論說(shuō)道理

導(dǎo)語(yǔ)：

世界是一個(gè)大課堂，而生活則是我們每個(gè)人的老師。人生必須追求進(jìn)步，追求輝煌，而要做到這些，就必須學(xué)習(xí)與研究許多學(xué)問(wèn)。但是，并不是所有的學(xué)問(wèn)我們都需要掌握，也不是所有的學(xué)問(wèn)我們都能掌握。因此，研究哪些學(xué)問(wèn)和怎樣去研究，完全取決于自己的稟賦、心理、追求和志向?？梢哉f(shuō)，人生之道千千萬(wàn)，唯屬己者可入心。無(wú)論生活、學(xué)習(xí)還是工作，都有適合于自己的道，看你去尋不去尋，會(huì)尋不會(huì)尋。

選文1

處世之道

□倪 匡

錯(cuò) 誤

古龍小說(shuō)中常有這樣的對(duì)白：只有死人才不犯錯(cuò)誤。

很對(duì)。人只要活著，不論他經(jīng)驗(yàn)多么老到，智慧多么高超，學(xué)識(shí)多么豐富，總有犯錯(cuò)的時(shí)候。

犯了錯(cuò)之后，有兩種情形。一是自己先覺(jué)察了，在他人未發(fā)覺(jué)時(shí)，就已經(jīng)糾正。另一是自己未曾覺(jué)察，錯(cuò)誤由他人指出。

通常，第一種情形，不會(huì)有什么問(wèn)題，而第二種情形，卻大有問(wèn)題，可以由此而生出軒然大波，當(dāng)然，也可以略略一笑了事。

被他人指出錯(cuò)誤時(shí)，自然不是一樁很愉快的事。尤其當(dāng)人家指出錯(cuò)誤時(shí)，人家有權(quán)態(tài)度惡劣，面子上下不來(lái)，硬不肯認(rèn)錯(cuò)，唯一的結(jié)果是錯(cuò)上加錯(cuò)，面子更難看。

所以，只要有錯(cuò)，一經(jīng)知道，立刻承認(rèn)，那才是光明磊落的態(tài)度。

想隱瞞錯(cuò)誤，或?yàn)榱嗣孀佣鴱?qiáng)詞奪理，結(jié)果都只有愈來(lái)愈糟。

不 改

上篇談的是“有錯(cuò)就認(rèn)，光明磊落”。一般的觀念是，既然認(rèn)錯(cuò)就一定要改，子曰：“過(guò)不憚改?！币话愕挠^念，就是由此而來(lái)。

其實(shí)不然，認(rèn)錯(cuò)是一回事，改錯(cuò)又是另一回事。認(rèn)了錯(cuò)，不一定非改不可，可以繼續(xù)錯(cuò)下去，有權(quán)繼續(xù)錯(cuò)下去，但必須承認(rèn)自己錯(cuò)了。

這種說(shuō)法，聽(tīng)來(lái)很“駭人聽(tīng)聞”，與一般觀念完全相反，但卻更合乎人性。對(duì)，或錯(cuò)，本來(lái)就是人類自己建立的一種觀念。舉世皆說(shuō)錯(cuò)了之時(shí)，不妨承認(rèn)自己錯(cuò)了，但絕不必一定要把舉世的觀念，移做自己的觀念，可以堅(jiān)持己見(jiàn)。

最著名的例子是，當(dāng)舉世皆認(rèn)為地球是天體的中心時(shí)，哥白尼獨(dú)自以為地球繞日而行，只不過(guò)是一枚小行星。結(jié)果如何，人人皆知，哥白尼不肯改錯(cuò)，后來(lái)觀念改變，對(duì)錯(cuò)易位，誰(shuí)是對(duì)，誰(shuí)是錯(cuò)？

認(rèn)錯(cuò)，不改，比死不認(rèn)錯(cuò)可愛(ài)得多。一個(gè)是直接的，光明的；一個(gè)是鬼祟的，橫蠻的。有錯(cuò)，要認(rèn)；可是有權(quán)不改。

