淺析理性因素在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

摘要：設(shè)計(jì)中的理性因素是成功創(chuàng)作設(shè)計(jì)的重要因素之一。理性設(shè)計(jì)是一種合理的設(shè)計(jì)，它不僅包含了設(shè)計(jì)中的一切實(shí)現(xiàn)的成分，而且也包含了設(shè)計(jì)的目的性和合理性的統(tǒng)一。理性的設(shè)計(jì)是以理論為依托，實(shí)踐調(diào)研為形式。這些為設(shè)計(jì)的開(kāi)始，并且具有綜合意識(shí)的設(shè)計(jì)思維，是設(shè)計(jì)師應(yīng)該遵循的一般規(guī)律。設(shè)計(jì)是存在的，也是可以言談的。生活中所有的設(shè)計(jì)并不是憑空想象出來(lái)的，而是在我們身邊通過(guò)理性思維而得出的。設(shè)計(jì)靈感先是由一個(gè)生活中的自然物開(kāi)始，在自然界能看到的事物，它們自身有各種自然比例，這是理性思維的源頭，而且這些自然規(guī)律為設(shè)計(jì)師的作品，甚至是全部作品，提供了基本的出發(fā)點(diǎn)。

關(guān)鍵字：理性 設(shè)計(jì) 重要因素 實(shí)踐

我們所理解的理性因素是人的理性直觀、理性思維等能力，它在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的作用主要有：指導(dǎo)作用、解釋作用、預(yù)見(jiàn)作用。理性思維是基于正常的思維結(jié)果的行為。

設(shè)計(jì)一般被視為直覺(jué)感受和個(gè)人靈感的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師通常認(rèn)為從事設(shè)計(jì)時(shí)依賴(lài)直覺(jué)和靈感需要天賦和大量的訓(xùn)練，其實(shí)不然，設(shè)計(jì)是非常理性的，在設(shè)計(jì)過(guò)程的每一步中，做出任何決定都有其一定的原因。設(shè)計(jì)師應(yīng)該清楚自己做每一步選擇或判斷時(shí)的原因及準(zhǔn)則。設(shè)計(jì)在無(wú)窮無(wú)盡的變化之中，通過(guò)理性思維的探索來(lái)確定到底要設(shè)計(jì)什么，然后再來(lái)想象要把作品設(shè)計(jì)成具體的樣子，經(jīng)過(guò)這樣的轉(zhuǎn)化思考所做的設(shè)計(jì)才是美的，從理性的角度去審美就是把重點(diǎn)放的比較長(zhǎng)遠(yuǎn)，是否對(duì)人有益上，同時(shí)在能力范圍內(nèi)兼顧作品對(duì)人的感性刺激產(chǎn)生的美感。

一、理性因素在設(shè)計(jì)中的理論基礎(chǔ)

理性設(shè)計(jì)首先要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)中必須閱讀大量理論知識(shí)，如社會(huì)學(xué)，消費(fèi)學(xué)、生物學(xué)、幾何學(xué)、消費(fèi)學(xué)等相關(guān)的理論，設(shè)計(jì)不能一味的只看重專(zhuān)業(yè)的技法，或者是只了解藝術(shù)方面的知識(shí)。更要了解方方面面，多多吸納知識(shí)。再加之藝術(shù)中的構(gòu)成、色彩、造型、創(chuàng)意、符號(hào)、以及人機(jī)、材料、工藝、等創(chuàng)作形式去表現(xiàn)。我們?cè)谡莆樟诉@些知識(shí)的基礎(chǔ)上再加以綜合利用，我們的設(shè)計(jì)作品才能擺脫空洞乏味，虛無(wú)縹緲的限制，才能變得理性。

在設(shè)計(jì)中我們首要考慮作品面對(duì)的受眾，并不僅僅是單純強(qiáng)調(diào)的造型美觀。這就使我們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中，既要保持理性，又不能失去它原有的、獨(dú)特的味道。就需要設(shè)計(jì)師從人性化的角度去考慮設(shè)計(jì)。

二、理性因素在設(shè)計(jì)的體現(xiàn)

