游走的迷宮——試析《海邊的卡夫卡》中陌生化的藝術(shù)世界

摘 要：村上春樹善于通過荒誕離奇的表現(xiàn)手法，營造出陌生化的藝術(shù)效果，《海邊的卡夫卡》就這樣一部奇異小說。作品的陌生化特征不僅體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)框架的建構(gòu)上，還體現(xiàn)在敘事技巧和故事情節(jié)上。作家在小說中通過一系列陌生化的手法為讀者營造了一個(gè)又一個(gè)迷宮般的藝術(shù)世界。

關(guān)鍵詞：陌生化 迷宮 荒誕性 存在

“陌生化”又譯“奇特化”、“反?；?，這一概念是俄國形式主義對(duì)文學(xué)理論的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。它同“自動(dòng)化”相對(duì)應(yīng)，主要是使藝術(shù)作品增加可感性的各種手法的統(tǒng)稱，包括主題的陌生化、情節(jié)的陌生化、形象的陌生化、語言的陌生化等等。同時(shí) ，陌生化的手法也是多種多樣的，它包括“象征、比喻、重復(fù)、對(duì)稱、錯(cuò)位、顛倒等手法”，并通過這些手法把以前文學(xué)藝術(shù)中出現(xiàn)過的人們熟悉的東西變得陌生，使人感受到題材和形式的耳目一新，從而喚起人們對(duì)事物的審美感受，使人由異化轉(zhuǎn)入審美狀態(tài)，創(chuàng)造出一種對(duì)事物的特別的感受和體驗(yàn)。

20世紀(jì)以來，西方許多作家就運(yùn)用這種手法來進(jìn)行創(chuàng)作，他們的作品都具有戲仿、拼貼、蒙太奇、黑色幽默、迷宮小說等特色，給讀者以混雜、模糊、無法讀懂的感覺。，村上春樹的小說文本也表現(xiàn)類似的風(fēng)格，他善于通過荒誕離奇的表現(xiàn)手法，極富寓言性和象征性的傳達(dá)出都市青年真實(shí)的心靈圖景?！逗＿叺目ǚ蚩ā肪褪沁@樣一部將兩個(gè)平行的世界相互交錯(cuò)起來的奇異小說，小說通過類似寓言、神話等離奇荒誕的情節(jié)，塑造了一個(gè)又一個(gè)陌生化的迷宮般的藝術(shù)世界。

首先，結(jié)構(gòu)上，村上春樹喜歡用兩條平行線推進(jìn)故事，且往往一動(dòng)一靜，一實(shí)一虛，真實(shí)與想象、現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)、日常與怪異相互交織重疊，以營造陌生化的藝術(shù)氛圍?！杜餐纳帧分械木G子與直子，《世界盡頭與冷酷仙境》中的世界盡頭和冷酷仙境都是如此，而《海邊的卡夫卡》也概莫能外。

其次，《海邊的卡夫卡》的陌生化特征不僅表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)框架上，也表現(xiàn)在敘事技巧上。小說通過讓一個(gè)具有特異功能的智障老人中田和在邊緣游蕩的孤獨(dú)少年卡夫卡擔(dān)任故事的敘述者，來使呈現(xiàn)在我們面前的人和事物變得新奇陌生，讀者也因此徜徉于一個(gè)全新的藝術(shù)世界里而流連忘返。而村上春樹又賦予了敘述者敏銳而獨(dú)到的眼光，特立獨(dú)行的個(gè)性，從他們眼中透視到的東西常常打破讀者的期待，這就更加深了“陌生化”的藝術(shù)效果。

另外，在《海邊的卡夫卡》中，村上春樹拋棄了所謂的“宏大敘述”，他不相信世上有什么“宏大敘述”，認(rèn)為人生是空，存在才是最重要的。村上將人生的問題以陌生化的形式嵌入小說，在充滿寓意和象征的張力中展現(xiàn)出現(xiàn)代人無根基的生存狀態(tài)，同時(shí)能把握住青年讀者的心理，以其簡單獨(dú)特的故事性描摹著繁華都市中人們的失落感受，表現(xiàn)出他們的困惑與悲哀，給讀者帶來新鮮的氣息。

