越南“要命”的性文化

越南地處東南亞文化圈，深受古代中國(guó)的影響。雖然新一代的青年也接受了世界的主流性文化，對(duì)于性解放和性開放持支持態(tài)度，但傳統(tǒng)的思想觀念仍然很難改變，“男尊女卑”的地位根深蒂固，男性在婚姻、性生活中仍占有主導(dǎo)地位。

在人們的印象中，越南是個(gè)家庭觀念濃厚、較為保守的國(guó)家。其傳統(tǒng)的性文化要求女性在婚前保持貞潔，對(duì)男人忠貞。對(duì)多數(shù)越南人來(lái)說(shuō)，新式的自由戀愛思想也是難以接受的。但其婚姻卻奇特得讓人覺得匪夷所思。

奇特的婚姻

越南貢族的“試婚”。當(dāng)?shù)厝瞬扇　跋热胭?，后成婚”的方法，其?shí)，就是男方短期“倒插門”。小伙子先跑到姑娘家當(dāng)牛作馬，至少得熬三四年，才能登堂入室，喜結(jié)連理。

越南婁婁族的“搶婚”。男女雙方都有情有意之后，便事先安排好一出“鬧劇”：女孩兒先溜出娘家，被一群后生劫持到愛人家，得手了，再給女方家長(zhǎng)過(guò)話兒，三天之內(nèi)，托媒人前往說(shuō)親。既然早有安排，這出好戲怎能不圓滿呢？不過(guò)，也有小伙子一廂情愿的時(shí)候，雖然先下了手，可惜，姑娘不待見。沒辦法，男方只能花錢賠罪，送走了事。

最聳人聽聞的，并非“倒插門”和“搶婚”；而是讓現(xiàn)代人覺得不可思議的“初夜謝恩”。初夜，是少女成人的象征性門檻，任何一個(gè)民族都視為頭等大事。非洲人討厭處女也好，東方民族看重童貞也好，都不妨礙初夜的隆重。匪夷所思的是，以傳統(tǒng)著稱的越南，竟然存在少女將初夜送人情的怪異風(fēng)俗。新婚之夜，不跟未來(lái)的丈夫同床共枕，盡魚水之歡，反倒找其他男人“獻(xiàn)身”——這究竟是怎么回事兒呢？

原來(lái)，在越南北部一些部落中，的確存在“初夜謝恩”婚俗。既然是婚俗，就是公開的，用不著偷偷摸摸、羞羞答答。越南姑娘早熟，往往情竇初開，便同時(shí)處幾個(gè)對(duì)象。這種“廣泛撒網(wǎng)、重點(diǎn)培養(yǎng)”的策略，當(dāng)然便于挑肥揀瘦，所以，姑娘成婚之前，身邊很容易糾纏幾個(gè)舊情人?！皭廴顺黾蘖耍吕刹皇俏?。”該如何處理這些可憐的小伙子呢？總不能掉首無(wú)情，分道揚(yáng)鑣吧？越南北部這片地區(qū)，表現(xiàn)得非常人性化，鄉(xiāng)俗規(guī)定：新婚之夜，新娘子可對(duì)昔日舊情做個(gè)有情有義的了斷。新娘一般不住在自家洞房里；而是專門跑出去，打扮得格外嫵媚，和舊情人痛痛快快地睡一夜。雖然春宵苦短，但是姑娘以處子之身，饋贈(zèng)情郎，大有知恩圖報(bào)的意思。

但隨著越南經(jīng)濟(jì)日趨繁榮，以及互聯(lián)網(wǎng)等的普及，較之過(guò)往，越南的傳統(tǒng)性觀念和性別角色認(rèn)同確實(shí)正發(fā)生著變化。

開放的私生活

一名心理學(xué)家說(shuō)，越南現(xiàn)在正經(jīng)歷性革命，不過(guò)比起上世紀(jì)六七十年代的美國(guó)，它更加悄無(wú)聲息。的確，越南人的生活方式正在發(fā)生變化，尤其是對(duì)背井離鄉(xiāng)，外出求學(xué)或工作的移民而言?，F(xiàn)在，年輕人私生活明顯比父輩開放。

現(xiàn)實(shí)的例子是，30歲的公關(guān)經(jīng)理萱兩年前從河內(nèi)來(lái)到胡志明市工作。她先是住在姑姑家，然后悄悄搬到了男友的公寓。她說(shuō)：“我沒告訴姑姑。同居是非常流行的，許多從其它省份過(guò)來(lái)的情侶都住在一起?！被蛟S因?yàn)檫@原本是個(gè)極度重視家庭觀念的國(guó)家而顯得格外不尋常，因?yàn)樵侥先烁畹俟痰膫鹘y(tǒng)認(rèn)為，女人在20多歲時(shí)必須結(jié)婚生子。

