說(shuō)“東”

摘 要：關(guān)于“東”字本義的爭(zhēng)論主要有三種觀點(diǎn)，本文集中討論了這三個(gè)觀點(diǎn)，并且從“東”的字形、以“東”為構(gòu)字部件的字、語(yǔ)音、語(yǔ)義這四個(gè)方面討論，提出“東”的本義是裝有東西的囊槖，這種東西就是種子。

關(guān)鍵詞：東 本義

關(guān)于“東”的本義，主要有以下幾種觀點(diǎn)：

觀點(diǎn)一：具有代表性的是許慎《說(shuō)文解字》的觀點(diǎn)：“東，動(dòng)也。從木?！惫黉哒f(shuō)，“從日在木中。”依此說(shuō)，東乃會(huì)意字。由“日”和“木”兩部份組成。其后的說(shuō)文大家段玉裁著《說(shuō)文解字注》：“木，樽木也。日在木中曰東?！敝祢E生《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》：“從日在木中，會(huì)意?！苯Z(yǔ)言學(xué)家丁福保先生在《說(shuō)文解字詁林》里基本贊同以上說(shuō)法。后有現(xiàn)代學(xué)者以現(xiàn)代漢語(yǔ)帶有“東”偏旁的字，皆與“日”有關(guān)來(lái)證明“說(shuō)文派”，或者甚至從人文方面來(lái)證實(shí)許說(shuō)的合理性。

觀點(diǎn)二：蘇州大學(xué)中文系古漢語(yǔ)教授徐山等人根據(jù)甲骨文“東”的字形，認(rèn)為“東”的本義為造屋的棟梁。[1]

觀點(diǎn)三：近現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家根據(jù)已出土的甲骨文“東”字形“”提出了囊槖說(shuō)，其具有代表性的是《甲骨文新編》。林義光《文源》：“東與束同字?！币约巴趿ο壬凇稘h語(yǔ)史稿》中認(rèn)為：“東”的本義乃無(wú)底之囊，中盛有實(shí)物而緊束兩端之形，后假借為東方之義。此種觀點(diǎn)乃根據(jù)出土文獻(xiàn)材料推測(cè)而來(lái)。

目前，“東”的本義在語(yǔ)言界尚無(wú)定論，但第一種觀點(diǎn)根據(jù)已出土文獻(xiàn)證明是錯(cuò)誤的，但后來(lái)也很多學(xué)者從文化的角度來(lái)附會(huì)許說(shuō)是行不通的，因?yàn)椴荒芤砸粋€(gè)字假借后所滋生出來(lái)的字來(lái)證明字的本義，而應(yīng)該以“東”產(chǎn)生時(shí)的文字材料為依據(jù)。

因此作者根據(jù)“東”、以“東”為構(gòu)字部件的字、語(yǔ)音、語(yǔ)義四方面推測(cè)，基本上贊同第三種觀點(diǎn)，“東”的本義是裝有東西的囊槖，并且是裝的糧食，主要有以下幾點(diǎn)理由：

一、東”和“束”字形比較分析

林義光《文源》：“東”與“束”同字，《甲骨文合集》中“東”一般有三種字體“、、”，而“束”字甲骨文寫作“、”，李孝定《甲骨文字典》：“（束）象囊槖括其兩端之形……引申為凡束縛之稱”但甲骨文中“束”均比“東”多一橫或幾橫，這兩個(gè)字的字形有明顯差別，是不可以互用的。“束”字在甲骨文中，是在木上加一個(gè)圓圈，象是繩索將木柴捆綁起來(lái)，本義為具體的束縛，引申為抽象的束縛、控制義。如果以“束”字推理，“束”指示的囊槖的兩頭，那么“”比“束”多的兩點(diǎn)應(yīng)該指示的是裝在囊里的種子。種子顆粒比較小，如果用一些小點(diǎn)表示，則與“（?。?、“（水）”、“（少）”等字混淆，所以在一個(gè)袋子上畫指事符號(hào)表示種子。

二、下面以《說(shuō)文》中帶有“東”部件的字來(lái)證明以上觀點(diǎn)