小說中，主人公卡夫卡把命運(yùn)形象地比喻為沙塵暴：“在某種情況下，命運(yùn)這東西類似不斷改變前進(jìn)方向的局部沙塵暴。你變換腳步力圖避開它，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步。你再次變換腳步，沙塵暴也變換腳步——如此無數(shù)次周而復(fù)始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。”又如大島所說的：“我們的人生有個(gè)至此再后退不得的臨界點(diǎn)，另外雖然情況十分少見，但至此再前進(jìn)不得的點(diǎn)也是有的。那個(gè)點(diǎn)到來的時(shí)候，好也罷壞也罷，我們都只能默默接受。我們便是這樣活著?！?這正是現(xiàn)代人生存的無奈何困惑的抽象表達(dá)，村上也往往喜歡用這種不同尋常的比喻來表達(dá)某種特殊的感悟，難于理解卻易于體會(huì)。

《海邊的卡夫卡》拋棄了傳統(tǒng)意義上的理性主義的“中心思想”，而是圍繞著中心氛圍、中心感覺、中心懸念等展開情節(jié)，作者通過現(xiàn)實(shí)性與非現(xiàn)實(shí)性交叉的雙線結(jié)構(gòu)為讀者構(gòu)造了一個(gè)虛與實(shí)的迷宮，通過戲仿手法構(gòu)建了一個(gè)神話與童話的世界，通過對(duì)人生和命運(yùn)的思考展示了愛與不愛的困惑，又通過隱喻、象征、夸張等一系列現(xiàn)代派手法把讀者帶進(jìn)了撲朔迷離的藝術(shù)世界?？傊?，整部小說宛如一座迷宮，謎中套謎，謎中生謎，牽制著讀者，令其難以掩卷釋手。

一、虛與實(shí)的迷宮

《海邊的卡夫卡》最動(dòng)人之處莫過于現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的兩個(gè)世界的相互撞擊，以非現(xiàn)實(shí)印證現(xiàn)實(shí)，以荒誕表現(xiàn)理性，構(gòu)成了一個(gè)虛實(shí)相間的結(jié)構(gòu)迷宮。

小說共分49章，奇數(shù)章基本上用寫實(shí)手法講述一個(gè)15歲少年的故事：15歲的田村卡夫卡懷著憎惡父親的念頭，只身逃離東京，在一個(gè)陌生邊遠(yuǎn)小城的私人圖書館棲身。因?yàn)樗佣菝\(yùn)的詛咒——?dú)⒏讣槟?。但最終他又無法躲避詛咒的宿命，仍然任血污與罪孽伴隨一路同行。偶數(shù)章則用魔幻手法展現(xiàn)一位老人的奇遇：中田在戰(zhàn)時(shí)的小學(xué)生時(shí)代因?yàn)槭鹿蕟适б庾R(shí)，但是卻能與貓交談；一次在尋貓的過程中被迫殺害當(dāng)?shù)赜忻牡袼芗遥▽?shí)則是田村卡夫卡的父親）。兩個(gè)故事交錯(cuò)推行，兩個(gè)截然不同的世界逐漸接近，終究交接，然后又分離，從寓言的世界回歸到現(xiàn)實(shí)的世界，而主人公也最終成長為“新世界的一部分”，成為“世界上最頑強(qiáng)的15歲少年”。

寫少年的線是寫實(shí)手法；寫中田老人的線用的是虛幻或者叫魔幻手法。雖然生活在現(xiàn)實(shí)生活中，但卡夫卡卻同時(shí)在現(xiàn)實(shí)和虛擬的世界里行走，在希望與絕望間徘徊。中田老人失去記憶，生活在虛擬的玄幻世界中。但他的現(xiàn)實(shí)生活又很實(shí)際，出走和旅行的方式與常人無異。可以說，兩條線索虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)相生，共同交織在一起構(gòu)成了一個(gè)荒誕無序的迷宮。

