教育不僅是“告訴”

從教20年了，一直以來(lái)，我都誤以為教育就是簡(jiǎn)單的“傳道授業(yè)解惑”，從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真思考和領(lǐng)悟“真正的教育，就是一個(gè)人的心靈不斷被喚醒的過(guò)程”，只是一天到晚孜孜不倦地對(duì)學(xué)生進(jìn)行“灌輸”工作。

很多學(xué)生厭學(xué)是因?yàn)樗麄兛床坏綄W(xué)習(xí)的希望，聽(tīng)不到老師的贊許，看不到老師肯定的表情，他們不知道自己身上到底哪一點(diǎn)是值得發(fā)揚(yáng)光大的。所以，教育就應(yīng)該什么都讓學(xué)生學(xué)一點(diǎn)，凡所應(yīng)有，無(wú)所不有，目的就是讓他們?cè)囈辉?、看一看自己的天資，發(fā)現(xiàn)自己的“有用”之處，避免后天教育的盲目性。

教育家孔老夫子說(shuō):“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！笨梢?jiàn)，教育學(xué)生的言行沒(méi)有好壞對(duì)錯(cuò)之分，只有適應(yīng)與不適應(yīng)學(xué)生之分。不同性格、不同年齡、不同天資的學(xué)生，應(yīng)該用不同的教育方法，不能生搬硬套，也不能一意孤行。

很多時(shí)候，老師為了自己的業(yè)績(jī)，往往忽略了學(xué)生的思想、精神和人格的生成規(guī)律，不關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，不重視他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的體驗(yàn)與理解，這就難以喚醒學(xué)生潛在的能力、靈性和價(jià)值。整個(gè)教學(xué)過(guò)程僅僅是從外部的輸入來(lái)達(dá)到教育的目的，而不是從學(xué)生的內(nèi)心和靈魂深處來(lái)進(jìn)行人性化的誘導(dǎo)。從某種程度上來(lái)說(shuō)，這就是“無(wú)人的教育”，而不是“以人為本”的真正的教育。

教育不僅是一種“告訴”，它還是一種喚醒、一種期待、一種熱望。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)問(wèn)過(guò)老師：“一個(gè)人究竟怎樣才能在科學(xué)領(lǐng)域留下自己的閃光足跡？”老師表示要好好想一想，過(guò)幾天再回答他。三天后，老師拉起愛(ài)因斯坦走向一處建筑工地，而且徑直踏上了建筑工人剛剛鋪平的水泥地面。在建筑工人們的呵斥聲中，愛(ài)因斯坦被弄得一頭霧水，老師卻說(shuō)：“看到了吧?只有尚未凝固的水泥路面，才能留下深深的腳印。那些凝固很久的老路面，那些被無(wú)數(shù)人、無(wú)數(shù)腳步走過(guò)的地方，你別想再踩出腳印來(lái)……”聽(tīng)到這里，愛(ài)因斯坦若有所悟地點(diǎn)了點(diǎn)頭。從此，一種非常強(qiáng)烈的創(chuàng)新和開(kāi)拓意識(shí)，開(kāi)始主導(dǎo)著愛(ài)因斯坦的思維和行動(dòng)。用他自己的話說(shuō)就是：“我從來(lái)不記憶和思考詞典、手冊(cè)里的東西，我的腦袋只用來(lái)記憶和思考那些還沒(méi)載入書(shū)本的東西?！?/p>

假如，老師沒(méi)有給愛(ài)因斯坦如此智慧的教育，只是給他講了一通大道理，愛(ài)因斯坦也許永遠(yuǎn)只是原來(lái)的愛(ài)因斯坦。因此，德國(guó)著名的教育學(xué)家斯普朗格說(shuō)：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒?！?/p>

我呼喚靈性，呼喚人性，呼喚靈性教育，呼喚人性教育，呼喚靈性與人性相結(jié)合的完美教育！