允 諾

人際關(guān)系十分復(fù)雜，但以不變應(yīng)萬(wàn)變，再錯(cuò)綜復(fù)雜，也可以將之簡(jiǎn)單化。再簡(jiǎn)單化的方法之一，是不要勉強(qiáng)自己做自己不愿做的事。

例如，有人要求什么，不愿答應(yīng)，大可拒絕——可以委婉拒絕，也可以直接拒絕。拒絕的態(tài)度要堅(jiān)決，也不必考慮拒絕的種種后果，因?yàn)槟憧紤]了后果，不情不愿地去做了，要求者一樣不會(huì)滿意。后果差不了多少，又何必委曲自己？

要知道，在求人者和被求者之間，首先在人情、道理上站不住腳的是求人者，而不是被求者，所以，拒絕是正常的行為。自然，樂(lè)于助人者，也沒(méi)有人不讓他助人。

拒絕是正常的行為，可以拒絕，可以不答應(yīng)，但如果答應(yīng)了，那就總得做到自己答應(yīng)的事——包括口頭上的答應(yīng)，文字上的簽署等等。答應(yīng)，代表了一個(gè)人對(duì)一件事的允諾，既然允諾了，自然就該實(shí)行諾言，不然，這個(gè)人的話還有什么價(jià)值？很多時(shí)候，打落牙齒和血吞，都無(wú)話可說(shuō)，還是下次學(xué)乖，學(xué)會(huì)拒絕。

答應(yīng)了不做，是壞行為；拒絕，不是壞行為，兩者之間，差別極大。

（選自《雜文選刊》2010年第11期）

品讀賞析

人生在世，處世之道有許多。而作者只提出三道：一是對(duì)待錯(cuò)誤應(yīng)當(dāng)誠(chéng)懇的承認(rèn)，不可隱瞞；二是改錯(cuò)的方法，承認(rèn)錯(cuò)但可以不改；三是凡允諾的事就必須做到，否則就別允諾。作者的觀點(diǎn)新穎獨(dú)到，見(jiàn)解深刻?！板e(cuò)誤”部分直擊現(xiàn)實(shí)生活中一些人的虛榮心，教給人們正確的處世方法；“允諾”部分則強(qiáng)調(diào)做人要講求誠(chéng)信，言必信，行必果；而“不改”部分則揭示了做人的智慧，承認(rèn)錯(cuò)誤但又不改，其前提必須是認(rèn)為自己確實(shí)正確。

全文指向具體，思路明晰，層次清楚，主旨突出，語(yǔ)言樸實(shí)而不乏幽默。作者所談的處世之道，境界開(kāi)闊，針對(duì)性強(qiáng)，所擬小標(biāo)題將大標(biāo)題提出的處世之道進(jìn)一步細(xì)化，使人讀后受益匪淺。

選文2

論壓力

□季羨林

《參考消息》今年7月3日以半版的篇幅介紹了外國(guó)學(xué)者關(guān)于壓力的說(shuō)法。我也正考慮這個(gè)問(wèn)題，因緣和合，不免嘮叨上幾句。

什么叫“壓力”？上述文章中說(shuō)：“壓力是精神與身體對(duì)內(nèi)在與外在事件的生理與心理反應(yīng)?！毕旅孢€列了幾種特性，今略。我一向認(rèn)為，定義這玩意兒，除在自然科學(xué)上可能確切外，在人文社會(huì)科學(xué)上則是辦不到的。上述定義我看也就行了。