另外，村上在小說中還實(shí)踐著對(duì)結(jié)構(gòu)的破壞，以給人帶來疏離感和異質(zhì)性，這也是《海邊的卡夫卡》的陌生化特征之一。小說第一章是敘事；第二章變成了采訪式報(bào)道；第三章是有關(guān)田村卡夫卡離家出走的描述；第四章又再度返回戰(zhàn)爭時(shí)期女教師的奇異經(jīng)歷。這種轉(zhuǎn)換一直延續(xù)到小說的結(jié)尾，如此切換，生生扯斷了傳統(tǒng)小說原本具有的有機(jī)關(guān)聯(lián)。村上在作品中，有意解構(gòu)小說中正常的故事結(jié)構(gòu)，形成一種“板塊式”的反復(fù)拼接，已經(jīng)破壞的小說結(jié)構(gòu)和支離破碎的意象語言，給小說增添強(qiáng)烈的象征、隱喻或寓意功能，展現(xiàn)異質(zhì)特色和陌生化效果。

二、神話與童話的迷宮

菅野昭正認(rèn)為，村上文學(xué)“帶有探究現(xiàn)實(shí)性質(zhì)的故事卻頗具諷刺性地缺乏現(xiàn)實(shí)感，有時(shí)甚至像是童話?！?在小說里，我們看到了和希臘神話俄底浦斯王比較相像的情節(jié)，也看到了與童話類似的諸多意象，小說充滿了象征和隱喻，帶給讀者以獨(dú)特的感受。

1、對(duì)神話的戲仿

《海邊的卡夫卡》的人物對(duì)話中明確涉及了俄狄浦斯神話，等于已經(jīng)向讀者昭示出，這個(gè)神話故事將成為小說的一個(gè)主題。將小說中的主人公卡夫卡與俄狄浦斯進(jìn)行對(duì)比，也很容易發(fā)現(xiàn)到二者為了逃避詛咒遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)為止的情節(jié)，基本上是一致的。

就人物角色來說，卡夫卡的父親田村浩二等同于拉伊俄斯。他最后被人殺害的情節(jié)也完全和拉伊俄斯相符。同時(shí)，卡夫卡在不明真相的情況下可能殺害父親，沾染血跡，而后又與代表母親的佐伯和代表姐姐的櫻花交合，這些都與《俄狄浦斯王》中“殺父取母”的詛咒基本類似。另外，中田在少年時(shí)代失去記憶之后即不能識(shí)字，成為了“文盲”，也可稱中田對(duì)文字處于“盲目”的狀態(tài)。由此可以說：卡夫卡少年時(shí)意識(shí)到自己罪行之前的俄狄浦斯，而中田則是刺瞎雙眼、喪失視力后四處流浪的俄狄浦斯?？ǚ蚩ǖ奶幼邥r(shí)為了躲避詛咒，而中田的游走則是為了贖罪和找回自我?？梢?，《海邊的卡夫卡》正是對(duì)俄狄浦斯王神話的戲仿，但不似神話想象般瑰麗、豐富和絢爛，作品中的荒誕情節(jié)總是在黑暗中充滿著對(duì)這個(gè)后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的叛逆與反撥、否定與嘲諷，充滿了隱喻和象征，喻示著孤獨(dú)人們的尋覓歷程和成長過程。

小說另外一個(gè)人物大島，也是一個(gè)神話式的人物，他在卡夫卡的成長過程中起到了重要的作用。他是男人又是女人，他自己即是全部個(gè)體的主宰，因此他可以在人生中無懼無愁，能夠強(qiáng)有力地生活，并且凝神思考。大島正是作者筆下塑造出來的一個(gè)在現(xiàn)世里審視一切洞悉一切的神與英雄的形象。他總是能給卡夫卡以啟迪和教誨，用自己的智慧沉想和深刻精到的語言，推動(dòng)卡夫卡走近一個(gè)又一個(gè)生活之謎、生命之謎，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)與靈魂兩世界中各種力量可能對(duì)他造成的傷害。