還未走進(jìn)婚姻圍城的年輕人正盡可能地享受他們的單身生活。對(duì)情感而言，單身者的“ONS”（即one night stand，也有稱One Night Sex，中文中一般稱之為一夜情。），也無(wú)所謂壞。而對(duì)那些有配偶的人來(lái)說(shuō)，不忠行為在本質(zhì)上則是對(duì)傳統(tǒng)家庭模式的一種顛覆，很容易給家庭模式帶來(lái)危機(jī)。放在社會(huì)的大背景下，“ONS”結(jié)果是影響社會(huì)的安定。

有些人則純粹是出于滿足生理需要，也就是“一夜性”。對(duì)于一夜男女情誼，美國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家JohnK.C.有過(guò)一番精辟的詮釋，他指出：“一夜男女情誼主要是基于男女雙方動(dòng)物性的吸引，男女主角更多考慮的是對(duì)方的外貌、身體等非社會(huì)性因素，而忽略了戀人相處時(shí)應(yīng)注重的主因，例如性格、品質(zhì)、修養(yǎng)等等。從這個(gè)意義上說(shuō)，一夜男女情誼是一種社會(huì)退步的表現(xiàn)，是人向動(dòng)物的一種退化。”可見在一夜男女情誼中情的成份是微乎其微的。

“一夜男女情誼”雖然是個(gè)外來(lái)語(yǔ)，但對(duì)于大多數(shù)越南人來(lái)說(shuō)，這已不是一個(gè)陌生的概念。在越南各大城市，“ONS”前只能在電影電視中看到的事情，現(xiàn)正真真切切地在人們身邊演繹。

可怕的艾滋病威脅

“ONS”必然會(huì)帶來(lái)性病的泛濫。據(jù)香港的一項(xiàng)調(diào)查顯示，由于一夜男女情誼具有突發(fā)性特點(diǎn)，大多數(shù)男女在發(fā)生關(guān)系時(shí)都沒有采取必要的安全措施，這使得一夜激情后感染性病的可能性大大的提高。聯(lián)合國(guó)衛(wèi)生組織曾公布過(guò)一份令人觸目驚心的數(shù)據(jù)：全球感染愛滋病的人數(shù)已經(jīng)多達(dá)3600萬(wàn)，而且還有上升的趨勢(shì)，其中亞洲占了1/6。作為在“ONS”上取得高位次的越南，其嚴(yán)重情況可想而知。

不潔愛是傳播愛滋病的主要途徑之一，這人人都知道，但有些人知道仍然會(huì)冒著生命危險(xiǎn)去做。

例如那些簽著可悲“性契約”的越南女人。在距柬埔寨首都金邊11公里的地方，有一個(gè)名叫斯瓦帕克的村子，別看村子偏僻落后，但每天都是人來(lái)人往熱鬧非凡。因?yàn)橛袔装倜麃?lái)自越南的年輕女人在這里出賣肉體。這些女人大多二十歲以下，也有的才十四五歲。斯瓦帕克村在柬埔寨遠(yuǎn)近聞名，被人們稱為“男人的天堂”——這里的女人不僅年輕漂亮，而且價(jià)格便宜，一次“生意”僅收三美元。

到這里出賣肉體的越南女人多數(shù)都是被家人賣給妓院的。在胡志明市工作的一位愛滋病專業(yè)工作者說(shuō)：“越南人剛剛面對(duì)愛滋病這一現(xiàn)實(shí)，有人知道其危害性，有人根本就不知道。把女兒送進(jìn)妓院，等于讓她們送死，因?yàn)樗齻儠r(shí)刻都面臨愛滋病的威脅?！比欢凶鹋暗默F(xiàn)象在越南十分嚴(yán)重，出賣女兒被認(rèn)為是“符合孔子的思想”，這種觀念在很多鄉(xiāng)村尤其根深蒂固。在越南傳統(tǒng)的家庭中，女兒總是受到歧視。掙錢、干家務(wù)、養(yǎng)孩子被認(rèn)為是女人的義務(wù)?！皳碛幸粋€(gè)大女兒，就勝過(guò)擁有肥沃的稻田和水?！保@樣的說(shuō)法在湄公河三角洲仍很有市場(chǎng)。

許多人在柬埔寨工作幾年之后，便滿身珠光寶氣地帶著錢回家做合法小生意，如開餐館和美容美發(fā)店等。這些賺了錢回來(lái)的女人對(duì)那些想離開單調(diào)乏味的農(nóng)村的女人來(lái)說(shuō)，很具誘惑力。于是，一批一批的越南女人穿越邊界，到柬埔寨來(lái)“做生意”。一個(gè)女人的債務(wù)越多，她需要呆在這里的時(shí)間就越長(zhǎng)，感染愛滋病的可能性就越大。

女性卑微的地位

家庭中的卑微地位令女人抬不起頭，經(jīng)過(guò)多年的戰(zhàn)亂（抗日，抗法，抗美），越南的人口長(zhǎng)期男女失衡。后果之一就是婦女地位的下降（大概是物以稀為貴的原因）。所以“越南女人天生吃苦耐勞，而男人就懶得多”似乎就成為一種很普遍的現(xiàn)象。有外國(guó)企業(yè)家進(jìn)到越南開廠時(shí)居然發(fā)現(xiàn)，很長(zhǎng)時(shí)間都不能招聘到足夠數(shù)量的男工，很多當(dāng)?shù)啬凶訉幵复粼诩依镉问趾瞄e而讓自己的老婆或者姐妹去賺錢養(yǎng)家糊口。

