精神勝利法的角色。

以上對(duì)比可以看出，李逵形象從“水滸戲”到小說《水滸傳》的變遷，是由智勇雙全到有勇無謀，從多元到一元的變化。這種變化，將一個(gè)“高大全”的李逵形象還原成為一個(gè)有著諸多缺點(diǎn)的李逵，體現(xiàn)了創(chuàng)作上對(duì)藝術(shù)形象真實(shí)性的進(jìn)一步追求。

（二）由喜劇角色到悲劇角色

“水滸戲”中的李逵，更多的是作為一個(gè)喜劇人物出現(xiàn)在舞臺(tái)上。如《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》裝扮成呆廝模樣以迷惑牢子機(jī)警地救出孫孔目，殺死奸夫奸婦為孫孔目報(bào)了冤仇?？傊跤嘘P(guān)李逵的雜劇，其故事背景多為一村一鎮(zhèn)，離宋王朝中樞甚為遙遠(yuǎn)，又僅限于跟倚勢擅權(quán)的地方官吏或作惡多端的歹徒廝殺拼斗，矛盾沖突往往起于家庭或社會(huì)而帶有公案性質(zhì)，整體看來叫人覺得李逵是一個(gè)喜劇色彩很濃的形象。

然而，到了小說《水滸傳》中，李逵這個(gè)黑旋風(fēng)形象則具有了全新的面目。他成了一個(gè)渴望著“殺去東京，奪了鳥位”，卻最終失敗并悲慘死去的農(nóng)民英雄。這是一個(gè)借助于廣闊的歷史背景，典型的藝術(shù)環(huán)境塑造出來的頗具悲劇審美價(jià)值的英雄形象。因?yàn)樵诶铄拥男愿裰?，占主?dǎo)地位的是他的憨直、勇武、豪氣和反叛的精神。但是，講義氣的哥哥宋江以不放棄忠孝為原則，講義氣的弟弟李逵以不放棄反叛為原則，最終李逵在義氣與反叛的矛盾糾結(jié)中飲下宋江的毒酒死去。李逵的悲劇不僅在于梁山事業(yè)最終沒有實(shí)現(xiàn)的可能性，更在于害死李逵的人，除了他的敵人，竟還有他的同志、朋友、兄弟。還可以說，除了大宋皇帝是罪魁禍?zhǔn)?，宋江的忠孝思想與李逵的義氣失誤也充當(dāng)了劊子手。這就是李逵在《水滸傳》中悲劇的審美意義之所在。

二、李逵形象變化的原因

（一）文體本身對(duì)角色的需要

李逵形象從元雜劇到《水滸傳》發(fā)生變化，很大一部分原因基于兩種文體對(duì)形象的需求不同。

在元雜劇中，李逵不僅是一個(gè)智勇雙全、行俠仗義的豪俠，更是是一個(gè)充滿人間煙火氣味的喜劇形象。在《梁山泊李逵負(fù)荊》中，他誤會(huì)宋江強(qiáng)搶民女后，對(duì)宋江百般挑剔，橫豎不對(duì)，為戲劇增加了俏皮輕快的氣氛，也能引起觀眾的會(huì)心一笑，人物形象生動(dòng)豐滿，具體形象的行動(dòng)在舞臺(tái)上是很有助于加深觀眾的印象。這些細(xì)節(jié)又與老百姓的生活場景很貼近，作者在元雜劇中這樣安排李逵形象，顯然是與戲劇的舞臺(tái)搬演效果有直接關(guān)系的，通過對(duì)李逵幽默風(fēng)趣的渲染，更符合觀眾的審美心理。

同樣，如果把元雜劇中李逵有勇有謀，風(fēng)趣幽默的形象安插進(jìn)小說《水滸傳》中，勢必與小說主題不符，很多細(xì)節(jié)將會(huì)出現(xiàn)矛盾之處。因此，李逵形象的變遷原因之一是由其文體需要而決定的。

（二）不同時(shí)代文人對(duì)形象意義的心理需求，導(dǎo)致對(duì)李逵游民身份從認(rèn)同到隔膜的變化。

從“水滸戲”到《水滸傳》，李逵由一個(gè)智勇雙全，能文能武的救星轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)魯莽無謀、一味愚忠宋江且嗜殺成性的莽漢，這是與創(chuàng)作者對(duì)李逵形象所代表階級(jí)的認(rèn)知觀念有密切聯(lián)系的。

薩孟武先生在《〈水滸傳〉與中國社會(huì)》當(dāng)中曾經(jīng)推定，梁山泊的構(gòu)成分子以流氓為主。[2]無論是在“水滸戲”還是《水滸傳》中，李逵都是作為一個(gè)游民階層存在。然而，水滸戲的作者為什么將一個(gè)接近于“流氓”的游民形象塑造成一個(gè)理想的人物呢？這可能和元代雜劇作家的文化身份有關(guān)。根據(jù)學(xué)者考證，元雜劇作家的身份多為“儒吏”。儒吏是一群依附于統(tǒng)治階級(jí)的知識(shí)分子，具有特殊的文化屬性。

