從環(huán)境角度論可持續(xù)發(fā)展

人類在經(jīng)過漫長的奮斗歷程后，在改造自然和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面取得了輝煌的業(yè)績。與此同時(shí)，生態(tài)破壞與環(huán)境污染，對(duì)人類的生存和發(fā)展已構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)威脅。保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，是全人類緊迫而艱巨的任務(wù)。因此，環(huán)境保護(hù)與實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)一而二，二而一的任務(wù)。保護(hù)環(huán)境是是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的前提，也只有實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展，人類生存的環(huán)境才能真正得到有效的保護(hù)，生態(tài)環(huán)境才能得以保護(hù)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，確保人與自然的和諧，是經(jīng)濟(jì)能夠得到進(jìn)一步發(fā)展的前提，也是人類文明得以延續(xù)的保證。

一、人與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系

論環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的前提是要先論人的可持續(xù)發(fā)展。因?yàn)槿伺c自然界的關(guān)系中，人是主體，自然界是客體。人類社會(huì)發(fā)展至今，從發(fā)展觀上認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系，存在著既有聯(lián)系又有區(qū)別的三種基本觀點(diǎn)：一是傳統(tǒng)發(fā)展觀的“人類中心主義”觀點(diǎn)；二是“非人類中心主義”觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)主要是針對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀及其導(dǎo)致的“生態(tài)問題”而形成的；三是可持續(xù)發(fā)展觀。在可持續(xù)發(fā)展觀看來，以“人類中心主義”觀點(diǎn)為其理論基礎(chǔ)的傳統(tǒng)發(fā)展觀，把人類凌駕于自然界之上，以自然界的“立法者”自居，認(rèn)為人在自然界面前可以為所欲為地“征服”自然的觀念是非科學(xué)的、不可取的。

人是可持續(xù)發(fā)展的最終目的，可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)就是人的全面發(fā)展，自然界則是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的基本手段和條件。

二、可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)

可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代的需要，又不對(duì)后代人的需要構(gòu)成危害的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展包含兩個(gè)重要的內(nèi)涵：一是需要，指滿足人類基本需要和提高生活質(zhì)量的需要，將基本需要放在特別優(yōu)先的地位來考慮；二是限制，指人類的發(fā)展和需要應(yīng)以地球上資源的承受能力為限度，通過人類技術(shù)的進(jìn)步和管理活動(dòng)，對(duì)發(fā)展進(jìn)行協(xié)調(diào)與限制，以求與自然環(huán)境容量相適應(yīng)。沒有限制的發(fā)展，便不能持續(xù)?？沙掷m(xù)發(fā)展是將自然界普遍存在的物質(zhì)不滅和能量守恒定律，應(yīng)用到作為有機(jī)整體的人與自然環(huán)境系統(tǒng)。滿足人類需求是社會(huì)發(fā)展的中心。要求人類在盡量減少資源消耗的基礎(chǔ)上，提高資源的利用率，做到少投入多產(chǎn)出，促進(jìn)可再生資源的增長，使系統(tǒng)內(nèi)部在相互協(xié)調(diào)的情況下，物質(zhì)能量的轉(zhuǎn)化率達(dá)到最佳效果，以滿足人們的需求。

三、環(huán)境功能和環(huán)境問題

環(huán)境的主要功能有：一是提供人類活動(dòng)所必需的各種自然條件和自然資源。環(huán)境是人類從事生產(chǎn)的物質(zhì)、能源的源泉，也是各種生物生存的基本條件。當(dāng)人類索取資源的速度超過自然供給的能力時(shí)，便難以維系和持續(xù)發(fā)展。二是消費(fèi)和同化人類活動(dòng)產(chǎn)生的產(chǎn)品，同時(shí)也會(huì)有一些一時(shí)未能被利用的副產(chǎn)品排入環(huán)境，成為廢物。三是滿足人類生存的精神享受。環(huán)境不僅能為人類提供物資資源，而且還能滿足人們對(duì)舒適的要求。面對(duì)諸多的環(huán)境問題，我們必須加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)。

環(huán)境問題已成為人類面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之一。主要包括原生環(huán)境問題和次生環(huán)境問題兩大類。原生環(huán)境問題也叫第一環(huán)境問題，是由自然環(huán)境自身變化引起的，沒有人為因素或極少有人為因素參與。這類環(huán)境問題包括地震、火山活動(dòng)、滑坡、泥石流、臺(tái)風(fēng)、洪水、干旱等。面對(duì)這些問題我們盡量做到預(yù)防減少損害。二是次生環(huán)境問題是人類活動(dòng)作用于周圍環(huán)境引起的環(huán)境問題，也稱第二環(huán)境問題。主要是人類不合理利用資源所引起的環(huán)境衰退和工業(yè)發(fā)展所帶來的環(huán)境污染等問題。

四、環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的必然

一種文明如果把掠奪和征服自然視為自己的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，那么，環(huán)境污染與生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)就是必不可免的；人們目前所面臨的環(huán)境危機(jī)，不是源于科學(xué)技術(shù)提供資源的速度慢于人類消費(fèi)資源的速度。與以往的歷史相比，人類目前所掌握的技術(shù)無疑是最先進(jìn)的，但是，環(huán)境危機(jī)正是我們擁有如此空前的技術(shù)力量的背景下產(chǎn)生的，因此，環(huán)境危機(jī)不能通過單純的技術(shù)手段來解決。承認(rèn)技術(shù)手段在保護(hù)環(huán)境方面的局限性，并不是要否認(rèn)科學(xué)技術(shù)在保護(hù)環(huán)境方面的作用，而是要把環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展放在文明轉(zhuǎn)型和價(jià)值重組的大背景中來加以思考。承認(rèn)大自然的內(nèi)在價(jià)值，把人與自然視為一個(gè)密不可分的整體，追求人與自然的和諧，尊重并維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整、美麗和穩(wěn)定。無論以全球范圍，還是以我國的實(shí)際情況來看，人類文明都發(fā)展到了保護(hù)生態(tài)環(huán)境階段。確保人與自然的和諧，是經(jīng)濟(jì)能夠得到進(jìn)一步發(fā)展的前提，也是人類文明得以延續(xù)的保證。

人有權(quán)利利用自然，通過改變自然資源的物質(zhì)形態(tài)，滿足自身的生存需要，但這種權(quán)利必須以不改變自然界的基本秩序?yàn)橄薅?。人在改變自然資源的物質(zhì)形態(tài)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)更多地向自然提供補(bǔ)償，以恢復(fù)其正常狀態(tài)。使人與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

【作者單位：輝縣市環(huán)境保護(hù)局】