彈詞《天雨花》中左維明形象分析

摘 要：作為明清彈詞的杰出代表，《天雨花》無論在思想上還是藝術(shù)上都達(dá)到了很高的水平。在這部作品中，作者陶貞懷秉承著“憫倫紀(jì)之棼亂，思得其人以扶倫立紀(jì)，而使頑石點(diǎn)頭也”的宗旨，塑造了自己心目中近乎完美的英雄形象——左維明。他形象豐滿，性格層次豐富，不同社會(huì)角色的扮演也反映出多樣的性格要素。故而，本文試圖從多個(gè)方面和角度來挖掘左維明這一文學(xué)形象的深層內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：《天雨花》 左維明 形象 多面性

《天雨花》作為“彈詞三大部”之一，可謂明清彈詞中的扛鼎之作。這部創(chuàng)作于明末清初時(shí)期，洋洋灑灑達(dá)九十萬字的巨著，無論在思想上還是藝術(shù)上都達(dá)到了很高的水平。尤其是在用韻方面，“一韻到底，洵乎杰作也”，更是令人嘆為觀止。清人楊芳燦在《閨媛叢談》中曾這樣贊賞道：“南花北夢，江西九種”。 “南花”是指陶貞懷的《天雨花》，“北夢”是指曹雪芹的《紅樓夢》，“江西九種”則指蔣士銓的九種曲子。楊芳燦竟可將《天雨花》與《紅樓夢》相提并論，不難看出，在那個(gè)時(shí)代環(huán)境下，《天雨花》的影響之深。

在《天雨花》序中，陶貞懷就承認(rèn)：“余生長亂離，遭時(shí)患難，每讀英雄之傳，慨然忠孝之才。每嘆漢室亡于宦官，唐家亂于寵嬖。天啟兼此，宜長厲階；而屠戮忠良，烈于前古， 卒移龜鼎，自取喪亡?？?！”于是，在這部作品中，她秉承著“憫倫紀(jì)之棼亂，思得其人以扶倫立紀(jì)，而使頑石點(diǎn)頭也”的宗旨，塑造了一個(gè)自己心目中近乎完美的英雄形象——左維明。作為全書的主角，他形象豐滿，性格層次豐富，是一個(gè)立體多面的“圓型人物”，而非單一的“扁形人物”。他就像一面多棱鏡，不同的角度折射出不同的光芒，絕不能用一兩個(gè)詞語簡單地概括其全部性格特征。下面我們就試圖從多個(gè)方面和角度來了解左維明這一文學(xué)形象的內(nèi)涵。

一．頂天立地的朝廷棟梁。

把左維明塑造成“擎天白玉柱，架海紫金梁”般的肱骨之臣，是陶貞懷創(chuàng)作的首要之旨。在她筆下，左維明文武雙全，無所不能：他“胸藏二酉書千卷，腹隱天經(jīng)地緯深。錦繡珠璣隨口出，萬字千言不費(fèi)心。三教九流無不曉，百家諸子盡知能。兵機(jī)陣法多精熟，天文地理更深明。更兼武藝般般好，打拳舞棒勝于人?！彼仁莿傉话⒌奈墓?，又是勇力過人的猛將，更是“留取丹心照汗青”的忠臣。左維明總是在國家和朝廷危難之時(shí)，挺身而出，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾。

