我的書法觀

書法是一門線條的藝術(shù)，書寫者通過(guò)掌握線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、布局等技巧，將其和諧地組合成一件有生命、有質(zhì)感、有韻律、有內(nèi)涵的藝術(shù)作品。這組合的功夫，與書寫者的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、才智、氣質(zhì)等息息相通。當(dāng)年毛澤東主席在書寫《清平樂(lè) 六盤山》時(shí)，用生花妙筆，把“何時(shí)縛住蒼龍”的一個(gè)“縛”字，出神入化地捆扎成一團(tuán)，把書法這門線條藝術(shù)發(fā)揮到極致，令人嘆為觀止。書法作為漢字的書寫，從其誕生那天起就在國(guó)家管理、歷史編撰、詩(shī)文寫作等社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)揮著巨大的的功能；同時(shí)，由于漢字構(gòu)造的科學(xué)性和藝術(shù)性，加之歷代書寫者長(zhǎng)期的錘煉與打造，又使書法具有很高的審美價(jià)值，成為中國(guó)古代文人和社會(huì)各階層所喜愛、欣賞、把玩和收藏的對(duì)象。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展催生了中國(guó)藝術(shù)品的瓷雜、書畫、油畫、雕塑、影像和現(xiàn)當(dāng)代陶藝等門類市場(chǎng)交相受到追捧，惟獨(dú)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓、作為國(guó)畫母體的書法，其市場(chǎng)一直沒有受到應(yīng)有的重視。書法，作為中國(guó)最具民族特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，其深入人心的程度可謂是其他藝術(shù)形式難以與之媲美的?！皶ァ蓖豸酥拿?，可能比“畫圣”吳道子的名字要響亮得多。

然而，在歷來(lái)的書畫市場(chǎng)中，它卻始終處于位高價(jià)卑的尷尬處境。相比較而言，書法好像總不能是以其“賞心悅目”的“形象”撩撥著收藏者和投資者的出手欲。與當(dāng)代藝術(shù)作品在市場(chǎng)頻頻創(chuàng)出天價(jià)形成鮮明對(duì)比的是，不僅當(dāng)代書法在拍賣場(chǎng)上鮮見，一批學(xué)術(shù)和藝術(shù)上都很有造詣的當(dāng)代書壇的中青年書法家的作品更是在拍賣場(chǎng)上絕跡，只是在私下交易和禮品經(jīng)濟(jì)中艱難進(jìn)行，真正把它當(dāng)作收藏品相對(duì)較少?！凹褧蝗缲嫛钡臐撘庾R(shí)在藝拍市場(chǎng)的作用力不可低估 。 但是我認(rèn)為書法比任何別的藝術(shù)都難，它所需要的時(shí)間、工夫、經(jīng)歷、素養(yǎng)等方方面面的東西太多，所以同樣一個(gè)級(jí)別的畫家的書法，應(yīng)該比畫貴十倍。記得上本科時(shí)所開的課中就屬書法進(jìn)步的就慢，是啊，它需要的是日積月累的練習(xí)。畫比書法貴十倍，我認(rèn)為是不正常的。但是像林散之、啟功二位先生為例，他們都是以其書法名享天下，雖然他們的書作為收藏家所青睞、所追捧，然在人們的收藏意識(shí)里，如果面對(duì)他們的畫作可能會(huì)義無(wú)反顧地加大籌碼去收藏，甚至在收藏家的潛在心理上，與其花錢投資其書，不如以數(shù)倍乃至數(shù)十倍的價(jià)位收藏其畫，這是無(wú)可厚非的。也正因?yàn)槭袌?chǎng)因素和人們的“重畫輕書”的潛意識(shí)作用，很多原先以書、印名享天下的書法篆刻家也拿起了畫筆，繼而又享有畫名，如韓天衡、王鏞等。雖然書法的市場(chǎng)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，但這些都是暫時(shí)的，多少當(dāng)代藝術(shù)作品是書法中博取的營(yíng)養(yǎng)，作為歷史悠久的中國(guó)書法必將在不久的將來(lái)不撥開身邊的云霧露出自身的光芒。書法是中國(guó)的國(guó)粹藝術(shù)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)精神的核心。作家韓少功曾說(shuō)，“唯有燦爛的文化遺產(chǎn)代代相傳，永遠(yuǎn)受到后人的崇敬和景仰。不論哪個(gè)國(guó)家，歷史博物館從來(lái)不會(huì)留給黃金萬(wàn)兩之類的財(cái)富，或者顯赫一時(shí)的爵位和官階，只會(huì)留給文化創(chuàng)造者們的成果，哪怕是一頁(yè)手稿，一幅壁畫，一件道具，一座建筑，也會(huì)成為人們記憶中某個(gè)高貴時(shí)代真正耀眼的皇冠，成為人類永遠(yuǎn)的光榮和自豪。博大精神的中國(guó)書法藝術(shù)就是我們的光榮與自豪。