（一）重

《說(shuō)文》：“重，厚也。從壬，東聲。”但在《金文編》“東”的字形為，上面是“人”，下面為“東”。在《金文編》附錄里有這個(gè)字，應(yīng)是一個(gè)人背著，和應(yīng)是一字?！爸亍币部梢詫懗?，即在下加了土，小篆作，也就是《說(shuō)文》中“重”的字形。從字形可以看出兩點(diǎn)：一、“東”是可以負(fù)載的東西，如果“東”的本義是日在木中，又如何負(fù)載；二、重的本義也不是輕重之重，而是種植的“種”?！爸亍钡慕鹞膶懽鳎瑧?yīng)隸定為，從人從東。而是在的基礎(chǔ)上加土，示意將種子種為土中。“重”最開(kāi)始意義為動(dòng)詞“種”。小篆的“種”字體為，應(yīng)是由“重”演變而來(lái)的。《說(shuō)文·禾部》：“種，先種后熟也?！倍斡癫米ⅲ骸按酥^凡谷有如此者”。《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》：“黍稷重，禾麻菽麥”唐陸德明釋文：“重，直客反，注同，先種后熟曰重。又作種，音同?！盵2]說(shuō)明“重”是“種”的初文，“重”的本義是人栽種。重，從人從東，表示人栽種，所以“東”的本義為種子。

（二）量

《說(shuō)文》：“量，稱輕重也。從重省曏省聲。古文量”。從可以看出，此字下面確實(shí)為“重”。但在甲骨文“量”字作或者。金文矦簋“量”作，從甲骨文字體我們可以知道“量”不從“重”，而從“東”。上字的“口、田”。應(yīng)該是稱量種子的量器，以前在沒(méi)有量器之前，用來(lái)稱量種子的容器就是一種木質(zhì)的容器。《廣韻·漾韻》：“量、合、斗、斛。”《書·舜典》：“協(xié)時(shí)月正日，同律度量衡?！标懙旅麽屛模骸傲?，斗斛也?！彼?，“量”上面一部份“口、田”應(yīng)是量糧食種子等的器物，整個(gè)字表示動(dòng)詞“量”，字形發(fā)展到后來(lái)小篆中表示糧食的“糧”的字體為，“量”應(yīng)是“糧”的初文。

上面兩個(gè)表示“種子”、“糧食”意義的字“種”和“糧”，均和“東”有十分密切的關(guān)系，“東”為這兩字的構(gòu)字部件，充分說(shuō)明了許慎提出的“日木說(shuō)”的問(wèn)題，若“東”的本義是“日在木中?！庇秩绾无D(zhuǎn)化為表示“種子、糧食”意義呢？所以“東”的本義是種子。

三、語(yǔ)音分析

“東”屬端母字，“種”是后來(lái)演化而來(lái)的，是后起字，聲母為章母，古無(wú)舌上音，因此將“東”解釋為“種”的初文從語(yǔ)音方面講也是合理的。

四、語(yǔ)言材料分析

“東”本義是農(nóng)作物種子。《甲骨文合集》：“丁未卜，王商其東，不其受年?！薄吧?hào)|”即賞賜種子。《商周金文選》天王簋：“丁丑，王饗大宜，王降，亡爵復(fù)東?！贝颂幒芏嗟胤綄ⅰ皷|”釋為“囊”，但作者認(rèn)為釋為“東”更好，“東”即是“種子”符合其上下文義。并且此銘文為有韻之文，為陽(yáng)東冬合韻。在此處譯為“東”也和前面的韻腳和諧的?！督鹞木帯分幸灿涊d了以下幾個(gè)字體：（戌嗣子鼎）、（口方鼎）、（鼎）、（木工鼎）、（引鼎）、（乃孫作祖已鼎），從這幾個(gè)字體，我們可以知道“東”是可以放入鼎中煮的東西，這種東西當(dāng)然是糧食，在“東”的旁邊還有個(gè)攪東西的相當(dāng)于勺的東西。

綜上，我們完全有充分理由相信，“東”的本義乃“糧食”，“糧食”往往是朝東方生長(zhǎng)，后假借為“東方”，因“東”假借，后表種子就用了“種”。

注釋：

[1]詳見(jiàn)德州學(xué)院學(xué)報(bào)第21卷第三期 徐山《釋“曹”》

[2]徐中舒主編，《漢語(yǔ)大字典》，湖北辭書出版社，1986

參考文獻(xiàn)：

[1]許慎《說(shuō)文解字》，岳麓書社，2003。

[2]徐山《釋曹》，德州學(xué)院學(xué)報(bào)，2009。

[3]王紅《“東”字及其引申義新考》文教資料，2007。

[4]徐中舒主編，《漢語(yǔ)大字典》，湖北辭書出版社，1986。

[5]徐中舒主編，《甲骨文字典》，四川辭書出版社，2006。

作者簡(jiǎn)介：謝小麗（1989-)，女，漢族，重慶云陽(yáng)人，西南大學(xué)漢語(yǔ)言文獻(xiàn)研究所2011級(jí)在讀碩士，漢語(yǔ)言文字學(xué)專業(yè)；雍宛苡（1987-)，女，漢族，四川廣元人，西南大學(xué)漢語(yǔ)言文獻(xiàn)研究所2011級(jí)在讀碩士，漢語(yǔ)言文字學(xué)專業(yè)。