作為文臣，他在朝堂之上，忠心耿耿，仗義執(zhí)言，與方從哲、鄭國泰等奸黨作堅(jiān)決斗爭。剛剛出仕，他就上書皇帝，痛陳礦稅之弊，為民請命，免除礦稅。兩年后，鄭國泰欲在宮中為所欲為，故意打著充盈國庫的旗號，奏請復(fù)開，以試探左維明的反應(yīng)。結(jié)果“惱了西臺風(fēng)憲臣：誰人啟奏復(fù)礦稅，臣請先行斬此人！” “括斂民財(cái)充府庫，怎使乾坤天下寧？”“盡言天子為商賈，擾攘紛紛實(shí)病民?！币环x正詞嚴(yán)的批駁使得鄭國泰悻悻而退。之后，鄭黨又賊心不死地制造了“明代三大案”——“梃擊案”、“紅丸案”和“移宮案”。先是指使暴徒張差手持木棍闖入慈寧宮，逢人便打，借以試探皇上的態(tài)度；后是在光宗患疾之時(shí)，故意指使內(nèi)醫(yī)崔文升投以大黃等攻伐之沖劑加重病情，命李可灼獻(xiàn)上紅鉛所制的金丹，致使光宗暴斃。在光宗死后，鄭黨“推舉”李選侍垂簾聽政，之后再貶黜李選侍以實(shí)現(xiàn)自己謀權(quán)篡位的野心。在這暗無天日的朝堂之上，幸有左公秉持正義，一次次粉碎了他們的陰謀，設(shè)計(jì)讓張差認(rèn)罪，斬殺了鄭有權(quán)、崔文升、李可灼等人，迎回小儲(chǔ)君，穩(wěn)定了社稷。后期主要是對抗魏忠賢和客氏的斗爭。辭官還鄉(xiāng)期間，面對魏忠賢的熏天勢焰，他毫不畏懼，毅然拆除湖北武昌府為魏忠賢所建的生祠——隆仁祠，大塊民心。重獲啟用后立即上疏《具申嚴(yán)憲約疏》，為朝廷提出選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。 可以說，作為文臣，左維明實(shí)實(shí)在在地踐行了自己的分內(nèi)職責(zé)。

不論作為御史還是丞相，軍事問題本不在左維明的責(zé)任范圍之內(nèi)。但是面對著外患，如北番忠順王在代州的不斷侵?jǐn)_和莽金在雁門關(guān)的屢屢挑釁，邊疆抵御不力，都是左維明提兵前往，掃平外虜。左維明馳騁沙場的猛將的形象，固然體現(xiàn)出了他的超群武藝，但是更從側(cè)面反映了朝中無將、武官無能的悲哀。這份越俎代庖的榮耀下，潛藏著明王朝風(fēng)雨飄搖的慘淡未來。最終，轟轟烈烈的農(nóng)民起義埋葬了明朝江山，左維明全家沉船波心，以死明志，成為了這個(gè)朝代的陪葬。暫且不論這份忠心是理性還是愚蠢，他至少用行動(dòng)踐行了一名忠臣的諾言。

二．古道熱腸的俠義之士

俠義精神是左維明最突出的性格要素之一。星官下凡的他，本身就被賦予了救苦救難、普度眾生的性格意蘊(yùn)，成為“救助者”的形象化身。他救親、救友、救陌生人、救窮苦人，甚至連陰間的冤魂也盡可能地搭救。或是為之接濟(jì)錢糧、雪中送炭；或是為之公斷冤案、平反昭雪；或是路見不平，拔刀相助；甚至當(dāng)仇人落難時(shí)，他也不計(jì)前嫌，伸出援手。這種寬廣的胸襟是難能可貴的。

左維明對待親人有情有義。堂兄維恭家庭清貧，他就“月柴月米忙相送，零星用度送銀錢。維恭甚得其安頓，夫妻安樂過光陰。”維恭臨終前，左維明就承諾“接嫂嫂侄女回家奉養(yǎng)，淑婉即如弟女一般”，“吩咐合家大小，不許怠慢。每月送銀四兩，以為房中用度。”堂妹幼賢喪夫之后，攜子女前往投奔，左維明亦積極接納，甚至還將小女兒婉貞許配給幼賢之子宋乾為妻。

在朋友圈中，左維明就像大哥一般強(qiáng)有力地保護(hù)著其他人，是大家值得信賴的朋友。當(dāng)杜宏仁陪著妻子裴氏去天妃廟上香還愿，不料遭遇強(qiáng)盜擄走裴氏。杜宏仁手無縛雞之力，只能眼睜睜地看著夫人被搶走，而后“頓足槌胸急斷魂”。關(guān)鍵時(shí)刻是左維明想出奇謀，出手相救，化裝為游原獵人故意被擄去，然后里應(yīng)外合打死賽流星，活捉了吳謀，救出了裴氏。對于朋友的女兒，他也視為己女，伸出援手。粗暴的黃持正在小妾的挑唆下，僅憑一張?jiān)姽{就認(rèn)定女兒靜英和杜順卿有染，堅(jiān)持要處死女兒以正家風(fēng)。左維明故意建議投河的死法最妙，實(shí)際上是趁靜英落水之后好進(jìn)行營救。

