筆補造化嘔血功 鬼才仙語自飄零

周雄

李憑箜篌引

唐.李賀

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光， 二十三絲動紫皇。

女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

（選自人民教育出版社普通高中課程標準實驗教科書《語文》）

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“引”是一種詩歌體裁，篇幅較長，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。李白曾寫過《飛龍引》，李賀寫過《苦篁調嘯引》。箜篌是一種傳統(tǒng)的民族樂器，《孔雀東南飛》里就有劉蘭芝“十五彈箜篌，十六誦詩書”?！绑眢笠笔菨h樂府《相和歌辭》中的一種，另外還有“商引”“徵引”“羽引”三種。寫過“箜篌引”的除了李賀，還有曹植、王昌齡等著名詩人。有一首《箜篌引》，至今不知作者是誰，卻被文人所推崇。梁實秋的《記梁任公先生的一次演講》中梁任公重點講了這首《箜篌引》：

公無渡河。公竟渡河！

渡河而死;其奈公何！

《李憑箜篌引》中的李憑是唐憲宗時期紅極一時的宮廷樂師，號稱“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”。當時，李賀在京城長安任奉禮郎，是眾多贊賞李憑的文人之一。當時，以“李憑箜篌引”為題寫詩的人有許多，但只有李賀的《李憑箜篌引》脫穎而出，流傳下來，可見其詩的藝術效果。

知人論世

李賀生于公元790年，逝世于公元816年，27歲就英年早逝。李賀字長吉，后人稱他“李長吉”;因出生于河南昌谷鄉(xiāng)，后世稱他為“李昌谷”;因曾任三年奉禮郎，后人也稱他“李奉禮”。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。他的詩作想象豐富，引用神話傳說，多寫鬼魅世界，托古寓今，被后人譽為“詩鬼”。

李賀是唐高祖李淵的叔父一族的后裔，屬于唐宗室的遠支，到他父親李晉肅時，早已世遠名微，家道中落。但李賀依然以貴族后裔為傲，自號“唐諸王孫李長吉”。李賀才思聰穎，七歲能詩，又擅長“疾書”。相傳貞元十二年（公元796）李賀正值七歲，韓愈、皇甫湜造訪，李賀援筆輒就寫就《高軒過》一詩。韓愈與皇甫湜大吃一驚，從此，李賀的詩名傳遍天下。成年之后的李賀曾以《雁門太守行》一詩干謁當時的文章巨公、河南老鄉(xiāng)韓愈，大受韓愈贊賞。韓愈勸其舉進士，不料有其他考生舉報，說李賀之父李晉肅的名字中的“晉”跟進士的“進”同音，那是“家諱”，李賀因此不能去參加進士考試。即便韓愈撰文《諱辯》為李賀求情，但也無濟于事。

未能參加進士考試，對李賀打擊甚重，他曾寫了不少抒憤之詩，慨嘆生不逢時，抒發(fā)對理想抱負的追求。因在仕途上屢試屢挫，李賀轉而專心在詩歌創(chuàng)作上爭取“筆補造化”。他喜歡騎巨驢，背一錦囊，獨自出游，邊走邊寫，傍晚歸家。他的母親檢視其囊，心疼地嘆道：“是兒要當嘔出心乃已耳！”

公元811年，21歲的李賀到長安開始了三年奉禮郎的政治生涯，他的創(chuàng)作熱情得到極大激發(fā)，他寫下了很多極具個性的詩作。這些詩作被后人尊為“長吉體”，成為整個唐詩實現(xiàn)徹底審美轉向的代表，而《李憑箜篌引》就是其中代表作之一。

披文入情

李憑彈奏的箜篌要如何通過一首詩來描摹呢？要把動態(tài)的箜篌樂曲用靜態(tài)的文字詩句來表現(xiàn)，還要表現(xiàn)得不同凡響，這十分考驗詩人的功力。

《李憑箜篌引》構思新奇，在音樂描寫方面獨辟蹊徑。對樂曲本身，詩人僅用兩句略加描摹，而將大量筆墨用來渲染樂曲驚天地、泣鬼神的動人效果，大量的聯(lián)想、想象和神話傳說使作品充滿浪漫主義氣息?！独顟{箜篌引》起句開門見山，首先介紹箜篌這種樂器，用“吳絲”“蜀桐”來表現(xiàn)李憑的箜篌制作精良，此句詩寫物亦寫人，能收到一箭雙雕的功效。李憑在秋天調試了箜篌，謂之“張高秋”，而“高”字暗示出李賀所追求的格調和意境?！翱丈侥祁j不流”“江娥啼竹素女愁”兩句講的是李憑調試箜篌的效果。箜篌一張，仿佛遠方的云彩都頹然凝滯，鬼神都愁苦啼哭，這是典型的擬人，也是對下雨的暗示。也有人說這是夸張，箜篌還沒開始彈就先表現(xiàn)效果，這是超前夸張?！袄顟{中國彈箜篌”一句，本是在長安宮廷彈奏箜篌，但李賀故意言其在“中國”，其實是在表現(xiàn)其格局之大。詩的前四句是全詩的起興，也是對前奏的描繪，表現(xiàn)出李憑開始彈奏箜篌的情形。