“迷宮的原理在于你自身內(nèi)部，而且同你外部的迷宮性相呼應(yīng)。你通過屢屢踏人你外部的迷宮來涉足設(shè)在你自身內(nèi)部的迷宮，而那在多數(shù)情況下是非常危險(xiǎn)的?！彼眠@些充滿了哲理的語言，也揭示了小說的主題和生命的本質(zhì)。他在卡夫卡年輕的心中也永遠(yuǎn)留下一句化解苦痛的安慰之聲——且聽風(fēng)吟，并帶他找到生命的避難之所——森林。

雖然，《海邊的卡夫卡》是對(duì)俄狄浦斯神話的戲仿，但它又賦予了古代神話以現(xiàn)代特征，展示了現(xiàn)代人對(duì)生命的無奈和困惑，是對(duì)生存意義的探索和追問，是一部宏大的現(xiàn)代神話。

2、對(duì)童話的戲仿

《海邊的卡夫卡》也是一部充滿魔幻色彩的的童話性小說，虛構(gòu)和想象得到了極大程度的發(fā)揮。正是這些奇思異想，讓許多讀者摸不著頭腦，不知道它們代表什么，從而造成了一種陌生化的藝術(shù)效果。比如烏鴉少年，收集貓魂做笛子的怪人，神秘的集體昏睡事件，還有軍隊(duì)等，連蘇格蘭威士忌商標(biāo)、肯德基老頭山德士，也被他點(diǎn)化成小說中的人物；情節(jié)曲折離奇，怪誕至極。開口說話的貓、天降魚雨和螞蟥雨、沒有形狀的怪物，生活在凝結(jié)時(shí)間中的美貌女性、性別是女子卻始終以男子身份生活的圖書館管理員大島；在《海邊的卡夫卡》里也有時(shí)光隧道，它的“入口”是森林深處，門口守衛(wèi)著兩名身穿日本帝國陸軍野戰(zhàn)服、手持三八式步槍的日本士兵……。小說就這樣由眾多個(gè)性鮮明、色彩綺麗的隱喻有機(jī)地聚合，這些意象、人物和情節(jié)無不讓人聯(lián)想到《愛麗絲夢(mèng)游仙境》以及《綠野仙蹤》等童話故事的情節(jié)，而且這些想象，作者隨手拈來，也讓試圖解讀小說的我們絞盡腦汁。

但是，這些富有童話色彩的意象，同時(shí)又與作品中冷酷的，充斥著性愛和物欲的現(xiàn)實(shí)世界形成了巨大的反差，童趣和異化交織，從而支離了童話想象中的美好、純真和光明感，增加了作品的荒謬感、異質(zhì)性和復(fù)雜性。

另外，托爾金的童話理論認(rèn)為童話故事不是關(guān)于精靈的故事，而是關(guān)于“第二世界”的故事?！暗诙澜纭笔腔孟雱?chuàng)造出來的想象世界，是一個(gè)人的思維可以進(jìn)入的“架空世界”?！逗＿叺目ǚ蚩ā分型瑯哟嬖谥@樣的一個(gè)“第二世界”。那里雖是山川寂寥、人際和諧，人卻無心、無身影、無記憶。原本完整的“我”來到這里而被迫與影子分開，從此成為了一個(gè)沒有自我的人。所有的人物分別用自己的方式尋找他們死亡或者更生的“出口”，尋找那塊橫亙?cè)谔搶?shí)兩個(gè)世界“出口”的神石。

當(dāng)卡夫卡踏入森林的核心，他就進(jìn)入另一個(gè)“忘卻的世界”。那里是一個(gè)封閉的圓圈，充斥著空白，沒有鄰居，沒有聚會(huì)；沒有交談，沒有朋友；沒有時(shí)間，沒有書，沒有字，語言也微不足道。剛到這里，暫且有舊夢(mèng)可以重溫，但是人會(huì)很快喪失識(shí)別從前和保留記憶的功能，變成沒有渴望沒有情感只，有殘留的一點(diǎn)點(diǎn)機(jī)械的自然屬性的“東西”。最終卡夫卡沒有留在時(shí)光隧道里，因?yàn)樗篮髞淼竭@里的佐伯告訴他，記憶比什么都重要，于是卡夫卡勇敢地地返回了。