左維明對窮苦人頗為同情。在左維明十二歲時(shí)，去邊關(guān)扶父親靈柩回鄉(xiāng)。途中聞?wù)f孀婦徐老太的孤孫被拐。出于同情，他不顧家人的反對，故意讓自己也被拐走，乘機(jī)用石子射瞎拐子夫妻的雙眼，就走了徐天保。作為地主階級中的開明派，他聞?wù)f家中的佃戶陶安屢欠租稅，已多達(dá)三十石糧食，不但沒有簡單粗暴地派家丁前去強(qiáng)行收租，而是親自前往，問詢原因。當(dāng)?shù)弥虑樵?，不僅免去了陳租，還幫助他們救回了被孫家搶去抵租的童養(yǎng)媳王福姐。此外左維明還是個(gè)寬容大度、重情重義的人。當(dāng)年孫國英曾多次想置他于死地，兩家素有嫌隙。但是孫國英死后，其家眷回鄉(xiāng)，落魄潦倒，連親妹妹都不愿收留。左維明不計(jì)前嫌，真誠地幫助他們贖回祖屋，又為孫玉仙配得良人李世龍，這些充分體現(xiàn)了左維明寬大的胸襟和包容的胸懷。

左維明不僅救人，而且搭救陰司的冤魂。在“董蘭卿事件”和“無頭女”事件中，他更是同情當(dāng)事人，譴責(zé)惡婆婆申氏，為董蘭卿寫了一紙書文助她早日超脫；又幫助陳濟(jì)川洗刷冤屈，為毛成的瘋妻抓住真正的兇手。當(dāng)然，斷案的過程加入了很多鬼神迷信的成分，但是并不影響他的救助者形象的塑造。

三．富有幽默感的友人

左維明在朝堂和公眾面前，宛如一尊剛正不阿、不茍言笑的神像，可是私下并非如此拘泥刻板。尤其在朋友圈，他經(jīng)常顯示出詼諧與幽默的一面。例如，當(dāng)初杜宏仁的妻子裴氏被擄上山，杜宏仁著女裝扮作左維明妻子一同上山救之。之后，老左屢用此事打趣杜宏仁。幾人進(jìn)京趕考，住進(jìn)鬧鬼的申氏大宅，杜氏心怯，要求和左維明同住一屋。左維明戲謔道：“他原是我的妻子，只因嫁了吳謀，如今是覆水難收了?！薄盁o妨事，萬般都有我當(dāng)承，雖然另把琵琶抱，終是夫妻舊有名，自然保護(hù)賢娘子，切莫心中怕鬼神”，真是令人忍俊不禁。在黃靜英事件中，左維明在撮合黃、杜親事的過程中一直捉弄蒙在鼓里的黃持正：“我偏捉弄老黃，著他自己為媒，將女兒親許起孝。”故意謊稱自己有一待嫁侄女，讓黃持正前去杜府說媒，又誘騙他在許婚的庚帖上寫上名字和“允謝”二字，逼著他不得不同意把女兒靜英嫁給杜順卿，促成一段美滿姻緣。生活中的左維明卸下過多的嚴(yán)肅莊重，多了幾分詼諧幽默，使得這個(gè)形象更真實(shí)，更有血肉，也更加生活化。

四．多重性格的“大家長”