到了《水滸傳》中，時(shí)代背景發(fā)生改變，作者對(duì)游民的意識(shí)也就發(fā)生了改變。在《水滸傳》中，作者很少對(duì)李逵進(jìn)行評(píng)價(jià)，只是客觀的描寫李逵愚忠首領(lǐng)，嗜殺成性，粗魯莽撞的個(gè)性。也就是說，和“水滸戲”相比，《水滸傳》對(duì)游民組織、游民社會(huì)的內(nèi)部關(guān)系形態(tài)做出了更客觀的呈現(xiàn)。

其實(shí)，《水滸傳》的作者不加掩飾地書寫李逵的殺人場面，塑造李逵的嗜血性格，本質(zhì)上是對(duì)李逵游民屬性的一種“還原”。具體的情節(jié)雖然由作者創(chuàng)作，但人物的性格卻并不是作者單方面的臆造?！斑€原”也就意味著客觀化，也就是冷靜觀照的旁觀者的態(tài)度。美國漢學(xué)家浦安迪認(rèn)為，《水滸傳》的最終成書乃是文人思想觀念的體現(xiàn)。這一點(diǎn)是符合歷史真實(shí)的。[4]

據(jù)以上分析可以看到，《水滸傳》在保持著游民文化屬性的同時(shí)，開始逐步融入了傳統(tǒng)文人的思想觀念，伴隨著這個(gè)過程，游民在文人的視野中發(fā)生了地位上的變化，從被認(rèn)同變成被旁觀。這是一個(gè)文人對(duì)李逵之類游民由認(rèn)同趨向隔膜的過程。

三、李逵形象變遷的價(jià)值：意義上的升華

元雜劇中的李逵形象在雜劇家戲曲中頻繁出現(xiàn)，其意義在于針對(duì)元代社會(huì)吏治黑暗、官場腐敗、社會(huì)不平和人民冤案繁多的現(xiàn)象，人民盼望出現(xiàn)像李逵這樣不懼豪強(qiáng)勢要，為人打抱不平的行俠仗義者形象的出現(xiàn)，作家塑造出這一形象符合當(dāng)時(shí)人們期待心理。正如孫繁信在《略論高文秀的英雄雜劇》一文中指出：“無論是綠林英雄人物，還是歷史英雄人物，皆形象生動(dòng)、個(gè)性鮮明，從人物的行為品貌中，深刻地體現(xiàn)了那一社會(huì)時(shí)代的思想意識(shí)和風(fēng)采……李逵是梁山好漢中最有正義感。最有徹底造反精神的英雄……把人們的愿望和理想賦予具體的形象，來鼓舞人們?nèi)シ纯埂⑷ザ窢帯⑷倮?，這是處在元代黑暗野蠻統(tǒng)治下的人們最迫切最需要的精神支柱。像《雙獻(xiàn)功》等這類英雄劇的時(shí)代意識(shí)也就在于此?！盵5]

通過以上分析，我們可以明確地看出，人民對(duì)李逵形象寄予的期望，賦予李逵斗爭的矛頭其實(shí)也就也代表了當(dāng)時(shí)人民斗爭矛頭所指向的方向——豪強(qiáng)惡勢。

而在明清小說《水滸傳》當(dāng)中，李逵形象則另有重任。從元雜劇中作為俠的形象替人打抱不平到明清小說《水滸傳》中李逵叫囂：“殺去東京，奪了鳥位”，他所代表的游民反抗斗爭的認(rèn)識(shí)上升到了一個(gè)新的高度——由直接的豪強(qiáng)勢要上升到其背后的封建皇權(quán)根基，可謂兩種文體主題的升華。這也正是《水滸傳》這部作品幾百年來一直處于極高的思想價(jià)值地位的主要原因。

通過對(duì)“黑旋風(fēng)”李逵這一形象在元雜劇“水滸戲”和小說《水滸傳》中變化的分析，可以看到李逵在元雜劇和《水滸傳》中具有不同特征的原因不僅牽涉到時(shí)代背景，還關(guān)涉到不同文體對(duì)角色的不同需求，以及作家的認(rèn)識(shí)水平。由此可以看出從元雜劇到《水滸傳》，李逵形象的變遷是具有重要的文學(xué)和思想價(jià)值的。

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[8]隋樹森．元曲選外編[M]．北京：中華書局，1964．

作者簡介：薛涓（1987——）女，河南南陽人，西南大學(xué)文學(xué)院2010級(jí)在讀研究生，研究方向：古代文學(xué)。