趣說文人的金錢觀

每年的“作家富豪榜”公布后，都會引發(fā)爭議。因為自古以來，文人一向出于清高“恥言錢”，或出于隱私“諱言錢”，然而他們內(nèi)心里，大都懂得錢的重要性。閑暇時看文人的金錢觀，在讀著有趣的同時，更令人深思。

錢是魯迅堅持“韌性戰(zhàn)斗”的經(jīng)濟基礎(chǔ)。離開了錢的魯迅，不是完整的魯迅，更不是真正的魯迅。從公務(wù)員到自由撰稿人，魯迅完全依靠自己掙來足夠的錢，超越了“官”的威勢、擺脫了“商”的羈絆。魯迅以他的腦力勞動所得，總收入相當(dāng)于1995年人民幣408萬元、2009年816萬元以上，成為名副其實的“中間階層”。從“而立之年”以后的24年間，魯迅有平均每年相當(dāng)于2009年人民幣34萬元、每月人民幣2萬－4萬元的收入，保障了他在北京四合院和上海石庫門樓房的寫作環(huán)境。只有這樣，在法西斯文化圍剿之中，魯迅才能夠自食其力、自行其是、自得其樂，堅持了他的自由思考和獨立人格。

胡適學(xué)成回國，在北大任教授，第一個月260銀元，第二個月加至280銀元，為教授最高待遇。那時一銀元約合今人民幣四十元。胡適除了薪水，還有版稅和稿酬。雖然經(jīng)濟富裕，可胡適的生活并不奢華。飲食還是徽州鄉(xiāng)土化的，每日三餐，不吃零食，不常吃水果，但吸煙很講究，衣著比較簡單，在國內(nèi)不穿西裝，平時穿的是長衫。胡適在美國任大使期間，風(fēng)塵仆仆，到處奔走。為了替國家節(jié)約外匯，他不帶隨員，一切親勞。為了節(jié)省小費，叫出租車都跑到使館前大道的拐彎處。大使有一筆特支費是不需要報銷的，胡適沒有動過一分，全部上繳國庫。

林語堂看重錢，也會賺錢，在20世紀(jì)30年代的上海文壇人所共知。他想的第一個辦法就是“一稿兩投”。同樣的內(nèi)容，寫一份中文的，寫一份英文的，這樣可以得兩份稿費，而不至于有道德上的限制。有人高度贊揚說，林語堂的中文好到無法翻譯成英文，他的英文也好到無法翻譯成中文。林語堂在收入上斤斤計較，可該花的錢，一點都不吝嗇?？谷諔?zhàn)爭期間，他為國內(nèi)難民多次慷慨解囊，還以每年720法郎的花銷，收養(yǎng)了6個中國孤兒。林語堂教育女兒：“金錢藏在我們自己的口袋里，而不去幫助別人，那錢有什么用處呢?金錢必須要用得有價值，又能幫助別人。”

至于周作人，是什么致命的誘惑，讓他泯昧良知就任偽職“督辦”，甘愿賣國投敵呢?《知堂回想錄》中有一段文字可以勘破謎底：“該職特任官俸，初任一千二百圓，晉一級加四百圓，至二千圓為止?！濒斞干皩Χ艿脑u價是一個字：“昏”。在北京八道灣四合院里，周作人每月耗費至少700銀圓。就為了這樣用成堆銀錢壘起的“新生活”，他不惜屈從悍婦、犧牲長兄、脅迫老母、逼走三弟，獨占家產(chǎn)。雖說社會應(yīng)該寬容，但是人格有條基準(zhǔn)線：不能為“權(quán)”為“錢”而干出反民眾、反仁道的劣行。分析魯迅和周作人的經(jīng)濟狀況，才知道為什么魯迅有錚錚鐵骨，而周作人成了漢奸——雖然這句話很多人不愿意聽，但事實就是事實。

但也有人有不為金錢撼動的人格。史學(xué)大師陳寅恪，1941年由昆明西南聯(lián)大應(yīng)邀往歐洲講學(xué)，途徑香港遭遇太平洋戰(zhàn)事起，日方和漢奸陳璧君都來逼迫他投敵，日偽組織還曾以40萬港幣誘引他主持“東亞文化協(xié)會”，替日偽審定中小學(xué)教科書等。陳寅恪一概嚴(yán)辭拒絕。而當(dāng)時他身上連離開香港的旅費都沒有。歷經(jīng)艱險回到西南聯(lián)大，物價飛漲，教授們的月薪還不夠糊口，但他卻寫出了最高水平的學(xué)術(shù)論著。

文人們盡管也有拮據(jù)的時候，但是在大多數(shù)時候，他們的收入是很高的。無論是胡適，還是魯迅，其職務(wù)收入和稿費足以使自己和家人維持在一般生活水平之上，絕非一般家庭所能比擬。他們所獲得的稿費、版稅收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于今天的寫作者。而胡適對待錢的態(tài)度，無疑值得今天的知識分子學(xué)習(xí)。雖然每月收入豐厚，但胡適自己的生活卻很簡樸，而幫助汪靜之、林語堂卻不遺余力。在擔(dān)任駐美國大使期間，胡適公私分明，廉潔奉公。