德育如細(xì)雨,潤物細(xì)無聲

目前的高中教育教學(xué)評價體制在不斷地完善，但有一點是不可否認(rèn)的：那就是高考升學(xué)率仍然是衡量一所學(xué)校辦學(xué)水平的重要依據(jù)之一。追求高考升學(xué)率本身并沒有錯，錯就錯在有的學(xué)校片面追求高考升學(xué)率，而忽視德育工作，最終使教育效果大打折扣。一所學(xué)校，德育是首位，教學(xué)是重點，兩者要相輔相成，比翼齊飛。但德育工作又不像高考升學(xué)率那樣看得見、摸得著，它需要德育工作者走進受教育者的心靈，彼此交流，互相影響對方，最佳境界是教育者和受教育者一起成長。就高中德育工作來說，筆者主張德育工作者用潤物細(xì)無聲式教育，這樣將會起到事半功倍之效。

一、教育者要從教育的原點出發(fā)，把塑造學(xué)生美好人格、使學(xué)生擁有美好的人生放在首位

朱永新教授在《回到教育的原點》一文中指出：“教育是一個培養(yǎng)人的事業(yè)，是一個通過培養(yǎng)人，讓人類不斷走向崇高、生活得更加美好的事業(yè)?！本灰?，如今的高中教育之怪現(xiàn)象：師生關(guān)系緊張、學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重、高中教師苦不堪言等等。筆者不禁要問：教育者有沒有把受教育者看作是一個有血有肉的人？受教育者是不是教育者奪分的工具？現(xiàn)實的教育是：“分?jǐn)?shù)和就業(yè)，異化為我們整個教育的原點和教育的重要追求，這是中國教育許多問題的濫觴?！?/p>

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人與社會進步的積極參與者?！钡掠侨姘l(fā)展教育中的一個組成部分，其最主要的任務(wù)是培養(yǎng)意識，也就是培養(yǎng)科學(xué)世界觀和共產(chǎn)主義信念，以及愛國主義、集體主義、自覺紀(jì)律、社會主義人道精神、誠實、正直、原則性、英勇無畏的精神等。我國也把德、智、體、美、勞全面發(fā)展作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。在分?jǐn)?shù)和就業(yè)的高壓下，有的高中生不理解自己的生存狀態(tài)，感到困惑迷惘，心理壓力較大。筆者覺得，教育者要剖析中國高考制度，使學(xué)生珍惜高考的機會，而不是把學(xué)習(xí)上的困難歸咎為高考制度。在一次影視欣賞課上，筆者讓學(xué)生看了《高考1977》，學(xué)生看后大受啟發(fā)，認(rèn)為高考機會來之不易，要珍惜機會，接受祖國挑選。受教育者受到心靈震撼后，比教育者苦口婆心說教效果好。

二、教育者和受教育者要進行換位思考，用真誠感染真誠，用人格影響人格

在高考制度下，教育者和受教育者都有一個共同的目標(biāo)，那就是通過雙方的共同努力，把受教育者送入高等院校讀書，受教育者通過讀書改變命運。

教育者要經(jīng)常思考，假如我是一名高中生，我真正需要什么？教育者要從高中生的生理、心理特點出發(fā)，經(jīng)常思考高中生的思想動態(tài)，而不是完成自己的教學(xué)任務(wù)就行了。做過高中班主任的老師都很了解，一般情況下，學(xué)生畢業(yè)后都和班主任的關(guān)系親密一些，和在讀書時期關(guān)心過自己的老師保持聯(lián)系。那么，我們在日常工作中，除了完成教學(xué)任務(wù)外，還要不要關(guān)心高中生的成長？高中生的人生觀、世界觀正處于形成期，需要教育者引導(dǎo)，積極的人生觀和世界觀會影響他們一輩子。例如高中生早戀的煩惱、同學(xué)之間的關(guān)系、與家長的矛盾等等，都需要教育者耐心化解。影響高中生學(xué)習(xí)的因素一旦減少了，那么他們便會集中精力投入到學(xué)習(xí)之中。

教育者要教會學(xué)生換位思考，假如我是教師，我該怎么教育學(xué)生？讓學(xué)生也來了解教育者的酸甜苦辣，此后學(xué)生和教師在教學(xué)過程中關(guān)系也就會更加融洽。良好的師生關(guān)系也是一筆財富，教育者和受教育者之間互相信任，德育效果會更好。王棟生老師在《不跪著教書》中記載著一件小事，當(dāng)年王老師是班主任，一位女生在中秋節(jié)的晚自習(xí)課上要求回家陪奶奶過中秋節(jié)，畢竟她的奶奶年紀(jì)已經(jīng)很大了。王老師同意了她的請求，這位女生一直很感動，王老師也為這位女生的愛心所感動。教育者和受教育者身上都有閃光點，最好的境界是用真誠感染真誠，用人格影響人格。而現(xiàn)實的德育狀況令人擔(dān)憂：教育者無休止地說教，德育效果微乎其微，加上社會大環(huán)境的影響，不正之風(fēng)正悄悄地潛入高中生的心靈。筆者認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該是精神的芳草地，教育者和受教育者理所當(dāng)然地要抵制社會上的歪風(fēng)邪氣，在社會大環(huán)境沒有改變之前，先保持校園環(huán)境的純潔。

三、教育者要注重德育過程，不斷變換德育方法，讓德育深入持久地浸潤受教育者的靈魂

眾所周知，德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促使受教育者道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。

教育者要抓住教育契機，滲透德育內(nèi)容。例如高二年級每年都有社會實踐活動，學(xué)生在無錫市未成年人社會實踐基地這段時間，是班主任進行社會教育的最好時機。如吃苦教育、愛家鄉(xiāng)教育、團結(jié)教育、集體主義教育等等。有一個項目是每個班學(xué)生翻“畢業(yè)墻”，看哪個班翻墻的時間最快。這就要求每一位同學(xué)都要有為班爭光的思想，而且要付諸行動。每年高一新生到校的第一周，學(xué)校都要組織他們參觀校史陳列室，讓學(xué)生了解學(xué)校的歷史，讓學(xué)生從心底里感到：今天我以學(xué)校為榮，明天要讓學(xué)校以我為榮。教育者還可以以課堂教學(xué)為主陣地，無聲地滲透德育思想。

教育者要不斷變換德育方法，創(chuàng)新德育新式，用自己高尚的靈魂浸潤學(xué)生的靈魂。德育的主要方法有說理教育法、榜樣示范法、陶冶教育法、實際鍛煉法、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法、品德評價法等。教育者運用榜樣示范法，可以利用學(xué)生身邊的人做榜樣，使學(xué)生感到親切。例如，在校園布置過程中，“文化長廊”欄目讓學(xué)生寫自己的心里話，德育主體的地位得到明顯提高。此外，還可以綜合運用幾種德育方法。例如班主任和學(xué)生交流，通常是通過談話的方式，但有些敏感的問題學(xué)生不愿意當(dāng)面說出，我們就推出“談話本”，學(xué)生通過文字媒介與班主任交心。我們把“談話本”叫做“交心本”，“交心本”起到了很好的溝通作用，是連接師生關(guān)系的橋梁。筆者認(rèn)為，推出“交心本”創(chuàng)新了德育形式，變換了德育方法，是教育者和受教育者都喜歡的交流方式。

（作者單位：江蘇省宜興市官林中學(xué)）