如今，書法藝術(shù)擱在這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，不免有人擔(dān)心書法將會(huì)走向消亡。當(dāng)今社會(huì)似乎進(jìn)入了“文化苦旅”時(shí)期，時(shí)世的翻新，生存狀態(tài)的漸變，塑料制品和機(jī)器操作大行其道，藝術(shù)產(chǎn)品也忙不迭地向消費(fèi)靠近，藝術(shù)工具更是力圖造成種種方便，能寫幾個(gè)像樣的毛筆字的，也只是少數(shù)罷了，圓珠筆、簽字筆無(wú)孔不入。毛筆的時(shí)代過(guò)去了，許多人認(rèn)為毛筆已經(jīng)沒有存在的必要，但令人欣慰的是仍有一批執(zhí)守“文學(xué)依然神圣”觀念的作家和堅(jiān)認(rèn)“書法依然美好”信念的文人，作為“一個(gè)國(guó)家文化、學(xué)術(shù)的支撐，也是理性、良知的代表”的文人們過(guò)去是，現(xiàn)在是，將來(lái)也必然是書法文化的靈魂和旗幟。記得王鏞老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“寫字有兩個(gè)目的：實(shí)用和欣賞。這兩者各有不同的標(biāo)準(zhǔn)，在書法史中一直是糾纏在一起的。我覺得古代有成就的書法家都自覺或不自覺地體悟到了它是一個(gè)欣賞的對(duì)象，而不僅僅是為了應(yīng)付考試等。今天隨著時(shí)代的信息化，表面上書法退出了大多數(shù)人的視野，但是它更純粹地變成了一門視覺藝術(shù)，是被人當(dāng)作美來(lái)欣賞的藝術(shù)品，書法藝術(shù)不會(huì)隨著電腦時(shí)代的發(fā)展而消亡?！睗h字書法作為中華民族特有的藝術(shù)，向來(lái)被視為中國(guó)各類造型藝術(shù)和表現(xiàn)藝術(shù)的靈魂。審美素養(yǎng)是一個(gè)人人文素質(zhì)的重要內(nèi)容。著名美學(xué)家宗白華先生說(shuō)書法像中國(guó)畫，更像音樂(lè)，像舞蹈，像優(yōu)美的建筑。給人以美的感受。

當(dāng)然書法只有在創(chuàng)新中的才能更好的發(fā)展，只有不斷的創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出更多的經(jīng)典。對(duì)任何藝術(shù)而言，創(chuàng)新都是永恒的課題。人們普遍認(rèn)為，創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的生命。生命要延續(xù)下去，就要不斷地吐故納新。在中國(guó)書法史上，清代中期的帖學(xué)衰微、碑學(xué)中興之舉，被稱為書法藝術(shù)的“絕處逢生”，其意義非同凡響，給后人以極大的啟發(fā)。經(jīng)典必具原創(chuàng)性和極高的開掘價(jià)值。我們所說(shuō)的原創(chuàng)性并非摒棄前人，另起爐灶，而是在規(guī)模前人、繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的大膽改革和天才創(chuàng)新。歷史上任何一種經(jīng)典都不是憑空出現(xiàn)的，而有著歷歷可尋的師承關(guān)系，但這絲毫無(wú)損于作者對(duì)于這種風(fēng)格的原創(chuàng)性。與原創(chuàng)性同樣重要的還有它的開掘價(jià)值。因?yàn)槎卟⒎且粋€(gè)概念，許多有原創(chuàng)性的風(fēng)格由于個(gè)性特征過(guò)于鮮明等原因，其開掘價(jià)值和發(fā)展空間不大，因而難以成為后人規(guī)模的經(jīng)典。作為一種具有原創(chuàng)性的風(fēng)格，其開掘的空間越廣闊，作為經(jīng)典的價(jià)值也就越高。經(jīng)典必然是開創(chuàng)性的和劃時(shí)代的。它以一種創(chuàng)造性的書法藝術(shù)實(shí)踐，開辟了全新的審美境界，承載了一種前所未有的人文精神和時(shí)代內(nèi)涵。它為書法演繹時(shí)代精神找到了一種恰如其分、十分完美的表現(xiàn)形式，而且以自己的豐富實(shí)踐為這種表現(xiàn)和演繹找到了一種新的筆墨語(yǔ)言。經(jīng)典必然是在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的變革，而這種變革又是符合歷史和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的。一個(gè)書家恰好處在歷史轉(zhuǎn)折和藝術(shù)演變的關(guān)頭，時(shí)代呼喚變革的精神和創(chuàng)新的實(shí)踐，而他又恰恰具備創(chuàng)新的資質(zhì)和潛能，并且抓住了時(shí)代機(jī)遇，勇于實(shí)踐，大膽革新，那么他就能成為書壇大家，他的作品就會(huì)成為經(jīng)典。換言之，大家和經(jīng)典的出現(xiàn)，是時(shí)代和個(gè)人互相結(jié)合，交互作用的結(jié)果。俗語(yǔ)所說(shuō)的“英雄造時(shí)勢(shì)，時(shí)勢(shì)造英雄”，其實(shí)有它一定的道理。在這里起關(guān)鍵作用的是歷史發(fā)展規(guī)律。從事藝術(shù)之途有千條萬(wàn)條，成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的經(jīng)驗(yàn)都告訴我們，唯遵循規(guī)律，勤奮刻苦，加上一條尋求創(chuàng)新之路，可以有大成就。綜觀古今藝術(shù)創(chuàng)變，莫過(guò)于此，書法亦然。