對(duì)于作者精心營構(gòu)并賦予童話色彩的“第二世界”，黑古一夫這樣評(píng)價(jià)道：“中田在小學(xué)時(shí)代所經(jīng)歷的集體性意識(shí)喪失、記憶喪失事件，或者是堵在‘第二世界’入口處的‘石頭’，越過卡夫卡少年隱身的山中小屋相鄰接的森林隧道后所通往的‘另一個(gè)村子’等等，這些在情節(jié)關(guān)鍵之處設(shè)下的種種神化式（童話式）要素的含義，都明顯地具有‘逃遁’或‘逃避’的性質(zhì)?！彼J(rèn)為小說在各種關(guān)鍵之處，暗示讀者可以不去面對(duì)那些身處的現(xiàn)實(shí)暴力。但小說最后卡夫卡的毅然返回，則代表著人對(duì)自身存在意義的一種積極態(tài)度，勇敢走下去，而不是龜縮，擔(dān)當(dāng)我們可以擔(dān)當(dāng)?shù)?，迎接我們今世的生活，這是小說中傳達(dá)出來的非常積極的意義。

三、愛與不愛的迷宮

村上春樹小說中的主人公們都懷著深深的孤獨(dú)感和失落感在燈紅酒綠的城市街頭徘徊。他們既在這個(gè)世界上生存著，又徘徊在這個(gè)世界之外，像個(gè)身處其中的旁觀者，躲在那個(gè)傳說中大得會(huì)讓人迷路的挪威森林里，帶著審視的目光冷靜地觀察著這個(gè)世界。

《海邊的卡夫卡》的主人公之所以叫卡夫卡，也是因?yàn)檫@個(gè)背負(fù)著俄狄浦斯式詛咒的少年，有著和弗蘭茨·卡夫卡一樣悖謬的孤獨(dú)情愫，他生活在一個(gè)荒謬到令人絕望的世界里，從一出生起就不知道為什么要被生下來，也不知道生活的方向。同樣的，小說中的其他人物也都是孤獨(dú)的。丟失了從前的智障中田，他不認(rèn)識(shí)字，不理解周遭的一切，以空空的軀殼過著簡單的生活；對(duì)于佐伯而言，時(shí)間在她二十歲時(shí)戀人去世的那一刻起就已經(jīng)停止，她悲傷而絕望地活在這個(gè)世界上，不具備任何意義；還有自從爺爺去世之后，就變得麻木，被本能驅(qū)策著生活，從來不曾自省和對(duì)生活負(fù)責(zé)的星野；以及最后偏執(zhí)成狂，以殺害貓、收集貓的靈魂來填補(bǔ)內(nèi)心空白的卡夫卡的父親……他們就像是活在現(xiàn)實(shí)中的影子，沒有靈魂和溫度。但這一切都緣于愛的斷裂，無愛的內(nèi)心讓他們感覺不到自己存在于這個(gè)世界上的價(jià)值，也感覺不到這個(gè)世界對(duì)他們存在的需要，因此，他們都變成了物質(zhì)都市里的空心人。