是不是每一個(gè)人都有壓力呢？我認(rèn)為，是的。我們常說(shuō)，人生就是一場(chǎng)拼搏，沒(méi)有壓力，哪來(lái)的拼搏？佛家說(shuō)，生、老、病、死、苦，苦也就是壓力。過(guò)去的國(guó)王、皇帝，近代外國(guó)的獨(dú)裁者，無(wú)法無(wú)天，為所欲為，看上去似乎一點(diǎn)壓力都沒(méi)有。然而他們卻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，時(shí)時(shí)如臨大敵，擔(dān)心邊患，擔(dān)心宮廷政變，擔(dān)心被毒害被刺殺。他們是世界上最孤獨(dú)的人，壓力比任何人都大。大資本家錢(qián)太多了，擔(dān)心股市升降，房地產(chǎn)價(jià)波動(dòng)，等等。至于吾輩平民老百姓，“家家有一本難念的經(jīng)”，這些都是壓力，誰(shuí)能躲得開(kāi)呢？

壓力是好事還是壞事？我認(rèn)為是好事。從大處來(lái)看，現(xiàn)在全球環(huán)境污染，生態(tài)平衡破壞，臭氧層出洞，人口爆炸，新疾病叢生等，人們感覺(jué)到了，這當(dāng)然就是壓力。然而壓出來(lái)的卻是增強(qiáng)憂患意識(shí)，增強(qiáng)防范措施，這難道不是天大的好事嗎？對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，法律和其他一切合理的規(guī)章制度，都是壓力。然而這些壓力何等好??！沒(méi)有它，社會(huì)將會(huì)陷入混亂，人類將無(wú)法生存。這個(gè)道理極其簡(jiǎn)單明了，一說(shuō)就懂。我舉自己做一個(gè)例子。我不是一個(gè)沒(méi)有名利思想的人——我懷疑真有這種人，過(guò)去由于一些我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的原因，表面上看起來(lái)，我似乎是淡泊名利，其實(shí)那多半是假象。但是，到了今天，我已至望九之年，名利對(duì)我已經(jīng)沒(méi)有什么用，用不著再爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市，這方面的壓力沒(méi)有了。但是卻來(lái)了另一方面的壓力，主要來(lái)自電臺(tái)采訪和報(bào)刊以及友人約寫(xiě)文章。這對(duì)我形成頗大的壓力。以寫(xiě)文章而論，有的我實(shí)在不愿意寫(xiě)，可是礙于面子，不得不應(yīng)。這就是壓力。于是“撥冗”苦思，往往能寫(xiě)出有點(diǎn)新意的文章。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這就是壓力的好處。

壓力如何排除呢？粗略來(lái)分類，壓力來(lái)源可能有兩類：一被動(dòng)，一主動(dòng)。天災(zāi)人禍，意外事件，屬于被動(dòng)，這種壓力，無(wú)法預(yù)測(cè)，只有泰然處之，切不可杞人憂天。主動(dòng)的來(lái)源于自身，自己能有所作為。我的“三不主義”的第三條是“不嘀咕”，我認(rèn)為，能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。

（選自《什么樣的人生最完美：季羨林說(shuō)和諧人生》）

品讀賞析

國(guó)學(xué)大師季羨林認(rèn)為，凡世間之人都有壓力，而有壓力是件好事，因?yàn)閴毫梢宰兂汕斑M(jìn)的動(dòng)力。這種“論道”對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中那些只重享樂(lè)、單求安逸的人來(lái)說(shuō)，是一種善意的警示和深刻的啟發(fā)?？磥?lái)，沒(méi)有壓力的人應(yīng)該是不存在的，如果一個(gè)人真的沒(méi)有壓力，那么他會(huì)跟整個(gè)社會(huì)與時(shí)代方枘圓鑿，難以契合。

全文圍繞“壓力”展開(kāi)論述：什么是壓力，世人都有壓力，有壓力是一件好事，壓力的來(lái)源及適當(dāng)排除的方法。本文中心突出，論題集中，語(yǔ)言樸實(shí)，選例典型，貼近生活，極具說(shuō)服力。