然而，也不是所有女人在家庭中凡事一定忍氣吞聲的。遇到性格生猛的，就是再厲害的男人也得后退幾步。拿婚外情的新聞來(lái)說(shuō)，就有兩則是關(guān)于越南男子搞婚外戀遭遇老婆毒手的。一是法新社2004年4月的新聞報(bào)道：越南一位53歲的男子發(fā)生了婚外戀，自己妻子獲悉后異常生氣，竟然與長(zhǎng)子合作將丈夫捆綁起來(lái)，用刀子將其閹割。盡管這位男子被送到醫(yī)院接受了治療，但由于妻子操刀不留“一點(diǎn)余地”，致使他完全喪失了男性性能力。

另一則也大致相同。說(shuō)的是一名越南南部女子懷疑她44歲的丈夫有情婦，于是趁丈夫熟睡，用一把20公分長(zhǎng)的刀子砍斷先生陰莖，把砍斷的陰莖丟進(jìn)水溝。男人被攻擊后，傷口血流如注，鄰居把他送醫(yī)急救，還從水溝撈起他被砍斷的陰莖送到醫(yī)院，但送到醫(yī)院已經(jīng)是案發(fā)過(guò)后4小時(shí)，醫(yī)生說(shuō)這段陰莖已經(jīng)無(wú)法接回去了。

落后的孝順?biāo)枷耄谒雇吲量舜宓脑侥吓撕桶阉齻冑u到這里的父母心里都是根深蒂固的。不管是親人把她們賣到斯瓦帕克來(lái)，還是自己來(lái)的，她們都是為了能夠孝順父母才在這里住了下來(lái)。

大多數(shù)女人都不生她們父母的氣，只是個(gè)別人開始有些不高興，因?yàn)樗齻冸x家時(shí)父母告訴她們是到餐館或飯店工作，到了斯瓦帕克，她們才發(fā)現(xiàn)她們要在妓院工作?？伤齻冋f(shuō)她們?cè)敢庠谶@里工作，因?yàn)樗齻兿雽?duì)父母盡孝心。不過(guò)，她們都不愿在這里長(zhǎng)干。一些女人只是想在這里短暫地工作一段時(shí)間，賺點(diǎn)錢能夠支持家用就回家。可在她們還清債務(wù)之前，她們的父母又會(huì)到妓院老板那里借一筆錢。這樣，她們不得不一再延長(zhǎng)在斯瓦帕克的時(shí)間，有的甚至要在這里呆好幾年。賣到這里的女人必須賺夠借款兩倍的錢以后才能離開，此外，她們還要支付很重的附加開銷，如賄賂警察費(fèi)等。

不幸的是，有些嫖客明知有感染愛滋病的危險(xiǎn)也不愿使用安全套。對(duì)此女人是不敢反對(duì)的，因?yàn)橐坏┍焕习逯?，她們就?huì)被解雇?？蛇@樣一來(lái)，不知將有多少青春年少的女人將遭遇不幸！

男女性別失衡的另一個(gè)后果就是一夫多妻現(xiàn)象的出現(xiàn)。雖然越南是社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行一夫一妻制，但因受近一個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)影響，使國(guó)內(nèi)男人與女人的人口比例嚴(yán)重失調(diào)，有關(guān)政府部門也就睜一只眼閉一只眼了。

也因此，越南民間便有了一些特殊的代名詞，比如說(shuō)稱大老婆為“大米飯”，二老婆為“面條”，三老婆為“米粉”，四老婆為“饅頭”。至于這些“家常便飯”在越南是否很多，事實(shí)上卻是極少極少的。因?yàn)樵谠侥弦粋€(gè)男人討上幾個(gè)老婆那是要有豐厚的家產(chǎn)做前提的。

至于老婆娶多了，男人是否應(yīng)付得過(guò)來(lái)就要個(gè)案分析了。不過(guò)，越南男人是絕對(duì)不會(huì)像中國(guó)男人那樣擔(dān)心“綠帽子”的問(wèn)題。進(jìn)入越南，很少看見不戴綠帽子的男人，無(wú)論在鄉(xiāng)間小道還是在都市小鎮(zhèn)，隨處可見用氈布做成近似于中國(guó)草帽大小的綠帽子。

原來(lái)，綠帽子在越南的含義是有別于中國(guó)的，越南男人戴綠帽子就是要向外人表明自己家庭盛旺，多子多孫，甚至有錢有勢(shì)多妻?；蛟S是受這個(gè)觀念的影響，越南市場(chǎng)的綠帽子的價(jià)格都要比其他帽子貴得多。

（編輯 遐飛）