佐伯在戀人逝去的那一刻，心靈也隨之死亡，她希望自己永遠(yuǎn)是那個(gè)與戀人在一起時(shí)快樂幸福的十五歲，因此努力去尋找“一個(gè)沒有時(shí)間流動(dòng)”的“可以返回的場(chǎng)所”，終于得以用永遠(yuǎn)十五歲的姿態(tài)（幽靈）永遠(yuǎn)注視畫中海邊的戀人。此后，她也去過許多地方接觸過許許多多的人甚至可能生下過孩子，但這一切的一切對(duì)她來說始終不具備任何意義。而愛著佐伯的田村浩二，卻永遠(yuǎn)也得不到妻子的愛，從而陷入了巨大的空虛和無助，隨著妻子的出走，他的精神也逐漸走向了崩潰。同時(shí)，田村又把兒子卡夫卡當(dāng)作報(bào)復(fù)的工具，對(duì)他施以詛咒，父子之間難以溝通，時(shí)常發(fā)生摩擦有時(shí)甚至暴力相加。一個(gè)被母親拋棄的孩子在暴虐的環(huán)境中艱難成長，在成長過程中，卡夫卡的心靈被一個(gè)疑問長年累月地劇烈灼燒：“難道我連被母親愛的資格都沒有嗎？”情感的缺失、身體和精神上的損害使他成為一個(gè)極度敏感、冷漠、孤僻的少年，親情的缺失又使他自我封閉，與群體隔絕。雖然卡夫卡的出走是為了逃避這個(gè)愛的荒漠，但從某種意義上來看，卡夫卡的出走也是一場(chǎng)尋母和尋愛之旅。而旅途中，櫻花的愛和大島的愛，也使卡夫卡尋找到了生活的信心和勇氣。最后，穿越森林他進(jìn)入了“第二世界”，在這里再度見到了佐伯的幻靈，在她的靈魂和鮮血的感召下，田村寬恕了母親對(duì)他的傷害，獲得了自我生存的動(dòng)機(jī)，走出了人生的迷宮。而佐伯也由此才恍然驚覺時(shí)間和生活對(duì)于自己的意義，她的記憶在卡夫卡身上得到新生。

另一邊，平日很有教養(yǎng)、從未打過孩子的女教師惱羞成怒，瘋狂地抽打中田，那一刻，中田和老師之間的情感也開始瓦解，從此中田也失去了記憶?；蛟S是“入口石”在那一刻悄然打開，也或許大腦對(duì)痛苦記憶的自動(dòng)屏蔽，總之，之后的中田已變成了一個(gè)靠本能生活的空殼。他只能從與貓的交談中獲得關(guān)心和安慰，親人在他這里也沒有了溫度。但是，在瓊尼·沃克殘忍殺害貓的那一刻，中田的內(nèi)心受到了很大的觸動(dòng)，他的心靈得到了一定程度的復(fù)活，但是復(fù)活后的全部作為卻是打開走進(jìn)另一個(gè)世界的“入口石”，與佐伯一起結(jié)束他們幾乎沒有心靈的生命。之后，他也開始了一段尋找愛和自我的旅程。在非理性的引導(dǎo)下他一路順利地來到了四國，得到了許多路人的幫助，感受到了溫暖的情感，同時(shí)他也幫助少年田村和青年星野獲得了新生，完成了尋找和翻開“入口石”的使命。最后，中田的生命也在星野身上得到延續(xù)和再生。

總之，小說中的人物都不同程度地陷入了心靈的死亡之中，現(xiàn)實(shí)的冷酷和愛的斷裂造成了他們自我的喪失和割裂，他們陷入人生的迷霧和無愛的迷宮中，無力自拔。但是隨著卡夫卡的出走，書中的人物也伴隨著他一起成長，他們都在生命的旅程中找到了新的方向?？梢哉f，這部小說也是一部尋愛之旅，其實(shí) ，人生也正是一個(gè)愛與不愛的迷宮。

四、結(jié)語

除此之外，小說中還存在著一個(gè)又一個(gè)的不解謎團(tuán)，集體昏睡事件的原因是什么，佐伯真的是卡夫卡的母親嗎，櫻花是姐姐嗎，肯德基老人是什么人，最后中田身體里的怪物又是什么？……這些問題在小說最后也沒有得到解答。總之，《海邊的卡夫卡》好比一座游走的迷宮，讓我們?cè)庥鲆粋€(gè)又一個(gè)的謎團(tuán)，不停地進(jìn)行探索和思考，以追尋生命的終極意義。

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