前奏之后便是間奏：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇?！比绻f吳地產(chǎn)絲，蜀地產(chǎn)桐，那美玉當推昆山之玉?！袄ド接袼椤笔且月暷÷?，借名貴的昆山玉碎裂的聲音來比喻彈奏箜篌的清脆之聲。李商隱在描摹錦瑟之聲時用“藍田日暖玉生煙”，在此基礎上又翻新意。鳳凰自古是稀有之物，用鳳凰鳴叫來形容樂聲會更顯樂聲之妙。李白就曾寫“嘗聞秦帝女，傳得鳳凰聲”之句。如果說“昆山玉碎”描寫清脆之聲，那“鳳凰叫”則可能寫聲音偏于悠揚。如果說“芙蓉泣露”描摹的是箜篌哀婉之調，那“香蘭笑”則顯示琴聲的歡快。天下美物千百種，李賀為何取昆山玉、鳳凰、芙蓉、香蘭為意象？我猜想，李憑彈撥箜篌弦絲用的工具就來自昆山之玉，箜篌的曲木上雕飾的就是鳳凰，而李憑是在游宴勝地芙蓉園彈奏箜篌的，其身邊就種有香蘭。據(jù)說，唐代箜篌多為鳳首箜篌，一般琴師以玉、竹撥之。李賀描寫樂聲時，先是把目光聚焦到李憑本人，然后留意到李憑身邊實景，再到長安虛景，乃至天庭幻象。長安城東西南北每一面各三門，共十二門，故有“十二門前融冷光”一句，意指整個長安城的冷氣寒光全被箜篌聲所消融。李憑所彈箜篌有二十三弦，隨著弦絲被撥動，似乎天上皇帝都為之震動。一個“紫”字，與“冷”相對，以言箜篌聲音洪亮，從而把人間難得幾回聞的箜篌聲引入天上，為樂聲高潮的到來做了鋪墊。

一個“紫”字把意境從人間升到天界，詩作終于進入“轉”的環(huán)節(jié)，這說明樂聲也進入到高潮。箜篌聲驚動“紫皇”，要從哪里沖破云霄呢？李賀仿佛有眼通天界的本領，看到“女媧煉石補天處”。相傳天塌地陷之時，女媧煉五色石以補天缺，也許李憑的箜篌聲就是在女媧補天的裂縫里傳出來的。箜篌聲太過嘹亮，以至于“石破天驚”，出現(xiàn)了雷電氣象。江娥、素女兩位神嫗啼哭之淚化作秋雨灑落人間，似乎與雷電相逗。“石破天驚”與“煉石補天”相對，極言箜篌聲之渾厚，而“逗秋雨”又給渾厚聲里帶來些柔情。一個“逗”字把石、天擬人化，表現(xiàn)出音樂的強大魅力?！芭畫z煉石補天處，石破天驚逗秋雨”成為整首詩中最具表現(xiàn)力的詩句，也是摹寫音樂的千古名句。破石驚天的李憑彈奏時太過沉醉，居然“夢入神山教神嫗”，似乎他要去與江娥、素女兩位神嫗一較高低。結果他沒看到神嫗，倒是看到“瘦蛟舞”的景象。芙蓉園邊的曲江經(jīng)秋雨傾瀉，微波輕蕩，游人遠遠望去，似有老魚隨樂跳波。李憑技藝之高超，能讓人間老魚跳波，想必也能讓仙界瘦蛟自覺伴舞吧。然而，畢竟是老魚瘦蛟，跳起舞來頗為費力，已經(jīng)遠遠不及“石破天驚”那樣強烈，這其實是在暗示箜篌樂聲已經(jīng)從高潮部分漸漸歸于平靜。

此時，箜篌的尾聲該出現(xiàn)了。李白在《聽蜀僧浚彈琴》中用“不覺碧山暮，秋云暗幾重”來收束對琴聲的描摹，李賀在篇首已然借鑒。李賀借仙人吳質伐桂之累來暗比李憑精力似乎疲乏?！皡琴|不眠倚桂樹”和“老魚跳波瘦蛟舞”有異曲同工之妙：既然不眠，何倚之說？倚而不眠，近乎眠矣。將眠之時，“露腳斜飛濕寒兔”。露濕寒兔，兔必一躍。然而和吳質一樣聽得入迷的寒兔，被露水驚擾時的一躍也顯得靈動，而無生猛之態(tài)。白居易在《琵琶行》里也有類似的描?。骸般y瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛?！痹谘葑嘧詈?，在短暫徹底的寧靜過后，樂者突然起調，讓全曲有種戛然而止、意猶未盡的韻味，像極了“吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”的意境。

筆補造化

縱觀全詩，李賀在遣詞造句、意境營造、謀篇布局等方面確實是嘔心瀝血，有筆補造化之功。有現(xiàn)代學者說李賀“穿幽入仄”，在詩歌語言的創(chuàng)新上功在千秋，可謂恰如其分。李賀崇拜詩仙李白，在各種詩作里特別愛寫仙界景象。但是在本詩中，“頹”“啼”“愁”“碎”“泣”“冷”“破”“驚”“嫗”“老”“瘦”“寒”等容易讓人生悲的詞語密集出現(xiàn)，使詩歌帶有傷感冷艷的風格。用奇特的語言營造悲冷的氛圍，是李賀詩歌最為成功的因素之一，也是“長吉體”詩能在繁花似錦的詩歌苑囿中一枝獨俏的關鍵所在。李賀通過“長吉體”豐富了浪漫主義的傳統(tǒng)，將杜甫式的崇高轉變成難以遏制的感傷的晚唐風韻。他對后世詩人有著深遠的影響，如李商隱、溫庭筠等人都創(chuàng)作過“長吉體”。他所開創(chuàng)的“長吉體”詩歌成為整個唐詩實現(xiàn)徹底審美轉向的代表，成為晚唐詩歌直接效法的創(chuàng)作典范。