胡子的政治經濟學

本·拉登被擊斃后，美國人公布了一些拉登的錄像，揭示拉登曾經有染胡子的愛好。他的胡子本來花白了，但他公開在錄像中露面的胡須是經過精心焗染的黑黝黝的大胡子。拉登染胡子是要在信徒面前展示一個生氣勃勃的拉登，不是老氣橫秋的拉登。美國公布這樣的錄像，顯然是要揭穿他的老底，消解拉登在追隨者心中的形象。這是拉登和美國圍繞胡子而進行的政治斗爭。

胡須作為身體之一部分，不僅是雄性的象征，也是政治的符號。希特勒的胡子，我們從他留下來的照片和影像中看到，是一種板刷的樣子。據(jù)說，在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前，希特勒那樣的板刷胡是上層社會的時尚，蓄板刷胡的多為柏林和維也納的花花公子，一位德國民間英雄令這種胡須成為大眾追捧的對象。希特勒也追捧這樣的胡子。成為元首后，板刷胡也就成為領袖的標志、專制的圖騰、力量的源泉。在二次大戰(zhàn)的時候，美國情報機關甚至打算往希特勒的食物里放雌激素，摧毀他的小胡子，以消解他的影響力。沒了那撮小胡子，希特勒還是希特勒嗎？

希特勒的小胡子是他個人的專利，別人不能染指，甚至連1942年投降希特勒的挪威首相，也為了討好希特勒而禁止挪威演員蓄板刷胡，削弱元首的嚴肅性。但是薩達姆的伊拉克則是另外一種樣子：所有高官都留著薩達姆一樣的胡子，通過這種拙劣模仿的方式向薩達姆致敬。薩達姆最搞笑的新聞發(fā)言人薩哈夫，也是這樣的胡子。在薩達姆政權垮臺，薩哈夫移居國外后再接受媒體采訪的時候，他刮去了那道胡子，我居然認不出他是誰了。

領導人可以把自己的胡子當成政治工具，傳達政治意向，表達政治愿望。比如今天極少有留胡子的長壽領導人，古巴的卡斯特羅，就說他為人民的事業(yè)夙興夜寐，日理萬機，顧不上刮胡子，不得不讓胡子長得這么茂盛。而巴勒斯坦的阿拉法特，經常胡子亂蓬蓬地出現(xiàn)在電視畫面上，據(jù)說他也曾立誓，直到他返回故土并解放家鄉(xiāng)后，他才會處理自己的胡子。這些說法都會讓追隨者熱淚盈眶、肅然起敬。

有些領導還會對于老百姓的胡子格外關心，去管制臣民的胡子。19世紀的德意志，留胡須的時尚與資產階級的反抗息息相關，德意志幾個小諸侯國干脆立法禁止留絡腮胡。1831年，黑森就頒布并于1857年又重申了一項禁令：不許文職人員蓄留波蘭猶太式的小胡子。公職人員包括大學教授要么剃去胡子，要么辭職走人。教授們?yōu)榱撕舆M行了斗爭，終于捍衛(wèi)了“教授胡”。

此外，法國和英國據(jù)說都曾經實行胡須稅。法國國王佛朗索瓦一世有一次喝酒后玩雪球打仗，不小心打傷了嘴唇，為了掩飾傷口不得已蓄留了胡子。國王留了胡子，全國上行下效。但胡子豈是人人可以留的？于是規(guī)定只準貴族自由留胡須，一般老百姓想留胡須就必須繳胡須稅。1553年更頒布了法令，規(guī)定凡沒有資格留胡須而又不繳胡須稅的人，罰勞役。聽說在與佛朗索瓦一世大概差不多時候的亨利八世當上國王之后，才取消了這個稅收，因為這個國王碰巧自己留著一把絡腮胡。一個國王因為留胡須而向臣民征收胡須稅，另一個則因為留胡須而取消胡須稅，可見征稅真是國王隨心所欲的事情。

（摘自《中國經濟時報》）