選文3

生活是美好的

□［俄國(guó)］契訶夫

生活是極不愉快的玩笑，不過(guò)要使它美好卻也不很難。為了做到這點(diǎn)，光是中頭彩贏了二十萬(wàn)盧布、得了“白鷹”勛章、娶個(gè)漂亮女人、以好人出名，還是不夠的——這些福分都是無(wú)常的，而且也很容易習(xí)慣。為了不斷地感到幸福，甚至在苦惱和愁悶的時(shí)候也感到幸福，那就需要：

（一）善于滿足現(xiàn)狀。

（二）很高興地感到：“事情原來(lái)可能更糟呢?！边@是不難的：

要是火柴在你的衣袋里燃起來(lái)了，那你應(yīng)當(dāng)高興，而且感謝上蒼：多虧你的衣袋不是火藥庫(kù)。

要是有窮親戚上別墅來(lái)找你，那你不要臉色發(fā)白，而要喜氣洋洋地叫道：“挺好，幸虧來(lái)的不是警察！”

要是你的手指頭扎了一根刺，那你應(yīng)當(dāng)高興：“挺好，多虧這根刺不是扎在眼睛里！”

如果你的妻子或者小姨練鋼琴，那你不要發(fā)脾氣，而要感激這份福氣：你是在聽(tīng)音樂(lè)，而不是聽(tīng)狼嗥或者貓的音樂(lè)會(huì)。

你該高興，因?yàn)槟悴皇抢L(zhǎng)途馬車(chē)的馬，不是寇克的“小點(diǎn)”（寇克是19世紀(jì)德國(guó)細(xì)菌學(xué)家，“小點(diǎn)”指細(xì)菌），不是旋毛蟲(chóng)，不是豬，不是驢，不是茨岡人牽的熊，不是臭蟲(chóng)……你要高興，因?yàn)檠巯履銢](méi)有坐在被告席上，也沒(méi)有看見(jiàn)債主在你面前，更沒(méi)有主筆土爾巴談稿費(fèi)問(wèn)題。

如果你不是住在邊遠(yuǎn)的地方，那你一想到命運(yùn)總算沒(méi)有把你送到邊遠(yuǎn)的地方去，你豈不覺(jué)著幸福？

要是你有一顆牙痛起來(lái)，那你就該高興：幸虧不是滿口的牙痛起來(lái)。

你該高興，因?yàn)槟憔尤豢梢圆槐刈x《公民報(bào)》，不必坐在垃圾車(chē)上，不必一下子跟三個(gè)人結(jié)婚……

要是你給送到警察局去了，那就該樂(lè)得跳起來(lái)，因?yàn)槎嗵潧](méi)有把你送到地獄的大火里去。

要是你挨了一頓樺木棍子的打，那就該蹦蹦跳跳，叫道：“我多么運(yùn)氣，人家總算沒(méi)有拿帶刺的棒子打我！”

要是你的妻子對(duì)你變了心，那就該高興，多虧她背叛的是你，不是國(guó)家。

依此類推……朋友，照著我的勸告去做吧，你的生活就會(huì)歡樂(lè)無(wú)窮了。

（選自《世界文學(xué)隨筆精品大展》）

品讀賞析

作者用幽默的語(yǔ)言來(lái)教給人們?cè)鯓訉?duì)待生活中的“苦惱和愁悶”，這是一劑萬(wàn)能良藥，它適用于世間所有處于“苦惱和愁悶”之中的人。其實(shí)，契訶夫的方法對(duì)于那些胸懷寬廣、性情豁達(dá)的人來(lái)說(shuō)才更靈驗(yàn)，更有效果。因此應(yīng)該說(shuō)，契訶夫?qū)嶋H上是在啟發(fā)我們每一個(gè)人，人生在世，苦惱與愁悶在所難免，一定要淡然處之，境界開(kāi)闊。

本文采用以虛寫(xiě)實(shí)的筆法，即把假設(shè)的情景當(dāng)成生活中所面臨的情景，告訴人們應(yīng)該如何面對(duì)，想象豐富，幽默風(fēng)趣，讓人在愉悅之中體悟哲理。