（一）在平面設(shè)計(jì)的運(yùn)用

對(duì)于招貼設(shè)計(jì)中的理性因素運(yùn)用，就應(yīng)當(dāng)做到用簡(jiǎn)潔的視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)最深刻的藝術(shù)內(nèi)涵。將視覺(jué)元素理性的藝術(shù)化、夸張化，去表現(xiàn)作品深刻的思想。表現(xiàn)出招貼在受眾腦海中的無(wú)限深度。

（二）在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的運(yùn)用

同樣有依據(jù)可尋的設(shè)計(jì)不僅僅體現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)中，理性因素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中一樣至關(guān)重要。例如：密斯·凡德羅的巴塞羅那椅，在70多年前就能設(shè)計(jì)和生產(chǎn)出這樣一件具有現(xiàn)代感的經(jīng)典家具，巴塞羅那椅是一件以簡(jiǎn)潔的正方形為單元格，設(shè)計(jì)師精心構(gòu)成各種比例。椅子的長(zhǎng)度、寬度、和高度都相同，在鋼架的坐墊上的皮革矩形都符合了數(shù)學(xué)幾何中的矩形比。

（三）在建筑中的運(yùn)用

“輔助線是建筑的一種必然元素，對(duì)次序也是必要的。輔助線是避免任意性的一種保證。它可以使人很好地理解設(shè)計(jì)。這種輔助線是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的一種方法，而不是一種訣竅處方。輔助線的選擇及其他的表達(dá)形式是建筑創(chuàng)作的一個(gè)整體部分”柯布西耶的建筑作品引用簡(jiǎn)單分割輔助線來(lái)確定正門(mén)的位置和它對(duì)正面墻的比例。理性思維在建筑設(shè)計(jì)中同樣適用。

三、理性因素在設(shè)計(jì)運(yùn)用的方法

在設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)理性的思考與觀察非常重要，實(shí)踐調(diào)研作為一個(gè)重要手法直接影響著設(shè)計(jì)作品的是否成功。對(duì)于現(xiàn)在的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，當(dāng)設(shè)計(jì)師接到一個(gè)設(shè)計(jì)的時(shí)候，首要做的就是實(shí)踐調(diào)查，用得到的結(jié)果，設(shè)計(jì)草案，并不是憑空的想象一個(gè)設(shè)計(jì)作品出來(lái)。設(shè)計(jì)師選擇草案時(shí)必須學(xué)會(huì)理性的綜合考慮。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)公司往往更注重的是效益而不是設(shè)計(jì)的藝術(shù)技術(shù)。那么設(shè)計(jì)師就要既考慮客戶(hù)的需求有考慮自身設(shè)計(jì)成本的投入，因此理性的設(shè)計(jì)延伸的標(biāo)準(zhǔn)就包括了資源的節(jié)約及企業(yè)成本的合理利用。

四、結(jié)語(yǔ)

理性思維在設(shè)計(jì)的運(yùn)用，在經(jīng)歷了各種設(shè)計(jì)思潮之后成為了當(dāng)代設(shè)計(jì)方法和實(shí)踐的主流?，F(xiàn)代主義功能性設(shè)計(jì)的要求對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的理性主義風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。設(shè)計(jì)是需要一定的理性的，在進(jìn)行設(shè)計(jì)作品之前，是需要通過(guò)大量的理性思維的分析和收集資料，才會(huì)產(chǎn)生靈感，產(chǎn)生了靈感之后，還得通過(guò)理解的記錄和規(guī)劃整理，作品才出初形。一些大師的作品，展示的不僅僅是各種各樣的視覺(jué)關(guān)系，它包括比例、成長(zhǎng)方式及數(shù)學(xué)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中借助這些理性因素，并通過(guò)視覺(jué)結(jié)構(gòu)為設(shè)計(jì)提供視覺(jué)統(tǒng)一性。通過(guò)這種理性思維的觀察方法，使得設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)自己及其作品的價(jià)值。理性設(shè)計(jì)的背后看到的是設(shè)計(jì)作品的對(duì)稱(chēng)性、有序性和視覺(jué)平衡性，理性設(shè)計(jì)讓作品的每一個(gè)元素單元格都有一種歸屬感。

【作者單位：武漢紡織大學(xué)】