淺析現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的功能主義

摘要：功能主義一詞最早是以哲學(xué)含義出現(xiàn)，工業(yè)革命對(duì)世界設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，也賦予了功能主義新的意義。本文對(duì)現(xiàn)代主義核心的功能主義的產(chǎn)生、發(fā)展以及對(duì)世界設(shè)計(jì)的影響進(jìn)行了淺析，并探討了功能主義未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，肯定了功能主義的存在和發(fā)展的積極意義。

關(guān)鍵詞：功能主義發(fā)展包豪斯

21世紀(jì)世界設(shè)計(jì)史中各種各樣的流派層出不窮，但是如今仍對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)起重大作用的還屬功能主義。功能主義已經(jīng)對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的影響，相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，功能主義仍會(huì)在新的時(shí)代中產(chǎn)生更大的發(fā)展。

一、功能主義的萌芽

18世紀(jì)英國(guó)工業(yè)革命使得現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)在大機(jī)器生產(chǎn)中產(chǎn)生，并與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)分離。

1851年為第一屆世界博覽會(huì)在約瑟夫·帕格斯通設(shè)計(jì)的英國(guó)水晶宮舉行。而帕格斯通本人是一名工程師。水晶宮由預(yù)制金屬肋拱和薄片玻璃建成，也是大機(jī)器生產(chǎn)下的產(chǎn)物。在工業(yè)革命下的機(jī)器化生產(chǎn)剝奪了人的創(chuàng)造力和想象力，對(duì)于是否接受機(jī)器化生產(chǎn)這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。

一種是以約翰·拉斯金和威廉·莫里斯為代表的拒絕機(jī)器代替人的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為只有使用傳統(tǒng)的手工工藝，將人從機(jī)器中解放出來(lái)才能實(shí)現(xiàn)人的創(chuàng)造性。另一種是以高弗雷·散帕爾為代表的機(jī)器與人結(jié)合的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為機(jī)器是技術(shù)發(fā)展的潮流，手工藝與工業(yè)相分后，可以培養(yǎng)新的技術(shù)者，讓他們理解和更好的利用機(jī)器。

19世紀(jì)50年代以來(lái)，歐洲的設(shè)計(jì)還沒(méi)有完全的把設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合起來(lái)，直到1907年德意志制造業(yè)同盟成立，其成員穆特修斯提出一種“標(biāo)準(zhǔn)”，他主張標(biāo)準(zhǔn)化的制造與設(shè)計(jì)產(chǎn)品。 此時(shí)的功能主義作為設(shè)計(jì)理念應(yīng)運(yùn)而生。

二、功能主義的發(fā)展

功能主義的發(fā)展主要是從德意志制造業(yè)同盟的成立到包豪斯的形成，功能主義的設(shè)計(jì)理念逐漸得以體現(xiàn)。

三、功能主義新高度

1919年對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的包豪斯成立，在理論方面，包豪斯提出“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一、設(shè)計(jì)的目的是人而不是作品、設(shè)計(jì)必須遵循自然法則”的基本觀點(diǎn)，在功能主義設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)行了廣泛的嘗試后得了成功。在工業(yè)方面，包豪斯設(shè)計(jì)和制造了宜于機(jī)器生產(chǎn)的工業(yè)日用品；在建筑方面設(shè)計(jì)了講求功能完整和形式簡(jiǎn)潔的建筑。

相信“方盒子就是上帝”、“功能至上”的包豪斯，將功能主義發(fā)展到了一個(gè)全新的高度，并在此基礎(chǔ)上形成了完全意義的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)。

四、功能主義的危機(jī)與新趨勢(shì)

（一）功能主義的危機(jī)

20世紀(jì)后半葉引發(fā)了一場(chǎng)世界范圍內(nèi)的反功能主義大討論。從20世紀(jì)50年代到60年代，主要的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家先后進(jìn)入 “后工業(yè)社會(huì)”階段，人們對(duì)審美的要求越來(lái)越高，他們意識(shí)到無(wú)裝飾無(wú)色彩的簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)給人以冷清、乏味和呆板感。在這個(gè)被商品和消費(fèi)所主宰的世界，要求以多元化來(lái)取代標(biāo)準(zhǔn)化，以個(gè)性來(lái)超越共性。70年代末，后現(xiàn)代的概念的發(fā)展，使其成為真正的或名義上的反功能主義的口號(hào)。80年代出現(xiàn)的商業(yè)和流行文化需要滿足的是消費(fèi)者的喜好，而不是功能，消費(fèi)者的愿望成為新的設(shè)計(jì)原則。這些都表明，包豪斯功能主義需要進(jìn)行改良，這是歷史趨勢(shì)所向。

（二）功能主義的新趨勢(shì)

二戰(zhàn)后的德國(guó)依然使用理性主義的設(shè)計(jì)，并發(fā)展了以強(qiáng)調(diào)技術(shù)、表現(xiàn)功能主義特征的工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格。對(duì)其影響最大的是烏爾姆造型學(xué)院，學(xué)院的設(shè)計(jì)師們堅(jiān)信設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)就是將生活本身轉(zhuǎn)變成藝術(shù)品。他們將功能主義與強(qiáng)調(diào)科學(xué)的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)方法結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)烏爾姆造型學(xué)院與企業(yè)的聯(lián)合，使其設(shè)計(jì)在理性基礎(chǔ)上有向人性化轉(zhuǎn)變。

“人性化設(shè)計(jì)”是將產(chǎn)品設(shè)計(jì)的社會(huì)性和安全性相結(jié)合。人性化設(shè)計(jì)應(yīng)該是功能性的，它是在保障產(chǎn)品功能的前提下改進(jìn)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)，以達(dá)到人性化設(shè)計(jì)與功能主義的的統(tǒng)一，這也將成為功能主義在新時(shí)代的新發(fā)展趨勢(shì)。

五、結(jié)語(yǔ)

功能主義從產(chǎn)生的那天開(kāi)始，有因?yàn)閱渭冏非蠊δ艿睦硇?，使設(shè)計(jì)缺乏個(gè)性的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，也有許多功能與形式統(tǒng)一的設(shè)計(jì)，適應(yīng)工業(yè)化的大批量生產(chǎn)的優(yōu)秀產(chǎn)品。面對(duì)功能主義所帶來(lái)影響，設(shè)計(jì)師們開(kāi)始了新的思考。如今的功能，已不只是為滿足標(biāo)準(zhǔn)化大工業(yè)生產(chǎn)的需要，還應(yīng)符合人類追求體力解放與精神自由的要求，在高科技發(fā)展的新世界里迎接新挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)

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