1.開明慈愛，給人安全感的父親

作為一個(gè)封建家族的大家長，對于兒女來說來說，父親左維明就像一株“庭庭如傘蓋”的參天大樹，保護(hù)著整個(gè)家庭，給人以充分的安全感。如一次儀貞、靜英等人游園，惹來梅、柳、桃三樹妖要半夜娶親。儀貞并不害怕：“我等但只來安臥，妖精交與老尊家，任他怎樣施為去，切莫愁懷但放心。”她們堅(jiān)信“家父機(jī)謀膽量，便有妖精，也敵他不過”，“不管多少妖精到，不關(guān)我等半毫分”。果然不出儀貞所料，半夜左公怒斬妖精，化解危機(jī)。不僅是女兒需要左維明保護(hù)，子婿亦是如此。左、桓、杜三位公子瞞著父母去客家花賞牡丹， 不料被客氏三女相中，強(qiáng)行留在府中成親。他們手無寸鐵，無法逃生，唯一的辦法就是等待左維明的救援?！坝勒枷肷砀福荷駲C(jī)妙算第一人，可能訪出其情事？來救孩兒出苦門！”桓楚卿想的是：“岳父神機(jī)人莫及，不知可否探其情？不來早救東床客，小姐家中是怎生？”可見，他們雖然身為成年人，但心理上依舊是未曾斷奶的孩童，極度依賴父親庇護(hù)。包括后期五個(gè)子婿進(jìn)京，左維明也是派人暗中保護(hù)，最后還親自上京解救他們。面對著二女兒德貞的不幸婚姻，他在自責(zé)之余試圖改變，用計(jì)三戲王禮乾，在一定程度上讓他有所收斂，回歸家庭。為了解救被惡婆婆虐待的孝貞，面對袁氏的辱罵，他忍氣吞聲，小心應(yīng)對，承受著儀貞的種種埋怨和不理解，只為了從根本上解救孝貞。對于儀貞偶爾發(fā)發(fā)的小性子，他也是佯裝生氣要打，卻不舍得下手。儀貞明白父親深愛著自己，為救秀貞就以絕食威逼父親出手相救。束手無策的左維明之得感慨：“我這調(diào)和鼎鼐鹽梅手，竟難理家庭兒女情！”“一個(gè)女子不食，竟無法強(qiáng)她，活活遭她難死！想當(dāng)年我母親強(qiáng)我納那桂香，還不曾把我難倒，今日反被一女兒難得走投無路?！倍潭痰膸拙湓挘沟靡粋€(gè)寬容慈愛的父親形象就浮現(xiàn)在眼前。

此外，他還是一個(gè)開明的父親，鼓勵(lì)女子受教育，甚至把長女儀貞當(dāng)做兒子嚴(yán)加管束，閱讀經(jīng)史子集，練習(xí)琴棋書畫。他對夫人說；“你如今將她只算個(gè)兒子，交付于我。我亦不以為女，當(dāng)以子視之”。他同把兄弟的女兒看成自己的孩子，不分彼此，悉心教育。閑暇時(shí)分，他經(jīng)常和妻兒吟詩作對．互相交流思想，溝通情感。雖然灌輸?shù)亩际侨寮覀惱砭V常，但是其目的都是為了子女行為端正，成人成才。所以，左維明是一個(gè)開明慈愛，給人安全感的父親。

2.專一忠誠的丈夫

對于妻子來說，左維明是一個(gè)合格的丈夫。他有著比較先進(jìn)的婚戀觀，認(rèn)為“婚姻自主，一夫一妻，從一而終”。之前，眾多媒人登門說親，求孫心切的左母也頻加催促左維明定下親事。此時(shí)他就向母親表態(tài)：“娶媳若是賢德婦，上和下睦過光陰，敬重母親知道理， 自然安樂得歡心。若還娶了無德婦，驕妒強(qiáng)梁性不溫，與其終日來淘氣，不如無婦倒安寧。母親不必來急就， 待兒從此自留心，必訪一賢閨秀，做個(gè)頻蘩主祀人”。并勸慰母親：“母親不比來性急，媒口從來說不真。孩兒今世姻和眷，豈堪草率混扳成！天生自有真佳麗，緣到其間事必成?！痹诹舸簣@邂逅桓清閨，左維明一見傾心，拾扇之后必要娶之。娶妻之后，誓不娶妾。在那個(gè)時(shí)代能恪守“一夫一妻制”，堅(jiān)決不納妾，不盡女色是難能可貴的。夫人曾問道：“你為何不尋幾個(gè)姬妾？”左公便道：“我曾當(dāng)日親言誓， 再不將心向別人。如何納甚偏房寵？只愿夫人有妒心?！弊缶S明的承諾并不是一張空頭支票。面對賤婢桂香的五次引誘，雖有老夫人的撐腰，左維明終違母命。此外還有三次狐貍精迷惑，妓女秀鸞的陷阱、妙蓮庵淫尼的牢籠、四個(gè)宮女的奸計(jì)等等， 左維明始終接受住了考驗(yàn)，從而塑造了自己完美、理想、專一的丈夫形象。

3.粗暴與專制的大家長

“金無足赤，人無完人”，左維明亦是如此，他也有自己的性格缺點(diǎn)。首先，他霸道專制，限制和束縛女性的自由。他認(rèn)為真正的閨秀就應(yīng)該大門不出二門不邁，前往花園是絕對不允許的。正如臺灣學(xué)者胡曉真在《才女徹夜未眠》中提到：“庭園成為一個(gè)充滿文化暗示的隱喻空間，在內(nèi)與外、收與放、清修與情欲的兩極邊緣游走”。在封建衛(wèi)道士眼中，花園是一個(gè)充滿欲望和不安全感的邊緣地帶，會(huì)使女子誤入歧途。所以左維明在婚后拿著桓清閨“遺扇”事件不放，指責(zé)妻子不能嚴(yán)格恪守婦德，然而可笑的是只字不提自己在園中偷窺佳人，一見鐘情并孟浪題詩的事情。左氏家族返鄉(xiāng)前一天，桓清閨感嘆八年未曾見過屋宇全貌，帶著女兒逛花園，不料被左維明怒斥一番，夜鎖在園中，以示懲罰。

其次，他做事粗暴極端。為了教育婉貞懂得禮法，竟然以死相逼，將其沉塘，聽說秀貞遭到鄭賊的玷污，立刻支持弟弟致德殺之而后快。儀貞在為婉貞求情過程中痛斥父親：“常言虎毒不食子，人而不及虎狼心！天性之恩全沒有，堪笑爹爹枉做人！”儀貞的反抗正是對這種粗暴極端父權(quán)控訴的最強(qiáng)音。

他性格矛盾，對人對己兩重標(biāo)準(zhǔn)。一方面，他思想先進(jìn)，是認(rèn)為女子有才氣是重要的，“我思女子之中，若通些文藝，必竟脫俗；就是不美，自有一種文雅客觀，料不是油鹽醬醋的惡氣，必然言談舉止，都帶些林下清風(fēng)”。但是另一方面他又和常人一樣，把“貌佳”作為第一擇偶標(biāo)準(zhǔn)：“若此女容貌出群，我自求為配偶；若生得平常，便有微才，易不足取”。所以“才氣”不過是美貌女子錦上添花的裝飾品。然而輪到弟弟致德娶妻時(shí)，因聽聞未婚妻周氏不美，欲毀婚約，他又?jǐn)[出一副道貌岸然的樣子，教育弟弟“娶妻娶賢”，容貌并不重要。自己作為女婿，決不允許妻子輕易回轉(zhuǎn)母家，口氣強(qiáng)硬地回絕桓家仆人：“桓家小姐今歸我，自合吾家禮要遵。吾門世代無此例，從無婦女出閨門！”可是，當(dāng)自己作為岳父接女兒儀貞回家，女婿楚卿不允，立刻暴怒“有此無知妮子身！父母遣人來相接，公然逆命不回程?！痹俅闻扇巳ソ?，迫使儀貞前來。對人對己兩重標(biāo)準(zhǔn)無疑反映出左維明一種蠻橫強(qiáng)勢的不健康心態(tài)，他是書中絕對陽性的人物，他渴望任何人都屈服于自己的決定，而絕不能容忍別人干涉自己的意志。

五．總結(jié)

左維明是作者心目中的理想男性，但是終究是近乎完美而已，他有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，性格中甚至還有致命的缺陷。不過正是因?yàn)檫@種多面性和復(fù)雜性，這個(gè)人物形象才顯得真實(shí)生動(dòng)，而不是“高大全”式的概念化的抽象形象。總的來說，這個(gè)形象塑造得很生動(dòng)，很真實(shí)也是成功的。一身正氣的官員，一團(tuán)熱心的俠士，一個(gè)幽默的友人，一生堅(jiān)貞的丈夫，一位開明慈愛的父親，一個(gè)專制霸道的封建衛(wèi)道士，這一切構(gòu)成了獨(dú)一無二的人物形象——左維明。

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[5] 童李君 ，論《天雨花》的作者及其理想男性觀 [J]，孝感學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（3）

作者簡介：王赟（1988.11～），女，安徽省淮南市，南京師范大學(xué)文學(xué)院，碩士研究生，研究方向：元明清方向。